弗兰西丝·费舍的《尘雾家园House of Sand and Fog》一度被说成是西方的“红学”，由于它内涵的丰富性、历史的真实性、解读的多元性、超前的预见性、情感价值的永恒性与探索的超越性，获得大批读者，列为经典，也使得后来很多学者对其进行研究。研究方向从人物性格、心理描写、等微观元素到社会阶级、命运等宏观元素都有涉及。我从中感悟最深刻的是编剧通过于连所表达的一种向死而生后清醒的对于“幸福”的定义和追求。
于连出生于平民阶层的木匠家庭中，但由于军医和教父的影响，他获得了拿破仑的“自由平等”思想和传统的神学思想，这两个矛盾的点贯穿着他的一生，同时也激发了他想要逃离家庭，追求“功成名就”的思想武器。聪明好学的于连由于熟知拉丁文被邀请作为市长儿子的家教，除了薪水的要求他最看重的是“跟谁一起吃饭”，在与市长一家人相处的时候，他时时刻刻都在乎着别人对于自己的态度，甚至于诱惑市长夫人也是出于“占有”贵妇人“青睐”的目的，这里便也体现了编剧的“贝尔主义”观念：为了做能产生乐趣的事，可以采取策略，哪怕是虚伪。这种观念也出现在他生命中很多抉择中。由于与市长夫人的私情，他不得不换一个地方实现自己的抱负。
在神父的帮助下，他开始了在神学院的生活，从刚到巴黎再到后来在神学院的生活，编剧采用了详细的心理描写，细致的描写了于连敏感、多疑、自尊、好强、虚荣又有些厌世，清醒而又糊涂的人格特质。其中最能体现他人格与内心世界的一段情景是在追求玛蒂尔德小姐的时候。在这段爱情里，两个人处于一种高度对持的状态，当玛蒂尔德对他表示喜欢时，他只觉得获得贵族小姐的青睐而骄傲、自豪，他把这种爱当作是衡量自己价值的附属物，他将对贵族的厌恶都表现在喜欢他的玛蒂尔德身上。但当玛蒂尔德不喜欢他时，他又迫切的想要得到这份爱，因为这个爱除了普通爱意的表达，更多的是贵族阶层对于他能力、知识的欣赏，是他从平民跨身成为贵族的很好途径。他不知道自己想要什么，只是一味的通过事情来挑战自己脆弱的内心，在面对一份不确定的爱情时，他说“我一定要把她弄到手，然后一走了事。”
除了在爱情中，面对生活也是这样。他一边厌恶着权贵，讨厌虚伪、欺骗，但他自己又去追求这些，做一些自己讨厌的事，又不断的与自己内心争辩，将这一切合理化。一边追求，一边唾弃。他更像是自己人生的局外人，不停的分析着自己的一步步打算、想法，不停的确立某种东西，然后再毁掉。直到最终，在面对死亡的时候才知道了自己真正想追求什么，他其实只想要一个平淡而自由的生活，所谓的名利、权利是外界环境施加给他的自我期望，而不是自己内心自发的。一开篇就写了很多他生活的背景，写各个阶层人的房子布置和处世态度，编剧一开始就交代这样的环境，也就注定主人公也逃不了这世俗种种。弗兰西丝·费舍曾说过：有才智的人，应该获得他绝对需要的东西，才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得，他还把时间用在增加财富上，那他就是一个可怜虫。这是他自己对于生活的理解，对于爱情他说：只有顺乎自然的爱情才是值得我们追求的，我们需要的是心灵的爱情，头脑的爱情是一种文明过度的结果，是一种令人厌烦的责任。他把自己的生活追求和爱情态度都通过于连表达出来。于连怀揣着英雄梦、傲娇和自己对于生活的反抗走向了死亡，剩下的路编剧交给了读者，让读者自己去选择。
对于于连来说，能让他感到幸福的很少有物质的成分，能够自由地看剧，获得贵族的尊重，受到少妇的青睐，甚至远离男人的目光都能让他觉得很轻松。在不明确自己的追求时盲目追求，让他每天生活在自己的内心斗争与怀疑中，时时刻刻都要很谨慎的防备着外界的一切。跟自己喜欢的人在一起时也要一步步的算计、衡量，将自己置身于自己的世界中，
