Cacique Bandeira
年份
1975
地区
阿根廷
、西班牙
类型
主演
观看Cacique Bandeira(阿根廷,西班牙西部)，Héctor Olivera、Thelma Biral主演，1975年西部电影。高清画质，播放流畅，免费艺术影院免费观看。
一口气通宵看完了这部剧 不容易 没有人能随便成功 每一个成功的背后都付出了别人不知道的心酸 像您的努力学习 祝新公司越做越好！
JaRrIe · 4.4/10
在在真的是让让的小太阳🔆。有的人，一旦出现，就真的没办法把目光移开。
小红 · 1.1/10
Héctor Olivera如果知道自己的 作品被播出了并世界闻名，而并没有像遗嘱那样被销毁会怎么想呢？视角奇特，叙述荒诞，脑洞大开。尤其善于从动物的角度揭示人类的世界。
April2333|ω･) · 6.5/10
看得心酸，可是还要看，我怎能不爱北方乡村呢，因为故事里所写的可能我的祖上就是这样过来的。哪怕扎心，也要去触摸那些热辣辣的愚昧、沉重、悲凉以及真实的残酷。那些女人那些家庭又丧又痛，并非所有的故事都像《Cacique Bandeira》那样气韵十足，英雄情长，更多的是碌碌的平头百姓。 “在乡村永久不晓得、永久体验不到灵魂，只有物质来充实他们” “在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……” “叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性编剧的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的，就是深恶文艺和功利有关的人，如果看起来，他不幸得很，他也难免不能毫无所得。”
坤源 · 5.5/10
门阀政治的特点就是“有家无国”，东晋以及宋齐梁之更替概莫如是。
何玉婷 · 4.3/10
2020.8.26. 在视频平台借了一本关于习惯的书，又在微读上看到了这部剧，相比之下，明显这部剧很不错。真的觉得习惯非常重要，想养成一个好的习惯，从最小的目标做起。 本剧的所有集数都围绕一个中心论点：如果弄清楚习惯运作的原理，习惯是可以被改变的。我们大脑中的这个过程是一个由三步组成的回路。第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体、思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让你的大脑辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。 习惯是这样产生的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起，然后培养一种渴求来驱动这一回路。可能自己知道了去去暗示 改变，但是并没有奖赏自己，有些时候习惯还是会经常反复，但是一定要坚持。 习惯是不能被消除的，而只能被代替。运动是引发广泛变化的核心习惯。从最基础的每天6000步开始增加到8000步，我养成了运动的习惯。 核心习惯并不容易发现，你得先知道从哪里着眼。寻找核心习惯意味着找出某些特性。核心习惯能为人提供学术文献中所称的“小成功”。大量的研究表明，小成功在实现胜利过程中，有着巨大的影响力。一次性做了太多改变，结果往往是很难坚持下去。要让自己相信自身可以改变，最重要的方法之一就是利用习惯。有意识的形成一个好习惯，让自己受益于好习惯，一个好的习惯太重要了。
惟一_Endeavor · 5.4/10
由知乎引过来的一本剧，读完后，真实觉得这是一本适合我的剧集，对我有很大的启发，感谢编剧。
梅真baby · 5.5/10
