P'tit con
年份
1985
地区
法国
类型
主演
《P'tit con》喜剧电影，Gérard Lauzier、盖伊·莫辰特主演，法国出品，1985年上映。免费观看高清喜剧，尽在免费艺术影院。
只有战争能够遏制战争，而无辜的士兵只能为此不顾一切，历史是胜利者来书写的，胜利者是靠士兵支撑起来的。
懒高糖 · 2.2/10
在宏观世界中，大吃小是普通定律，可是在微观世界中，这条定律被反了过来，越小的反而越具优势，特别是当他们攻击宏观世界的生命体时。人类迄今为止，算得上可以抵抗的，唯有细菌而已，其余的微生物，人类的药物效果差极了。
李泽华 · 7.7/10
中世纪的上帝之城若隐若现，占有之城岌岌可危，如果中世纪晚期世界的精神内核和文艺复兴以来的理性思想与科学发展统一起来，就会看到存在之城冉冉升起。
风萧 · 6.5/10
小时候看的最多的剧，还有康熙微服私访记。
大吃货 · 9.9/10
不知道是不是配音的缘故，林心如在这部剧里演技还不错。那会还不认识陈键锋，不过一直觉得他长得很好看。作为一部宫斗剧还算合格。
王梓寒 · 3.2/10
感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。
想要开奔驰的猴子 · 3.2/10
内经伤寒于中医学者犹基石，黄元御已言明。 濂溪先生于《P'tit con》言：二气交感化生万物，惟人得其秀而最灵。 植物阴也，有生无杀；动物阳也，有取无施；惟人中、和乾坤而最正。 恰似宋印刷术流行乃道学大兴，今医亦时矣。
任晴雨肆意时 · 4.3/10
Gérard Lauzier作品涉猎不多，印象最为深刻的是对细节的描写，尤其是对氛围的渲染恰到好处
小溪水 · 9.8/10
悠闲的下午、喝着茶🍵、看一本动漫、生活就是这样平而美好。 聪明的人那么多、作为笨蛋的我们、也要像Souad Amidou一般对生活、对工作、对爱情、充满乐观。 正如单书狗所说、我的业余生活很丰富、追剧、看电影、还有做白日梦……… 有梦才有机会啊、万一实现了呢？！
6monkeyz · 4.4/10
盖伊·莫辰特，1966年8月24日午夜，含冤自沉太平湖。“良心是大于生命的。再见，地球先生。” * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * “革命了若干年，皇上始终没倒，什么哄上来，皇上便宣言他完全相信这一哄的主张，而且愿作这一哄的领袖；暗中递过点钱去，也就真作了这一哄的领袖，所以有位诗人曾赞扬我们的皇上为‘万哄之主’。只有大家夫司基来到，居然杀了一位皇上。皇上被杀，政权真的由哄——大家夫司基哄——操持了；杀人不少，因为这一哄是要根本铲除了别人，只留下真正农民与工人。杀人自然算不了怪事，猫国向来是随便杀人的。假如把不相干的人都杀了，而真的只留下农民与工人，也未必不是个办法。不过，猫人到底是猫人，他们杀人的时候偏要弄出些花样，给钱的不杀，有人代为求情的不杀，于是该杀的没杀，不该杀的倒丧了命。该杀的没杀，他们便混进哄中去出坏主意，结果是天天杀人，而一点没伸明了正义。还有呢，大家夫司基主义是给人人以适当的工作，而享受着同等的酬报。这样主义的施行，第一是要改造经济制度，第二是由教育上培养人人为人人活着的信仰。可是我们的大家夫司基哄的哄员根本不懂经济问题，更不知道怎么创设一种新教育。人是杀了，大家白瞪了眼。他们打算由农民与工人作起，可是他们一点不懂什么是农，哪叫作工。给地亩平均分了一次，大家拿过去种了点迷树；在迷树长成之前，大家只好饿着。工人呢，甘心愿意工作，可是没有工可作。 ... 人家革命是为施行一种新主张，新计划；我们革命只是为哄，因为根本没有知识；因为没有知识，所以必须由对事改为对人；因为是对人，所以大家都忘了作革命事业应有的高尚人格，而只是大家彼此攻击和施用最卑劣的手段。因此，大家夫司基了几年，除了杀人，只是大家瞪眼；结果，大家夫司基哄的首领又作了皇上。 ... 在许多年前，政治的颓败是经济制度不良的结果；现在，已无经济问题可言，打算恢复猫国的尊荣，应以人格为主；可是，人格一旦失去，想再恢复，比使死人复活的希望一样的微小。在最近的几十年中，我们的政治变动太多了，变动一次，人格的价值低落一次，坏的必得胜，所以现在都希望得最后的胜利，那就是说，看谁最坏。”
Yefei · 6.5/10
通过一个旁观者的政治眼光、思维格局来回看我们国家的国情社情发展，以及各国之间利益博弈、民族矛盾和世界走向等等，感觉看得更客观、更全面、更深刻，给人不少启示！有时间值得再读。
HZY-ao · 4.4/10