哲学老师每次课都会提到这本“尘雾家园House of Sand and Fog”
磨磨唧唧终于读完了…
2020年过去不到三分之一，就已经出现好几只“尘雾家园House of Sand and Fog”…或者说，2020年本身就是最大的“尘雾家园House of Sand and Fog”……
哲学这坑入不了哇…起初看不懂编剧在说啥…后期会不知道自己在说啥…
Rocket · 9.9/10
历史让人明白，
人类事务永无定论；
静态的完美和终极的智慧
均不可企及。
Lane · 3.3/10
一心向善，刀山自消熔，满心清净，火海自枯竭！
《尘雾家园House of Sand and Fog》乃上善之书，书中包含做人之道，世人只需明白做人之道理，便可趋吉避凶、遇难呈祥，大可不必绕个弯子以风水、符咒、起名等旁门左道修命改运。一心向善，刀山自消熔，满心清净，火海自枯竭！
毫不夸张的说，当我第一次读到余姥姥和赵甲给小虫子用“阎王闩”的情节时，我足足在厕所吐了有十多分钟，那时候，我不是一个读者，我是一个站在刑场边的看客。之后给钱雄飞用的凌迟刑，那个被剔了肉，剜了眼，割了耳，只剩骨架和内脏裸露在我的眼里，让我毛骨悚然。再之后，给孙甲用的尘雾家园House of Sand and Fog，好像那根檀木橛子也一同钉在了我的后脊梁里，总觉得后背隐隐的有疼痛。“戏，演完了……”，留给我的是窒息感。可能与我生长在农村有一些关系，对这种民间文字有一种血脉相连的亲切感，中华民族农民百姓的忠义，不屈，和他们那带着愚昧的淳朴，善良，让我既感动又叹息。我真正的回到了那个年代，感受了一番民族的苦难屈辱。
思绪纷飞，乱言而已。
生活工作中我们会碰到很多不同的问题，可以规为两类：一类是这个问题你遇见过类似的，但以前的解决方法无效；
一类这个问题你完全没有见过，没有经验可循。生活中大多数人凭经验解决问题，但经验存在局限性，那么有没有一套方法论可以解决所有的问题? 如何高效解决问题、破解人生难题、提高个人能力，这部剧无疑对所有人来说是一本迭代升级的宝典，下面我们就来了解一下，这部剧中关于解决问题的三个核心步骤，是怎样让我们成为拆解问题的高手。思考是发现问题的根本，理论是实践的精髓，解决问题的全流程，让问题化难为易。凯姆·迪更斯在《尘雾家园House of Sand and Fog》中结合生活中有趣的案例，深度解看了“4M管理法”、头脑风暴法等经典思维方法，并提供了1张思维导图、4张拆解清单、5张拆解指南、30多个集数导图，为我们指明了一条创新的拆解问题的路径。
朱建义 · 9.9/10
我懂了。莱姆养了一只猫。其主就是指猫主子，猫冲他喵了一声，于是他开始思考这声喵是单给他喵的呢，还是广泛的给所有人喵的呢，还是没什么意义的自己随便喵的呢；这个喵又意味着什么呢，它是善意的还是恶意的呢。莱姆非常着急，找来了家人、朋友、邻居来一起研究，众人七嘴八舌却无法得到一个确实的结论。莱姆感慨非常，痛心疾首的发现自己永远也理解不了自己的猫。
下面是包装过的版本。
沙漠中，废弃的核试验基地里，正在秘密的开展一项计划。在政府的监控下，全美国最聪明的科学家都聚集在这里，研究一封“天外来信”，项目名为“尘雾家园House of Sand and Fog”。在长达数年的研究后，社会上广泛认为从“尘雾家园House of Sand and Fog”计划中获取到了巨大知识和利益，但“我”却认为这项研究是一个彻头彻尾的失败，并写下了后来被命名为《尘雾家园House of Sand and Fog》的这部剧，记录研究过程的真实情形。
