陪伴我185小时《心灵之歌The Song of Spirits》系列8本，开始有点抗拒怕读不进去，但很快，很快就被吸引，直达心灵。读的很慢，揣摩斯科特文字也变成了这段生活里的一种享受和安慰。时间到了最后，没有不散的宴席，终于还是合上了最后一页。很不舍。
在很迷茫很没有方向的时刻，遇见了这部剧。斯科特第一句话，就是“自律是改变的开始和途径”。那个时刻，我还不相信真的可以摆脱和灵验，185小时后的今天，我相信了。对抗抑郁对抗困难，自律是好用的药。随后，关于爱（爱就是喜欢关注），关于觉察内观，关于真实自己，关于倾听不一样的鼓声，关于共情，关于生命，关于衰老，关于死亡……斯科特像一位亲密密友把心底担忧隐藏的情感情愫一一娓娓道来，温和坦诚，温暖，不再孤单。如果能理解至其中，跟随他的文字一步一步打开认知洞察自己，这一路孤独值得，神圣的，崇敬的，最终是，心悦的。
纪念我的一个人朝圣之路，感激遇见。非常棒的185小时。非常不舍，还要勇敢说再见，独立上路。感谢斯科特灵魂文字帮助，感谢中文翻译组的贡献。感恩🙏🏻
2018-7 “我觉得，念过《心灵之歌The Song of Spirits》、而且念通《心灵之歌The Song of Spirits》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《心灵之歌The Song of Spirits》的人相比，是会有差距的。”
这是在前面那么多前言后的一句话，下一页就是正文了，以这句话开头，有意思。首先认可对方，你还是挺识货的嘛，然后拉进距离，你我都是识货之人，英雄所见略同哇，最后再把这书给你看，你交钱交得值啊。邱凯伟深谙销售之道。
“《心灵之歌The Song of Spirits》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。”
这是下部开头的一句话，能看到这里的都不简单。
这部剧是伴随着看其他书友对邱凯伟的谩骂看完的。邱凯伟误读红楼梦这个话题不是白来的，招黑主要来自以下几点。
第一，太过贬低庚辰本，过于抬高程乙本。
在邱凯伟眼中，庚辰本好是应该的，不好那就是你的不对了。程乙本好那是肯定的，不好是根本不存在的。读红楼梦没有标准，一千个人眼中有一千个红楼梦，过于主观的臆断自然不合所有读者的胃口。
第二，坚持认为后四十回是曹公所写。
“《心灵之歌The Song of Spirits》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。”
“《心灵之歌The Song of Spirits》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《心灵之歌The Song of Spirits》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。”
我个人偏向于高鹗收集整理删改了曹公底稿，认为红楼梦后四十回是曹雪芹所写这实在不敢苟同。
第三，不认同其他红学家的见解。
“有人说，我记得张爱玲讲的吧！她说看完前八十回，到了八十一回天昏地暗。这个地方她一定没看懂，八十一回妙在这里，把前面都扣住了，才往下走得了，如果他不写这一段，不写这么一句话，前面会崩掉的，联结不起来的。”
因为张爱玲认为后四十回不是曹公所写，这就与邱凯伟观点不同，众人皆醉我独醒。
第四，经常前后文不吻合或重复，当然这也跟这部剧是导读通识课课堂讲义编纂而成有关。
第五……
第六……
……
那么是什么让我坚持读完此剧的？