双五星，一个给编剧Walter Isaacson，另一个再给我们的主角Steve Jobs。坐在回沪的飞机上，终于有时间静下来理理思路写写剧评，还记得这部剧刚出的时候，我拿到了一位朋友送的纸质本，海报的乔布斯照片给了我最直观震撼的冲击，如同当年第一次鸡冻的一层层拆开iphone包装纸盒，简洁流畅、直接性感，黑白灰色调中的乔布斯，眼神明亮睿智但又有一丝矫捷敏锐，男版蒙娜丽莎般的似笑非笑，这是他没错了，神秘深沉却又迷惑诱人。 乔布斯钦点了Isaacson来起笔他的自传，一方面因为Isaacson写出了史诗般的《Cacique Bandeira》、《Cacique Bandeira》，另一方面，乔布斯自认其个人的光辉不亚于上述两位LOL，所以他值得最好的传记编剧，一言堂是他没错了，他美他都对🤷♀️。此处不要笑，在我看来乔布斯的毕生追求便是“美”，他对美的超凡理解以及对细节的苛求让他成为了时代领袖，科技与人文的结合，音乐、禅修、迷幻药等等，如此的嬉皮士风格像换血一般，给80年代陈旧固执的硅谷带去了最新鲜的血液，一把推动硅谷步入创世纪时代。🤔I guess the world would be a better place if there were more hippies, not only yesterday, but also today and tomorrow. 从被遗弃到认寻双亲，从里德学院、印度追寻再到车库创业，从Macintosh麦金塔到皮克斯、iMac、iPod、iPhone再到 iPad，乔布斯复杂又多重人格的个性在与同事、合作伙伴、名人、爱人、家人甚至网友的一次次交集中展露无疑。每一次的相遇、选择、纷争、融合，都让他的一面面迸发又火花四溅。Erratic, childish, sensitive, arrogant, stubborn, feisty, impetuous, incapable of being phony（ 已经把我能想到的词全用在了这家伙身上，好像大部分不属于通常看起来的好词，但这就是他，你可以说他是asshole，也可以说他是psycho，但你要承认他是legend）。但乔布斯最终还是人，尘归尘土归土，书的最后是乔布斯和家人的照片，看的时候不觉热泪盈眶。此处又想到Ray Dalio的《Cacique Bandeira》，人生就是一条螺旋上升的曲线，而性格呢？从破壳而出到尖锐，再到圆润饱满，我们让自己爆发、愤怒、哭泣、感动，发现自己改变自己，再不断探索创造升华落地。 这部剧rich, juicy, complex, epic, interesting as well as inspirational. 从书里看到了很多我自己，自己的性格，很多方面和乔布斯很像，也许我是平行世界中的某个复刻版“乔布斯”，是否在有生之年创造出我自己的🍎？生命有限，my sense is forming, just keep running.
他乡客 · 4.4/10
（今天读的纸质书，以下内容和书中有些联系，比如打破规则，其余的看做是结合电影《Cacique Bandeira》的碎碎念吧） 规则是圆，爱是圆规 .“单身会死啊！不结婚会被判刑啊！“ “那你就单身吧，老了没人管你” “我是不会让你抱上孙子的” “好呀，有本事你就别结婚” 这是影视剧《Cacique Bandeira》盛如曦和她妈的一段对话。三十几岁的盛如曦还没有嫁人，而周围和她差不多大的人都步入了婚姻的殿堂，她妈妈就慌了，说只要能过日子就好，爱与不爱也没有那么重要。 在盛妈心中，结婚似乎是女人到了后半辈子最重要的事，这时也无需考虑是不是真爱，只要会照顾家，会过日子就好。于是她给女儿介绍了白医生，努力撮合她俩。被传统观念禁锢的盛妈，现在一心只想把女儿托付出去。可谓是安稳第一，幸福第二。可女儿心中想要的是爱情，是互相奔赴的幸福。母女两想法的不同，所以就有了这段激烈的争吵。 说者无心，听者有意。不知从什么时候开始，我们开始被各种规则、教条封锁，只有顺从世俗的约束时，才算得上是好公民；只有听从爸妈的安排才能被视为好儿女；只有跟随大众，才不会在社会的激流暗涌中被冲刷。 生活在普世规则里，我们被周围的世界所塑造。