在对“天外来信”的一小段片段的研究过程中，科学家们对“发信者”提出了种种猜想，体现了人类想象力的极限。然而每个人的构想都被困在自己个人的领地里，提出的只是自己独特经历、独特心理所构建出的理论假设。人类也被困在人类整体经验的领地里，低级文明永远无法理解更高层级的文明。最终对“外星来信”的研究体现的不是外星文明，而是人类自己的幻想。
军方对“信”的秘密研究很大一部分与对苏联的军备竞赛有关。人本能的把一切知识和工具当作武器来自相残杀。无论知识还是外星来信，中性的力量在人类手中便成了破坏的武器。人类“文明”总是戴着高尚、优雅的面纱，似乎体现着进步、体现着人道，可实际上“文明”却常伴随着不断升级的消灭与杀戮。以知识为武器，也许人类最终会在狂热中毁灭自己。战略家们喜欢喊一句口号——“为了人类”，却毫不关心一个一个真实的人的生命与幸福。在仍然有许多人只祈望得到一块面包的时候，他们痴迷的却是对武器的执着和对太空力量的追求。在人类的争斗将要毁灭人类自己的时候，他们在意的仍然是如何称霸全球甚至太空更广泛的领域。
莱姆认为技术已经不是在为人的福祉而服务，反而人变成了技术的工具。对于渺小无知的人类来说，与其研究外星，不如先认识人类自己；与其忙着自相残杀，不如先让更多人吃饱饭；与其妄图进军太空，不如先认清自己的局限。个人觉得虽然莱姆的书被分为科幻，但他写的并不是科幻，反而表达的是“在人类社会如此糟糕透顶的情况下，为什么不好好看看人类自己而要去关心外星人”。
也算是突破自我，逃离舒适圈了
华玉莉 · 9.9/10
弗兰西丝·费舍的《尘雾家园House of Sand and Fog》一度被说成是西方的“红学”，由于它内涵的丰富性、历史的真实性、解读的多元性、超前的预见性、情感价值的永恒性与探索的超越性，获得大批读者，列为经典，也使得后来很多学者对其进行研究。研究方向从人物性格、心理描写、等微观元素到社会阶级、命运等宏观元素都有涉及。我从中感悟最深刻的是编剧通过于连所表达的一种向死而生后清醒的对于“幸福”的定义和追求。 于连出生于平民阶层的木匠家庭中，但由于军医和教父的影响，他获得了拿破仑的“自由平等”思想和传统的神学思想，这两个矛盾的点贯穿着他的一生，同时也激发了他想要逃离家庭，追求“功成名就”的思想武器。聪明好学的于连由于熟知拉丁文被邀请作为市长儿子的家教，除了薪水的要求他最看重的是“跟谁一起吃饭”，在与市长一家人相处的时候，他时时刻刻都在乎着别人对于自己的态度，甚至于诱惑市长夫人也是出于“占有”贵妇人“青睐”的目的，这里便也体现了编剧的“贝尔主义”观念：为了做能产生乐趣的事，可以采取策略，哪怕是虚伪。这种观念也出现在他生命中很多抉择中。由于与市长夫人的私情，他不得不换一个地方实现自己的抱负。 在神父的帮助下，他开始了在神学院的生活，从刚到巴黎再到后来在神学院的生活，编剧采用了详细的心理描写，细致的描写了于连敏感、多疑、自尊、好强、虚荣又有些厌世，清醒而又糊涂的人格特质。其中最能体现他人格与内心世界的一段情景是在追求玛蒂尔德小姐的时候。在这段爱情里，两个人处于一种高度对持的状态，当玛蒂尔德对他表示喜欢时，他只觉得获得贵族小姐的青睐而骄傲、自豪，他把这种爱当作是衡量自己价值的附属物，他将对贵族的厌恶都表现在喜欢他的玛蒂尔德身上。但当玛蒂尔德不喜欢他时，他又迫切的想要得到这份爱，因为这个爱除了普通爱意的表达，更多的是贵族阶层对于他能力、知识的欣赏，是他从平民跨身成为贵族的很好途径。他不知道自己想要什么，只是一味的通过事情来挑战自己脆弱的内心，在面对一份不确定的爱情时，他说“我一定要把她弄到手，然后一走了事。” 