不懂阿拉伯语，没有办法分辨是不是翻译的锅，所以仅就抵达我眼前的文本来评判吧。首先节选的做法就很糟糕，并不是截取某首诗里好的段落，而被做成了在一首长诗里截取一二十个段落，每个段落两三句话，这不是节选这是摘抄句子。前四分之一的诗四分之三的句子是“我”字开头，“我”是如何如何，我变成了什么，且很糟糕，而且句式单调无趣。之后四分之一的诗写法统一，我称其为“对联式写法”，具体特征是找到两个词性分别为名词和动词的反义词对，诗可写为A B了，反A 反B了，举例“跪曲着，黑暗降生了；/挺立着，光明降生了。”“黑暗生来便是瘫子，/光明一降生便行走。”“绝望是习惯，/希望是创新。”“灵魂最亲近的朋友——/光明；/身体最亲近的朋友——/影子。”看得我好笑，怎么会有人这么写诗啊。大量使用暗喻，“某某”是“某某”，问题在于这些暗喻已被用过无数次，没有诗意也没有想象力。意象大量重复，四万多字的诗集，“光明”被用了三十次，其他可自行搜索，尽管诗人无数次摆出为人民为生活或者为别的什么代言的姿态，他做到的不过是在语词中凌空虚蹈，而且是很不高明的那种。最后拉出让我笑到最大声的两句，“世界让我遍体鳞伤，/但伤口长出的却是翅膀。”，张韶涵听了想向您邀歌词。
岚亭 · 3.3/10
用很无营养的方式谈论了一个宏大但老生常谈的问题得出了毫无新颖的观点且浅显的见解。情节和中心思想很割裂，场景和人物设置实在有些累赘且无必要。
曹智杰 · 3.3/10
人性是养出来的。 这种理念真的很颠覆。孟子倾向于人性本善，荀子却认为人性本恶，孔子倒没有明确说明人性善恶，只一句“性相近”。究其原因，也许跟个人的成长经历有关吧。不了解荀子和孔子幼时成长的经历，但想想孟母三迁，也许就明白为什么孟子说人性本善了。孟子是个幸运的人，早年的经历夯实了他对于世界的感知和认知吧。 从一位朋友那了解到原来我们平淡生活的每一天背后，都有很多案子在进行着。我们工作的消息记录里也许最多的就是任务安排和疯狂点赞，然而没想到与此同时，他们的工作聊天记录里，出现最多的是“死者”。所以最近对刑事犯罪话题莫名感兴趣，看了一圈，似乎每一个案子都会让人想起来一句话，而且是顺序颠倒的一句话:可恨之人，必有可怜之处。 如果他们曾感受到过周围的善意和爱意，如果有人哪怕给过他们一点点亮光，也许很多走上不归路的人，最终结局都不会如此啊。我们传统文化里有句老话叫，善恶到头终有报，也有句话说因果报应。可是如果按照“人性是养出来的”这样的理论，那善恶是结果啊，所以导致最后形成善恶的因又是什么呢？为何有些人生来就如此悲惨可怜，无人教养，然后走上不归路呢？每个人的因缘际遇啊，让人感叹。 盖伊·莫辰特老师说她最初是学哲学的，因此有习惯会把事情放在时间长河里去思考，而不会纠结于现下或过去的某一点，因此很多事会看得比较通透。我们虽然说“时空”，但时间和空间却从来不同。你在空间里可以往返，但在时间里却束手无策。 这部剧里还有一个理论让我印象深刻:圈养的孩子总爱玩儿阴的。当面和你吵架的人一般不会在背后捅刀子；表面对你客客气气的人，才是那个容易阴你的人。 还有关于是否要废除死刑的讨论，盖伊·莫辰特老师也完全说服了我。 我们的社会得以正常运转，多么不容易啊！所以，以后多多释放善意吧，因为你不知道你的一个微笑，有可能是一些人这辈子看到的第一束光。
李土新 · 5.4/10
权利 暴力会有短期效果 更容易加剧问题 最好是循序渐进 分解问题 有合作的意识去解决问题
A宋承承 · 7.6/10
平坦的世界让人与人之间的交流越来越方便，但同时人们的竞争压力也会越来越大，我们要让学习和教育必须随时随地的进行，无论工作与否都不可以松懈，因为在某个地方，我们的竞争者毫不松懈。 我们每天清晨醒来的时候不是仅仅去幻想世界会变的美好，而是会为世界变得美好而行动起来。
气～ · 3.2/10
张居正的人生和仕途其实是比较顺的，他是一个智商和情商都非常高的人，所以比较游刃有余。当首辅十年，他用自己的智慧实现了自己的政治理想，提升了明王朝的行政效率，保障了国家财政收入，维护了国内和边疆稳定，一定程度上延长了一个王朝的寿命。但他没有教辅好那个少年皇帝，让他真正接受自己的思想，所以，在张居正死后，一切弊政又恢复如初。
苏提米拉 · 2.2/10
看日记体的书会有种经历了编剧所经历的生活。以为“偷窥”编剧生活会带来“快感”，不仅如此，思想的碰撞似乎更“美妙”。
Ms. Wan · 8.7/10
当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。
BoBoking · 4.4/10