有一个词叫“胡扯规则”，让这个世界运行的大部分准则都是世世代代流传下来的胡扯规则，而我们正在日益被这些隐形的胡扯规则所影响。当某一天我们认识到这一事实后，我们的生活就会与原先彻底不一样。“从小到大，总有人和你说，世界就是这副模样，你便要在这样的世界里过活；不要碰壁太多次，要去拥有一个不错的家庭生活，找点乐子，存点钱。” 我们可以看出，传统的规则也好，教义也罢，在日益现代化的今天，与现代文明碰撞出了许多火花。表现在反对、歧视同性恋，因为过往的经验不是这样书写的；父母逼迫结婚生子，传宗接代，因为这是作为老祖宗甚至整个世界都推行的规则；女人必须结婚，因为这是自古就对女人的要求……不管是经验、规则还是要求，是不是有些已经过时了？它们适不适合发生在现在，是不是应该试一试，等待时间的验证，而不是还没开始做，只是说出来就被否定或者直接拿封建的要求来约束现在的我们。 而我们要做的就是超越普世规则，懂得哪些规则要继续遵守，哪些该质疑或超越。故而，会踏上少有人走过的路，自己来定义什么叫做真正活过。 相比于盛妈的慌乱，盛爸就要理智许多。有一种东西比规则更有力量，那就是爱。这是不求回报，这是执着，这是希望女儿幸福的爱。 在盛妈和女儿吵架生病后，女儿面临着艰苦的选择，是遵循妈妈的心愿为父母想一次还是追逐自己的爱情？ 或许每个人在最艰难的时刻，总有一个人在你背后默默支持、为你不遗余力的付出着。是那样感动与感恩。 “她不应该为父母结婚，不应该在外面听到疯言疯语就想着要结婚，她应该跟着自己喜欢的人，白头偕老的去结婚，昂首挺胸的，要特别硬气的，憧憬着，就好像赢了一样，有一天就突然带着男友，出现在我面前，指着他跟我说，爸你看，我找到了，就这个人，我非他不嫁”在看这一段的时候，眼睛忽然模糊了。盛爸那真诚、抽噎、殷切希望女儿幸福的语气，感人肺腑，冲破普世规则的话语，不得不让人动容。这是一个父亲深沉的爱，“就算最后找不到幸福，你想哭，回来我陪你；不哭，好，做一顿好吃的给你，我希望你幸福，是真真正正的幸福。” 说到底，规则就是规则，始终没有感情来得实，来得真。之所以规则被一直被封为皋埠，那是心中的善，心中的爱，心中的情还没有被唤醒，一但它脱缰出来，便是规则的幻灭。我希望我们今后会去主动打破工作、家庭、人生上的种种规则，超越规则。要知道那些冷嘲热讽永远比不上自己内心的踏实与欢乐。最终我们会笑着说“不后悔，值得！” 等一场盛世极光，来日方长 影
王自强不息 · 3.2/10
普通人大都并非研究国际时政问题的专家学者，看待国际问题时难免是处于吃瓜群众的角色，正所谓内行看门道，外行也就看个热闹，然而看热闹之余，或多或少总是会激起人们的好奇心——这些国际事件背后深层的动机或底层逻辑是什么？读完这部剧，或许你的很多问题就能找到答案。本剧立足于地缘，同时综合了文化、政治、经济等因素，对重要历史事件和大国博弈格局进行了深层分析，行文流水，深入浅出，读来一气呵成。美中不足的是篇幅略显短，只研究了当今几个最大的地缘政治经济体，读完尚觉不够过瘾。 对于普通人来说，本剧也不愧为一本好剧。正所谓天下兴亡，匹夫有责。谁敢说当今形势就跟自己一点关系都没有。中华民族正处于伟大复兴的时代，一带一路、大湾区、海南自贸港，每一颗落子的背后，都透露着当政者的智慧和力道。读懂这些，才能在这个大时代中更好地经略人生。
壹坨熊猫 · 6.5/10
建立自己的网络，金钱与财富，收入与资产，现金流现象，家庭与事业，3种收入（劳动收入、被动收入，证券收入）。
刘子桐 · 2.1/10
佛法你怎么抄都没用，抄不出来那种意蕴，开头一个公案，一句经文，剩下全靠编，现在的人类啊。
zybil · 6.6/10
战斗场面比电影好很多，但整体还是不太行。当把每个人都逼成了黄继光，这场仗没法赢。
紫气东来（ZhouLi) · 6.5/10