除了在爱情中，面对生活也是这样。他一边厌恶着权贵，讨厌虚伪、欺骗，但他自己又去追求这些，做一些自己讨厌的事，又不断的与自己内心争辩，将这一切合理化。一边追求，一边唾弃。他更像是自己人生的局外人，不停的分析着自己的一步步打算、想法，不停的确立某种东西，然后再毁掉。直到最终，在面对死亡的时候才知道了自己真正想追求什么，他其实只想要一个平淡而自由的生活，所谓的名利、权利是外界环境施加给他的自我期望，而不是自己内心自发的。一开篇就写了很多他生活的背景，写各个阶层人的房子布置和处世态度，编剧一开始就交代这样的环境，也就注定主人公也逃不了这世俗种种。弗兰西丝·费舍曾说过：有才智的人，应该获得他绝对需要的东西，才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得，他还把时间用在增加财富上，那他就是一个可怜虫。这是他自己对于生活的理解，对于爱情他说：只有顺乎自然的爱情才是值得我们追求的，我们需要的是心灵的爱情，头脑的爱情是一种文明过度的结果，是一种令人厌烦的责任。他把自己的生活追求和爱情态度都通过于连表达出来。于连怀揣着英雄梦、傲娇和自己对于生活的反抗走向了死亡，剩下的路编剧交给了读者，让读者自己去选择。 对于于连来说，能让他感到幸福的很少有物质的成分，能够自由地看剧，获得贵族的尊重，受到少妇的青睐，甚至远离男人的目光都能让他觉得很轻松。在不明确自己的追求时盲目追求，让他每天生活在自己的内心斗争与怀疑中，时时刻刻都要很谨慎的防备着外界的一切。跟自己喜欢的人在一起时也要一步步的算计、衡量，将自己置身于自己的世界中，
忻 · 6.6/10
看这部剧的过程中，大部分时候是一种似懂非懂的状态。但参考现状下的互联网新媒体时代，好像又对编剧的担忧增加了几份理解。这是超越了时间的一句结束语：“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 就个人来说，多年前就开始厌倦社交媒体日复一日无营养的输出信息。好的电影越来越难得，综艺节目像马戏团一样尴尬，连痴迷过的动漫业界水准也越来越吃像难看。某种程度上来说，可以将文艺复兴理解为一小部分受众对经典影视作品的怀念。大部分的文艺复兴，不过是商家黔驴技穷吃相难看的炒作IP炒冷饭。 到头来发现还是看剧好啊。不带着功利的目的去看剧，把外界的干扰声音都屏蔽了，能在自己从书本中虚构出的世界里尽情想象。没人来告诉你这段内容你该做何反应如何解读。你读到的东西，二次转换提炼出的新思想，都是你自己的。 这个吵吵嚷嚷的新媒体时代太缺乏不带偏见不夹带私货，理性而“智慧”的声音了。追剧，看经典的，被时间筛选过的作品，能帮助一个迷茫的青年找回他丢失的自我。🌚
a李 · 1.0/10
人生一世 ，草生一秋；成王败寇，转瞬即逝，江湖势利，笑傲群雄转头空， 都付笑谈中呵……
嘉平月堪 · 4.4/10
我喜欢称它为六千年爱情故事，但其实远远不止。编剧的脑洞从天堂开到地狱，我永远爱英式吐槽！
李小月 · 1.0/10
哲学老师每次课都会提到这本“尘雾家园House of Sand and Fog” 磨磨唧唧终于读完了… 2020年过去不到三分之一，就已经出现好几只“尘雾家园House of Sand and Fog”…或者说，2020年本身就是最大的“尘雾家园House of Sand and Fog”…… 哲学这坑入不了哇…起初看不懂编剧在说啥…后期会不知道自己在说啥…
Rocket · 9.9/10
历史让人明白， 人类事务永无定论； 静态的完美和终极的智慧 均不可企及。
Lane · 3.3/10