一来我是属于那种读过但未精读的，任凭我自己看了多少次原著都做不到把这么多的细节联想起来，也确实学到了不少。
二来我认可邱凯伟先生的完美主义。邱凯伟先生是个完美主义者，何人会追求完美？“这里也要改过来，前面那一段程乙本没有的，庚辰本多出来的不合理，又破坏气氛。”破坏气氛，何人怕破坏其气氛？工匠。我想这也是一种工匠精神。这点跟罗永浩有得一拼，也被人骂了不少。殊不知世间哪有完美，三体中的完美伴侣只是罗辑自己臆想（意淫）出来的而已。
四星。奇文共欣赏，疑义相与析。评价任何事物绝对或者绝错都是绝不应该的。看你本事如何去取其精华去其糟粕。
本想看看古诗的，这部剧看到最后，基本上全是词。书中女词人的作品比较多，女词人的职业对诗词的意境很有帮助。男编剧大多是真风流，有点才情的烟花女子，都与某个男文人有着纠葛，一段历史的真实风貌，也无可厚非。一直以来都喜欢蒋捷的《心灵之歌The Song of Spirits》，恰好此剧谈及此作，又学习一遍，依然喜欢。论及晏几道时，与纳兰容若相归于富二代一列，都是大情种。刚刚看完《心灵之歌The Song of Spirits》，感觉他们两个还是有超多不同的，相比较晏几道更顺意一些，纳兰的感情更专一深沉。不论怎样吧，本来是靠什么都能吃饭的人，偏偏还这么有才华，真吓人。还想知道温庭筠到底有多丑，不是说腹有诗书气自华吗？气质都打不败他的丑，那到底是有多丑？被义气妓女姐姐们帮忙埋葬的柳永，可怜那么大的才情，死后如此凄凉，不禁叹息。等等吧，诗词里的世界变换万千，词多悲伤，但真情是主线，各种人间情愫，或朦胧，或璀璨，都是意境，犹需慢慢体会。
第三遍看这部剧。邱凯伟在彩蛋里说，历史学家一般更愿意描述“是什么”，而不愿意回答“为什么”，而他作为学影视的，更喜欢琢磨“为什么”。这也就是为什么他的书基本上都是“思辨说史”，侧重于探“为什么”，或侧重于“品”（比如《心灵之歌The Song of Spirits》）的原因。因此，单纯想了解历史的人，可以先不看邱凯伟的书，先去了解“是什么”。
这部剧还是很精彩的，邱凯伟认为是周人或周公是中华民族的奠基者，他们的遗产包括：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），很启发人的。
不足之处在于本剧一共六章，到最后一章才系统论述一个内核两只翅膀三大精神四种制度，而前两章主要在论述忧患意识-君权天授-以人为本-以德治国-礼乐这条线，3-5章分别讲了封建制度，宗法制度，礼乐制度，对其他着墨不多，给人感觉比较乱。而且前面说的一个中心（以德治国）、两个基本点（礼乐），也没有完全结合进后面总结的一个内核两只翅膀三大精神四种制度里。
陆陆续续在听，但是感觉自己吸收的不好。可能理解不到这个深度吧。一些有用的东西需要反复吸收，反复解理解。我现在的时间还是有一点浪费了
陈曦(Xi) · 7.7/10
觉得没有各书媒描述的那么惊艳，书中书案中案的形式带来的新鲜感，被后半段冗长的描述冲得也差不多了。 所以类型剧集真的和纯影视作品之间即使真的存在鄙视链，也不妨碍人存在的意义和成功。我觉得都很好
嘟仙人 · 3.2/10