这部剧不如《Cacique Bandeira》那样才华横溢，尤其是第二部分“艾滋病及其隐喻”，有点啰嗦。但我还是在免费艺术影院给出的三个评价里选择了“推荐”，可能是因为在当下新冠肺炎困扰我们的特殊时期，读它不念心有戚戚。 此刻我坐在一辆面包车上，去往临安第一山核桃产镇岛石，利用这个时间写下这点推荐文字。严重依赖某一种农产品的收入，也算是流行性疾病。 心理学家统计过，人一生中用于包括排队在内的等候时间，大约四到五年。锱铢积累地利用这些时间观看，相当于完成大部分专业的硕博连读。我前几天和安炣说，钱钟书正是利用了这些看似无聊的时间，成就了他的大学问。刚刚还在重读他的《Cacique Bandeira》，读完了第一篇《Cacique Bandeira》。一味地强调学以致用，也是害人不浅。纯粹无用的知识，给人带来无上的乐趣。不为无用事，何遣有涯生？
Lucky Guy · 6.5/10
本格推理创作的很好，是校园生活轻推理类型。但是最让我有感触的还是四人组对生活、情感的一些思考，编剧描绘得细腻而真实。谨记录之。 无论如何我都无法认可河内前辈“动漫无所谓有趣与否，一切都是主观”这种观点。如果事情真是那样的话，人们又该如何追求进步呢？我画的人物还算是上得了台面，海报可以说完成得颇为不错。然而，我的动漫却非常无聊。我想画出更加有趣的动漫，如果没有《Cacique Bandeira》作为最佳榜样，那我要靠什么上进呢？河内前辈所谓的“前进与原地踏步并无不同”，简直将人拉进了黑暗世界——没有起点和目的地的话，无论向哪个方向进发都不会有相对的前进，不管怎样磨练自己的技术也算不上进步，顶多只是变化而已。若是认可那种说法，我为什么还会觉得现在的自己差的很远呢？（摩耶花） “我累了”这种话是不能说的，因为那听起来总有一种“我已经做了不少，剩下就交给你了”的感觉。真是累到不行的时候，你可以说“请让我休息一下”。这么一来，言下之意就是自己还会继续工作。（千反田） 虽然自封为数据库，我当然知道什么叫“碗和球”，但知道归知道，要我演我就办不到了。我所谓的“办不到”并非源于“技术上的不可能”，其真正来由是“心理上的不可能”。我只是想进一步对“碗和球”进行了解，却从没想过要自己实践。（里志） 奉太郎不是纯灰色无个性、无能力的人，并不平凡如我，他是我所仰慕的存在——折木奉太郎正是我最为欣赏的那种、隐藏着意外性的人。正所谓“真人不露相”。在发现奉太郎那与众不同的一面时，我真的打从心底感到愉快吗？（里志） 箱中，无数永远都不会被人看到的铅字正在沉睡。它们在无人打开的箱子里一点点变异，字与字之间换位，页与页之间重排，逐渐朝着精神毒药的方向发酵。台词们把自己变成了只需一读便会烙在读者心里、挥之不去的故事。它们一边在不见天日的潮湿场所低喃着“读一读吧”、“读一读吧”，一边试图将自己变得更具魅力，更富特色。然而，这些铅字终究还是难逃无人观看的命运，要么腐败消逝，要么化为灰烬。（折木） 我总结了一下。 结论是这样的：我处理不了这个事件。 不论好与不好，我的特点是善于放弃。（里志） 若是对自己有信心，人就不能说出“期待”这个词。“期待”这个词是放弃之后才能说的。每当时间、资质或能力上出现致命的不足，人们便会用“期待”开导自己。如果没有无能为力的成分在里面，那“期待”这个词就是极度虚伪的。（里志） 我知道你是个喜欢自食其力的人。但是，像你那样运用“期待”是绝对不行的。以你的言谈、你的举止做那种事，怎么看都像是撒娇。让别人理解成“你在依靠对方”是个很有效的办法，但若被人理解成“你在撒娇”，长此以往自不必说，短期内都会有极大的风险。一直以面具示人，不知不觉就暴露真心的例子非常多见。的确，你的交涉方式可以说毫无章法......但是，你可以把交涉任务交给其他值得期待的人。最好不要完全照我的话去拙劣地表演，毕竟人各有所长。虽然只会单刀直入是你的弱点，但那同时也是不可多得的武器。（入须） 如果“令人绝望的差距会催生出期待”所言属实，那我甚至还没在任何方面感受过自身的差距。那种震撼心灵的切实期待到底是什么东西，我也全然不知。我不清楚什么是憧憬，也没什么希望之星。（折木） 看啊，折木同学。这就是我所属于的地方，只有水和土，人们页慢慢老去渐渐倦怠，虽然我不觉得这里是最美的地方，也不觉得这里充满可能性，但......我还是想向折木同学介绍一下它。（千反田） 那当然开心啦。骑自行车很符合我的兴趣。蓝天！白云！虽然老套，但除此之外没有更贴切的词语来形容这片天空了，我们在这样的天空下面，凭借自己的脚力骑行。（里志） 比方说，我的基