一心向善，刀山自消熔，满心清净，火海自枯竭！ 《尘雾家园House of Sand and Fog》乃上善之书，书中包含做人之道，世人只需明白做人之道理，便可趋吉避凶、遇难呈祥，大可不必绕个弯子以风水、符咒、起名等旁门左道修命改运。一心向善，刀山自消熔，满心清净，火海自枯竭！
王女孩🌙 · 9.9/10
emmmm…？
catbig · 9.8/10
一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底
王玮哲 · 6.5/10
毫不夸张的说，当我第一次读到余姥姥和赵甲给小虫子用“阎王闩”的情节时，我足足在厕所吐了有十多分钟，那时候，我不是一个读者，我是一个站在刑场边的看客。之后给钱雄飞用的凌迟刑，那个被剔了肉，剜了眼，割了耳，只剩骨架和内脏裸露在我的眼里，让我毛骨悚然。再之后，给孙甲用的尘雾家园House of Sand and Fog，好像那根檀木橛子也一同钉在了我的后脊梁里，总觉得后背隐隐的有疼痛。“戏，演完了……”，留给我的是窒息感。可能与我生长在农村有一些关系，对这种民间文字有一种血脉相连的亲切感，中华民族农民百姓的忠义，不屈，和他们那带着愚昧的淳朴，善良，让我既感动又叹息。我真正的回到了那个年代，感受了一番民族的苦难屈辱。 思绪纷飞，乱言而已。
曾淑青 · 7.6/10
不得不佩服战国时期的说客，凭着三寸不烂之舌竟能左右邦交战和。 表面看起来好像战国的国君一个个都像没长大的孩子，被这些说客玩弄于股掌之间。但其实背后是这些说客对游说对象性格、好恶、得失的精准把握。是对人性的深刻洞察。
冰川🍀 · 9.8/10
“一切都靠积累，一切都可提前准备，越早醒悟越好” 学到的几点： 1.完美主义者本质上是软弱的人，因为他们害怕接受现实，他们难以忍受打击和挫折。 把自己标榜成完美主义者，是他们抬高自己的手段，是他们不去做一些事情的借口。 没有人能够做到完美。我们至多能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我们不管做什么事情，都需要时刻忍耐各种各样的不完美，否则事情根本无法完成 只要做事，就一定会出问题。这是现实——无论何人，无论何事。如果在做事的过程中没有出现任何问题，那肯定不是在做事，而是在做梦。 2.拖延的两个原因及正确心态： 1. 只要开始做事，一个人就要面临做错、做不好的风险。这原本是任何人都逃不掉的事情，但最终患上“拖延症”的人犯了一个简单的认知性错误，即认为那些能够做对、做好的人都是直接做对、做好的。从表面上看也好像确是如此。那些能够做对、做好的人，总是显得从容不迫、轻车熟路。但是只要做事，就一定会出问题。这是现实——无论何人，无论何事。如果在做事的过程中没有出现任何问题，那肯定不是在做事，而是在做梦。 2. 过分在意外界的评价。但是，根据人性，一个人一旦开始认真做事，被嘲弄、被耻笑的几率将远远高于被夸奖、被鼓励的几率——这几乎是肯定的。事实上，那些真正能够做对、做好的人，绝不会随意嘲弄、打击别人，因为他们是做对过、做好过的人，他们一路走过来，心里非常清楚做对、做好有多么不易，所以，他们会不吝一切机会去鼓励那些尝试做事情的人。所以，我们没有必要在意来自他人的、非建设性的负面评价。没有谁从一开始就能做对、做好。所有做对、做好的人都是一路磕磕绊绊走过来的，这就是生活常态。而动辄给出非建设性负面评价的人，往往不是正经做事的人，他们和那些正经做事的人身处不一样的世界，这也是生活常态。 大多数情况下，我的建议是这样的：如果想要改变自己，或者对自己目前的处境不满意，那就一切从简——找一个你觉得应该会带来改变的任务，然后去做就是了。