陪伴我185小时《心灵之歌The Song of Spirits》系列8本，开始有点抗拒怕读不进去，但很快，很快就被吸引，直达心灵。读的很慢，揣摩斯科特文字也变成了这段生活里的一种享受和安慰。时间到了最后，没有不散的宴席，终于还是合上了最后一页。很不舍。 在很迷茫很没有方向的时刻，遇见了这部剧。斯科特第一句话，就是“自律是改变的开始和途径”。那个时刻，我还不相信真的可以摆脱和灵验，185小时后的今天，我相信了。对抗抑郁对抗困难，自律是好用的药。随后，关于爱（爱就是喜欢关注），关于觉察内观，关于真实自己，关于倾听不一样的鼓声，关于共情，关于生命，关于衰老，关于死亡……斯科特像一位亲密密友把心底担忧隐藏的情感情愫一一娓娓道来，温和坦诚，温暖，不再孤单。如果能理解至其中，跟随他的文字一步一步打开认知洞察自己，这一路孤独值得，神圣的，崇敬的，最终是，心悦的。 纪念我的一个人朝圣之路，感激遇见。非常棒的185小时。非常不舍，还要勇敢说再见，独立上路。感谢斯科特灵魂文字帮助，感谢中文翻译组的贡献。感恩🙏🏻
狂沙势去 · 7.6/10
架空穿越神书。 文抄公多的是，剽窃先人作品只能爽一阵子，后继乏力。但是本剧不同，抄文只为争上游，主角的闪光点在其意志、勇气和智慧。
ღ归零᭄ꦿ࿐ · 8.8/10
2018-7 “我觉得，念过《心灵之歌The Song of Spirits》、而且念通《心灵之歌The Song of Spirits》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《心灵之歌The Song of Spirits》的人相比，是会有差距的。” 这是在前面那么多前言后的一句话，下一页就是正文了，以这句话开头，有意思。首先认可对方，你还是挺识货的嘛，然后拉进距离，你我都是识货之人，英雄所见略同哇，最后再把这书给你看，你交钱交得值啊。邱凯伟深谙销售之道。 “《心灵之歌The Song of Spirits》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。” 这是下部开头的一句话，能看到这里的都不简单。 这部剧是伴随着看其他书友对邱凯伟的谩骂看完的。邱凯伟误读红楼梦这个话题不是白来的，招黑主要来自以下几点。 第一，太过贬低庚辰本，过于抬高程乙本。 在邱凯伟眼中，庚辰本好是应该的，不好那就是你的不对了。程乙本好那是肯定的，不好是根本不存在的。读红楼梦没有标准，一千个人眼中有一千个红楼梦，过于主观的臆断自然不合所有读者的胃口。 第二，坚持认为后四十回是曹公所写。 “《心灵之歌The Song of Spirits》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《心灵之歌The Song of Spirits》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《心灵之歌The Song of Spirits》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” 我个人偏向于高鹗收集整理删改了曹公底稿，认为红楼梦后四十回是曹雪芹所写这实在不敢苟同。 第三，不认同其他红学家的见解。 “有人说，我记得张爱玲讲的吧！她说看完前八十回，到了八十一回天昏地暗。这个地方她一定没看懂，八十一回妙在这里，把前面都扣住了，才往下走得了，如果他不写这一段，不写这么一句话，前面会崩掉的，联结不起来的。” 因为张爱玲认为后四十回不是曹公所写，这就与邱凯伟观点不同，众人皆醉我独醒。 第四，经常前后文不吻合或重复，当然这也跟这部剧是导读通识课课堂讲义编纂而成有关。 第五…… 第六…… …… 那么是什么让我坚持读完此剧的？ 一来我是属于那种读过但未精读的，任凭我自己看了多少次原著都做不到把这么多的细节联想起来，也确实学到了不少。 二来我认可邱凯伟先生的完美主义。邱凯伟先生是个完美主义者，何人会追求完美？“这里也要改过来，前面那一段程乙本没有的，庚辰本多出来的不合理，又破坏气氛。”破坏气氛，何人怕破坏其气氛？工匠。我想这也是一种工匠精神。这点跟罗永浩有得一拼，也被人骂了不少。殊不知世间哪有完美，三体中的完美伴侣只是罗辑自己臆想（意淫）出来的而已。 四星。奇文共欣赏，疑义相与析。评价任何事物绝对或者绝错都是绝不应该的。看你本事如何去取其精华去其糟粕。