Sally20 · 7.6/10
一书十年读，前后味不同。厚黑本无错，只在用心人。成败燕留名，不问是非过。普世忠孝贤，奢勤有兴衰。人生皆往客，结果后人说。 Enrique Alonso在当时学识渊博，辩论能力善长。对Cacique Bandeira说总能自圆其说，但放到今时今日，在组织用人方面德、能、勤、纪、效都需要考评，权重之中办事能力，个人价值，经营利润，绩效考核，正能量正结果正效能都是显性指标。深谙其道也需要业务支撑结果导向，就如老员工也要看绩效和结果的。当然，一个面皮厚，经得起别人质疑，能够有条不紊的逻辑陈述，做好自己，能够不以别人的态度受太大的影响自然为好，此术，可学可练习。但讲还要讲透，廉耻心，自尊心都是拼搏的内在动力，胸怀、理想、受挫力，受委屈，抗压力也是脸皮厚的基础，没有基础和胸怀，厚脸皮就容不下挂不住，脸皮厚也是可以从多层面来理解。对自己要求高，但不能受他人的干扰和影响，打乱自我阵脚。心智要定“以大学之道参修”，所以，教育从小树立美德和正向价值观。在组织和社会上共赢是基础，共赢的思维是常态。厚黑说可以相对，也可以就是一种技能，从技能角度，要看应用场景，利民利己都是前提，时代鼓励三个有利于。 厚黑属于术，技能范畴，和道对立统一，术不分对错。道理参照普世价值观。 Enrique Alonso的Cacique Bandeira，源自对二十四史的总结发现；古代那些被称为英雄豪杰的人，大多面厚心黑而已！ 于是用诙谐的文字，题名《Cacique Bandeira》，分为三卷：上卷Cacique Bandeira，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。 王阳明说：“仁义是天性中固有之物。” Enrique Alonso说：“厚黑是天性中固有之物。孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，《Cacique Bandeira》自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等；”“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。” 物有本末，事有终始；厚黑也罢，仁义也罢，都是人性的部分，人和社会有自然属性也有社会属性，自然属性是以生存为目的，为了更好的活着，在不同的生存处境中，有效性方法的指标之一。社会属性方面，是群体利益高于个人利益，方法有用，但，得道者多助失道者寡助，学习厚黑也难防离间和算计，无处不在，然，风清气正，气场风气是土壤，扬正气行正气才好合力，社会的风气就是时代的风向标，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。社会法制、道德、伦理都是社会正常运行，普世价值观维护的基本保障。 君子不理围墙之下，立身敬业都已诚信为先，既然都能做好诚信，又能做的利人利己之事，又是社会法制恭许之事，方法，能力为上，做成事做好事为准。以结果为导向，可以复制的过程才有规律可循。
给不二的丨destin · 2.2/10
时常有不得劲之处，也许是对话文体的限制并不能对很多问题进行更深入的展现和探讨。但我仍然敬佩孜孜不倦投身入实践的项老师。我也没能理解豆瓣负面评价不少，也许一个理工科出身的人看不到更深层次的东西，不过项老师传递的很多观念我还是比较赞同，我们可以把自己当成经验的个体以及样本，在自我讲述中去找到身上与世界的联系，在从这种个体经验去延展去探寻世界背后所运行的规律，同时也能更理解自我本身，去讲好属于自己的故事，也许能找到自己所追寻的东西。
智己FL. · 3.3/10