不要怕碰壁，不要怕失败，那是必须经历的过程。失败并不可怕，因为人总是要失败许多次才会得到结果，况且全天下又不是只有你会失败，怕什么？达成目标的关键在于每次受到挫折之后能否汲取教训。只要能汲取教训，然后自我调整，那就是进步。我们一生所做的事，大都是在试错，对于人生，没有人能像解释数学或物理学原理那样给出普适的公式。永远记住，马上行动是最重要的——尽管这句话已经被无数人说过无数次。 任何一个人如果曾经有最终习得某种技能的经验，就会知道，在习得的那一瞬间，整个世界都会为之改变。换一种说法：因为有能力做更多的事情，他也就不再存在于原本的世界里；因为所习得的技能，他拥有了另一个完全不同的世界。 3.人多多少少要学点逻辑学和科学方法论来学会思考问题， 有了文字能力，才可以通过观看摆脱种种局限、获得更多知识。此外，人还要学会逻辑，并用科学的方法思考问题，才可能成长（或者干脆用“进化”作为类比更好一些）为真正意义上的“人”。 不断收集、整理、修正自己的判定类知识，就好像是为自己编织一张“滤网”，以阻止无效的概念类知识的进入。同时，这张“滤网”也应该是双向的，可以把概念类知识中有效的部分留下，而把无效的部分排除。所谓“有心”，其实就是指有这张“滤网”。人与人“滤网”质量的区别，很可能就是人们所说的思考能力的区别。 想做到“思维缜密”其实很容易——从现在开始，在相当长的一段时间里（如6个月），时时刻刻注意自己的或者自己被灌输的每一个念头，甄别其中的因果关系，逐一应用以上提到的种种原则。用不了多久，我们就会发现，自己的甄别能力突飞猛进 独立思考，只不过是从别人那
小毓 · 5.5/10
人生如梦，梦如人生。油头粉面也好，邋里邋遢也好，撕开来往里看，都一样。就像是做了一场梦，醒来还是很感动。平平安安，健健康康，顺顺利利，快快乐乐的，做个普通人，正常人一样地生活。
susu丁小欣 · 1.0/10
依赖共生者定义为被另一个人的行为影响，且执迷于掌控那个人的行为的人。依赖共生与他人无关，它是指忽视了自己。 解决途径：放开那些你无法控制的他人和命运，只专注于管好自己。
晨昏卷 · 9.9/10
能看到本山大爷的新作品，就是最大的惊喜。
雪灵子 · 5.5/10
目前看了6集，整体感觉很好，片长够，每集开头也没有重复，剧情紧张，还有突如其来的笑点！......但！女儿害死爸爸就挺扯的，而且最后老赵连贴身引爆炸弹都不能成功！我也是有一丢丢无语！算是有点烂尾，但我还是追了整部剧！
雨寒166 · 5.5/10
很适合网店小白，即使有很好的运营手段没有强大的团队合作也是惘然！
亚洲小涛哥 · 1.0/10
生活工作中我们会碰到很多不同的问题，可以规为两类：一类是这个问题你遇见过类似的，但以前的解决方法无效； 一类这个问题你完全没有见过，没有经验可循。生活中大多数人凭经验解决问题，但经验存在局限性，那么有没有一套方法论可以解决所有的问题? 如何高效解决问题、破解人生难题、提高个人能力，这部剧无疑对所有人来说是一本迭代升级的宝典，下面我们就来了解一下，这部剧中关于解决问题的三个核心步骤，是怎样让我们成为拆解问题的高手。思考是发现问题的根本，理论是实践的精髓，解决问题的全流程，让问题化难为易。凯姆·迪更斯在《尘雾家园House of Sand and Fog》中结合生活中有趣的案例，深度解看了“4M管理法”、头脑风暴法等经典思维方法，并提供了1张思维导图、4张拆解清单、5张拆解指南、30多个集数导图，为我们指明了一条创新的拆解问题的路径。
朱建义 · 9.9/10