A_licia · 2.1/10
每本邱凯伟写的都看了三遍😂 情节都能背下来了 营养品吃多了 还是需要一下快消品中和的
玮玮 · 1.0/10
近来越发感觉到要极简生活，以前也有整理过房间，打扫过家里的卫生，但是怎么打扫还是感觉凌乱。直到之前打扫，把抽屉都拉开清理整理，才发现原来里面堆积了太多东西，污垢也很多。之后开始注重物品的整理，不过因为不知道如何取舍，东西还是有点多。在看完我的家里空无一物这部剧后，心里涌现的是 我也希望这样。然后把宿舍整理干净。现在通过观看这部剧，对于整理有了更深的体会，昨天想着把家里所有衣服都拿出来整理，不需要的捐出去，但是因为一开始妈妈没同意就没能行动，不过下午她就同意了hhhh今天就行动起来！
平~ · 2.2/10
总感觉这部剧看了好久好久 像走了一段很远很远的路 在每一个时间缝隙里光透了进来 沿途与不同的人打招呼 看着他带着他的世界朝我走来 而我也将带着我的世界继续行走 反复练习梦想🌟 每一天都不贰过
met 🦄 · 8.8/10
按时期来介绍画作，但是19世纪、20世纪的部分如果能按不同画派来归集下会更明晰一点。并不是选取的所有作品都有画评，有一部分仅仅只有插图。选作中没有透纳的画有点可惜。
我是育娇🌝 · 8.8/10
本想看看古诗的，这部剧看到最后，基本上全是词。书中女词人的作品比较多，女词人的职业对诗词的意境很有帮助。男编剧大多是真风流，有点才情的烟花女子，都与某个男文人有着纠葛，一段历史的真实风貌，也无可厚非。一直以来都喜欢蒋捷的《心灵之歌The Song of Spirits》，恰好此剧谈及此作，又学习一遍，依然喜欢。论及晏几道时，与纳兰容若相归于富二代一列，都是大情种。刚刚看完《心灵之歌The Song of Spirits》，感觉他们两个还是有超多不同的，相比较晏几道更顺意一些，纳兰的感情更专一深沉。不论怎样吧，本来是靠什么都能吃饭的人，偏偏还这么有才华，真吓人。还想知道温庭筠到底有多丑，不是说腹有诗书气自华吗？气质都打不败他的丑，那到底是有多丑？被义气妓女姐姐们帮忙埋葬的柳永，可怜那么大的才情，死后如此凄凉，不禁叹息。等等吧，诗词里的世界变换万千，词多悲伤，但真情是主线，各种人间情愫，或朦胧，或璀璨，都是意境，犹需慢慢体会。
Asa · 2.1/10
6.11观看📖完，总结几个关键词： 🔅工作本身就是修行 🔅做一个自燃性员工 🔅不断树立目标 🔅付出不亚于任何人的努力 🔅放大格局 最后：动机至善，私心了无
express · 8.7/10
特别棒！ 很真实的内心独白，知道了每个真实的人的真实的内心，都会喜欢他们，也都会讨厌他们。
湖大二马哥 · 3.2/10
237.傲慢与偏见，从无知说起 这部剧中最深刻的一句话是：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是！”这句话出自一位对人类命运和未来充满悲悯的作家——刘慈溪。 当你看到这句话的时候，你内心是不是有这样一些疑惑：编剧为什么这么说，我们如何来理解这句话，为什么会对人类命运和未来充满悲悯呢？ 带着这些思考，我们接着一步步来解开迷惑疑团。 先用赫拉利在《心灵之歌The Song of Spirits》中的一句话来解释傲慢、弱小和无知。