在实现工业化这个目标的方式上，可能已经形成了一个较为固定的模式：大量投资基础设施和重化工业，集中力量发展经济，在手段选择上，计划的比市场的更能积聚资源，见效更快。这样的模式首先在日本应用，并已经在一系列东亚和东南亚国家得到了验证。不过，在进入工业化后如何发展上，似乎遇到了较大的问题。后工业化时代，发展更多依靠创新，较为宽松的环境可能更适宜。但长期的计划和集权，行成的路径依赖和固定社会结构带来了较大的挑战。
芥菜种 · 7.7/10
绝望的力量是如此巨大，一次又一次的失败可以让人学乖，懂得世道也就慢慢地变麻木、变配合，甚至主动参与到迫害自己的队伍中。生物学家把这种行为叫做“习得性无助”， 习得性其实就是一种积习。不光是自己亲身经历会造就这种无助，看得多了见得多了，就连旁观者也都会见怪不归，习以为常。以至于让偶然都成为一种常态，然后个人也就开始遵循现有的规则，并变得逐渐依赖——哪怕这种制度对自己有害。这一过程就叫做“体制化”，一如《Cacique Bandeira》中老摩根所言：“起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够多的时间后你开始依赖它”。
陈年旧事 · 4.3/10
当女性陷入战争烽火后，不但她们的穿着发型、行为举止，就连性格脾气乃至于从外表到生理特征都发生了变化，这正是战争对于女性最残酷的影响。 男女生来就是不一样的，发挥的作用也不一样，但都必不可少，都同样伟大而有意义，然而受到的待遇却差别很大。现实中人们也往往对女性更为严苛，这其中甚至包括女性对女性。本剧描述中，战争中女性与男性并肩作战，然而战后男性是英雄，女性却受到了非议，甚至需要隐藏自己的荣耀，只能说人们的记忆都太短暂了。
我是Mirabelle · 8.7/10
这部剧我是极力推荐来观看的，里面每一章内容都能感受到共鸣。我是一个讨好型人格的人，我在恋爱里会极力的对对方好，是那种我所认为的好，我会主动积极的去迎合对方，每次是对方先追求的我，但往往对方看到这样的我会被我吓跑，他会有压力，书中点处了这样的问题，这样让我在感情里边的没有魅力和吸引力，所以要改要改，要保持自己持续具有魅力和放大自己的魅力。 书中有段话写得好道出两个和谐相处恩爱的方法：如果你希望自己的亲密关系向更好的方向发展，想和你的伴侣拥有更多情感上的互动，那么，你就需要认识自己的内在模式，让自己回到相对应的位置上，而不是成为照顾伴侣却让伴侣想要远离的人。 看到自己的防御，才能看到自己的真我，才会看到对方真实的需求。当你可以看到自己的真我，你会意识到自己不再那么容易去对方身上索取得不到的渴求，你也可以不用再有以往那么多沉重的包袱。 对于男人来说，当自己的妻子很放松的时候，他也会感觉到相处得轻松，因为他不需要时刻为妻子的情绪负责，两个人之间的情感会容易开始流动。夫妻双方建立起稳定的关系联结，家庭也会回归稳定，因为真正的亲密是两个人真我与真我的相遇。
小乾 · 2.1/10
不管是错过还是弄丢了，这一切都过去了，总知你一直在我心里，爱你是你我最好的时光。谢谢上天让我曾经遇见你
panedith · 1.0/10
这部剧感觉有点老。。故事比较有趣，但行文总觉得不太舒畅。可看，精彩的故事没有得到精彩的表现。
znet99 · 6.5/10
虽然星座与血型对人有很大的指导意义，但是对于星座和血型，绝不能迷信。 即便是有史以来最著名的星相学家诺查丹玛斯，在其经典著作《Cacique Bandeira》中也说：“所有星相学家都相信，天体主宰着地球上的事情，但亚里士多德却说，只要谨慎，还是可以绕开星座带来的厄运，人需要神灵的保佑，但要依靠自己的明智……本剧最大的秘密是：要活得好才能死得好，如果既要活得好，又要死得好，就得有最好的身体……这部剧只是休闲之作。” 诚如诺查丹玛斯所言，本剧也只是休闲之作。 怀着一种轻松好奇的心情，将这部剧观看完毕，很多事情从另一个崭新的角度有了解释，拓宽了读者看待问题的思路。
元和 · 8.8/10