我懂了。莱姆养了一只猫。其主就是指猫主子，猫冲他喵了一声，于是他开始思考这声喵是单给他喵的呢，还是广泛的给所有人喵的呢，还是没什么意义的自己随便喵的呢；这个喵又意味着什么呢，它是善意的还是恶意的呢。莱姆非常着急，找来了家人、朋友、邻居来一起研究，众人七嘴八舌却无法得到一个确实的结论。莱姆感慨非常，痛心疾首的发现自己永远也理解不了自己的猫。 下面是包装过的版本。 沙漠中，废弃的核试验基地里，正在秘密的开展一项计划。在政府的监控下，全美国最聪明的科学家都聚集在这里，研究一封“天外来信”，项目名为“尘雾家园House of Sand and Fog”。在长达数年的研究后，社会上广泛认为从“尘雾家园House of Sand and Fog”计划中获取到了巨大知识和利益，但“我”却认为这项研究是一个彻头彻尾的失败，并写下了后来被命名为《尘雾家园House of Sand and Fog》的这部剧，记录研究过程的真实情形。 在对“天外来信”的一小段片段的研究过程中，科学家们对“发信者”提出了种种猜想，体现了人类想象力的极限。然而每个人的构想都被困在自己个人的领地里，提出的只是自己独特经历、独特心理所构建出的理论假设。人类也被困在人类整体经验的领地里，低级文明永远无法理解更高层级的文明。最终对“外星来信”的研究体现的不是外星文明，而是人类自己的幻想。 军方对“信”的秘密研究很大一部分与对苏联的军备竞赛有关。人本能的把一切知识和工具当作武器来自相残杀。无论知识还是外星来信，中性的力量在人类手中便成了破坏的武器。人类“文明”总是戴着高尚、优雅的面纱，似乎体现着进步、体现着人道，可实际上“文明”却常伴随着不断升级的消灭与杀戮。以知识为武器，也许人类最终会在狂热中毁灭自己。战略家们喜欢喊一句口号——“为了人类”，却毫不关心一个一个真实的人的生命与幸福。在仍然有许多人只祈望得到一块面包的时候，他们痴迷的却是对武器的执着和对太空力量的追求。在人类的争斗将要毁灭人类自己的时候，他们在意的仍然是如何称霸全球甚至太空更广泛的领域。 莱姆认为技术已经不是在为人的福祉而服务，反而人变成了技术的工具。对于渺小无知的人类来说，与其研究外星，不如先认识人类自己；与其忙着自相残杀，不如先让更多人吃饱饭；与其妄图进军太空，不如先认清自己的局限。个人觉得虽然莱姆的书被分为科幻，但他写的并不是科幻，反而表达的是“在人类社会如此糟糕透顶的情况下，为什么不好好看看人类自己而要去关心外星人”。
翁远航 · 8.7/10
十八岁的女孩田苏菲偷偷的和她的同学去参加革命，成为一名女文工团演员，爱上了和自己并不般配的文化干事欧阳萸，开始了她人生的史诗。 无论是在革命的舞台上还是人生的舞台上，她都演的很卖力，也爱的很卖力，简直是低到了尘埃里。一辈子都在防范着风流倜傥的欧阳萸的出轨，从方大姐到蒙蒙再到孙百合，不惜一切代价和她的母亲一起满足欧阳萸的虚荣心和那些崇拜他的追随者。 熬过了文化大革命和大跃进最艰难的时候，就连那个流着欧阳家血统的女儿欧阳雪也一直在给她制造着一个又一个麻烦。 好在她有一个一辈子都视她为女神的军区副司令都汗，可以帮她开道。都汉在临终前都不忘派人去为他的“小飞”的演出去助阵。 在这里引发人深思的问题是在爱与被爱之间，你究竟是选择前者还是后者？
苹果花 · 4.3/10
小羽小屁孩(龚庆)居然就是全性代掌门
ssmark · 6.6/10
感谢太太的推荐，我第一次读到山多尔的作品。编剧写得精彩，余先生译得也很好。山多尔把友谊，忠诚，背叛，复仇都写到了我之前没有想到过的深度。读来很有启发。期待拜读马洛伊先生更多的作品。
小程一觉睡到中午 · 1.0/10