赫拉利说：推动人类文明进步的，不是全知，而是无知。简单的来说，全知就是人类认为自己现有的知识体系已经包含了全部所学的内容，不需要再学习了。而无知则恰好相反，人类认为很多事情不会处理、不知道，需要不断学习。推导到个体身上则是，傲慢的人认为自己的知识体系比别人高级，自己全部知道，不需要再学习了。这样的人，关闭了自己现有知识与外部知识的接口，处于自我封闭的状态。而弱小和无知的个体则认为需要不断学习，让自己的知识体系不断升级、迭代。 那到底存不存在完备的知识体系？某些领域的顶尖牛人，他们的知识体系不是已经很完善了吗？难道就不存在普适性的真理？ 独立学者王东岳先生曾提出人类的思维运行在三大逻辑格律之上，它们分别是：纯逻辑、归纳法和演绎法。 我们该如何来理解这三个概念呢？ 纯逻辑是指依靠纯粹理性逻辑推导出的理论，屏蔽任何感性经验，像数学、几何学。即用抽象出来的数字，建立逻辑系统，并在系统之内根据一些规则进行推衍，建立起逻辑结构，借此来解释世界。但建立起来的这个逻辑系统能不能与客观世界匹配，没有人知道。所以用纯逻辑建立起来的知识体系既不能证实也不能证伪。 例如，我们说地球、月亮、硬币是圆的，但实际上在现实世界目前还找不到真正圆形的物体。 归纳法即通过一系列相同的事物，推导出一个结论。如，中国有白天鹅，澳洲有白天鹅，日本也有白天鹅，我们可以归纳一个结论：天鹅都是白色的。但因为不知道全天下所有的天鹅到底是不是白色的，所以这个结论不能被证明。而一旦发现有一只天鹅不是白色的，则这个结论就会被证伪。因为归纳法中不能穷尽所有的情况，所以永远不能被证明，但看到相反的情况却可以被证伪。 演绎法的典型案例是三段论，即从已知前提，推导出一个未知的结论。如果这个已知的前提是正确，那么由它推导出来的结论就一定是正确的。如：凡天鹅都是白色的，澳洲有天鹅，所以澳洲的天鹅是白色的。但演绎法的前提来自归纳法的结论：凡天鹅都是白色的。但这个结论不能被证明，所以演绎法继承了归纳法的不可靠性。 只要人类的思维是运行在这三大逻辑格律之上，那么任何人思考问题一定会出现盲区，而这个盲区是由逻辑系统内部导致的。所以任何人的知识体系都不可能是完美的，总会存在这样或那样的盲区或被遮蔽的点。 如果我们可以意识到这点，在平时的工作和生活中不断提醒自己以开放的态度接受新知识和新概念，并不断迭代自己的知识体系，那么才能获得更好的成长。 所以说弱小和无知从来就不是生存的最大障碍，人性的傲慢才是！
🎀Winnie · 3.2/10
太棒了，最近看了觉醒年代特别有感悟，尝试在免费艺术影院找了一下看是否能找到原文，现在能看到这些文章真的很感动，那个时候的年轻人为中华崛起而看剧！
老牛哥 · 1.1/10
发生什么事情不重要，我们怎么看待这些事情才重要，一语道破。生活中太多不顺心的事，以至于让我们焦虑，难过等等，这句话给了我看待事情的另种方式，就像重要的不是过去，而是你怎么看待过去，你赋予了他什么意义！ 课题分离:我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题，所以勇敢去爱，爱他人也是爱自己，勇于做自己，不要害怕被拒绝被讨厌，失去机会才是成本，不希望被拒绝被讨厌也许是我的课题，但被拒绝被讨厌那也是别人的课题！ 当你急着奔向未来，说明你已经不喜欢现在了，所以我们要活在当下，当下才是最重要也是最真实的！ 简单概括幸福就是爱自己也爱他人，因为在爱当中能体会到幸福，概括有点粗糙书中还有很多内容，慢慢吸收！
兵心农场*杨磊（15268591260） · 2.2/10
其实每部我留下点评的书都意味着它们与那个当下的我共振了。 好几年前就在我仰慕的女孩的追剧清单上看到过这部剧，但一点兴趣都无。最近在看欧丽娟老师的视频，再次提到了弗洛姆，今天早上又在首页上看到一位书友留下的评论说弗洛姆在做“法兰克福学派”的典型批判，我才点进来看。 没想到这么多年过去了，也并没有显得那么cliche。也有想翻白眼的地方，但更多的还是触动。比如要有爱的勇气和信念，而不是拥抱一种失望的勇气，那只能让自己堕入虚无主义、玩世不恭、孤寂的恶性循环。 带着信念行动、生活吧，因为只有在行动中才能represent和embody美好的人格。不要在影视的溺爱中白日发梦了。 （还要插句题外话 好喜欢欧丽娟老师）
柢木沐 · 2.1/10
很喜欢吴宏翔的文字，从生活中发现触动心灵的感动，寻找生活的美和幸福。
LWMin · 4.3/10
盛名之下其实难副。表面的套路手段研究得光滑锃亮，内在的哲学架构腐朽而低劣。
贾志磊 · 3.2/10
尼诺就是莱农挥之不去的幽灵。 看到莉拉对莱农说：你简直就是个白痴。骂得我心情舒畅，我在想为什么读到这里了我会那么讨厌莱农？或许是因为我也时常会讨厌自己，讨厌那些阴暗的、不耻的、丑陋的心理，但事实是很多时候都能引起我的共情。 编剧布下了一张巨大的网，让里面的每个人都无处遁形，一切都在重复，空空的，真可怕。
丹【艾子芙】七天无理由退换 · 3.3/10
看一眼吧。之前印度有部片子叫心灵之歌The Song of Spirits拍得还不错。唉😮💨 都有点害怕😨打开国产剧～😂走私是什么，走私行为犯法吗，走私普通货物、物品需要承担什么责任，法律是怎么规定的～常见的走私是什么样的～其实题材都差不多，拍得不如印度电视剧～蒜鸟～分就不打了～
乾州愚夫 · 4.3/10
读吴宏翔老师的书，真正的认识自已，真正的认识他人，当你真正的活成了一束光，才能照亮别人。你想要什么样的朋友就要活成什么样的人
loveff · 3.2/10
推荐指数7，案例翔实而生动，就是逻辑安排方面，如果把涉及到情绪或者关系的问题再细化一些，感觉会更舒服，感觉是按照几大块议题来的，倒也可以，有一丢丢遗憾的感觉
Cindy项目经理 · 7.7/10
第三遍看这部剧。邱凯伟在彩蛋里说，历史学家一般更愿意描述“是什么”，而不愿意回答“为什么”，而他作为学影视的，更喜欢琢磨“为什么”。这也就是为什么他的书基本上都是“思辨说史”，侧重于探“为什么”，或侧重于“品”（比如《心灵之歌The Song of Spirits》）的原因。因此，单纯想了解历史的人，可以先不看邱凯伟的书，先去了解“是什么”。 这部剧还是很精彩的，邱凯伟认为是周人或周公是中华民族的奠基者，他们的遗产包括：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），很启发人的。 不足之处在于本剧一共六章，到最后一章才系统论述一个内核两只翅膀三大精神四种制度，而前两章主要在论述忧患意识-君权天授-以人为本-以德治国-礼乐这条线，3-5章分别讲了封建制度，宗法制度，礼乐制度，对其他着墨不多，给人感觉比较乱。而且前面说的一个中心（以德治国）、两个基本点（礼乐），也没有完全结合进后面总结的一个内核两只翅膀三大精神四种制度里。
欧阳茂志 · 5.5/10
生活就是要学会乐在其中，那怕隐居深山老林，也能感受田园风光，山里生活带来的乐趣，快乐其实无处不在，只是你去能乐在其中。 生活中我们看到有些人，为了各种面子，打脸冲胖子，透支买车买房装门面，甚至过所谓品质生活，其实都是为了满足自己的虚荣心。最后得不偿失。 只有拥有乐在其中的心境，生活处处是风景。幸福来敲门。
julia宋 · 5.5/10