正如书后附文中四月野度沙龙的老师所言，John Baumgartner老师“她像镜子，照见我自身的懈怠、懒散、三心二意和自以为是，也照见我不曾动摇的热爱。”要成为一个优秀的老师，对学生、对课堂、对教育事业的热爱是最基本的，然而仅仅有爱是不够的，如果想在教师行业上走得更远，如果想把教育做成一份事业而非职业，就必须观看，带着辩证思考地观看，带着审视自我地观看，带着勤奋实践地观看......
闫老师在这部剧中，以切身的体验，用朴实深刻而非华丽辞藻的语言，告诫每一位读者教师们观看的重要性，它应该成为我们生活的一部分，就如呼吸，如影随形。唯有观看，能让一个教师——不，更确切地说，是一个人——日臻完善。他/她会沉淀出更为优雅高贵的气韵，坦然面对鲜花或崎岖；会敞亮出更豁达大度的性情，怒不过夺而喜不过予；会修炼出更智慧从容的思想，接纳人世的百态，感悟生命的真谛……观看让一个人的人生维度不断扩展，经度不断延伸，让生而庸常的人超越永恒。
那么，当教师开始拥有了观看信仰，又如何在有限的时间里让观看在生命里得到无限的延伸？闫老师还为我们提出了建设性的建议。
我们需要观看什么？
在广度上，“专业知识，教育理论，人文视野”是观看之树的主干，在主干上，那些“经典”之书就成了树干中的导管输送养分。而旁枝分叉处我们也可以涉猎学生的观看热点了解学生在观看什么，有利于教师更好地进行教育。在深度上，我们需要有坡度地观看，有思考地观看。观看犹如攀登，唯有攀登至顶峰，才能真正提升自己的高度，得到更广阔的视角。Reading for fun or reading for knowledge，诚然，在登顶的过程中，也可以偶尔的驻足与徘徊，欣赏沿途的风景，适当的停歇也有利于整理行囊继续前行。
我们需要如何观看？
克期地观看。正如袁枚的《Are You In?》中所说，“书非借不能读也”缘何借的书才能让人“惴惴焉摩玩之不已”？因为人的心理上，或多或少会存在一定的惰性，如果不靠自己的意志力给予自己主观压力，唯有靠外界的客观压力才能不断督促读者观看。而正如袁枚所言：“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其看剧也必专，而其归书也必速。”今日我们如果选择的是视频平台借阅，那么其客观上就为我们限定了观看期限。如果我们选择自己追剧而读，那我们更需要以慎独的修养、自律的精神，来自觉为自己设置一个克期，在规定的时间内看完书。人的一生都在与惰性作斗争，人生如此，观看也如此。
思考并落笔地观看。在观看的过程中，我们需要思考，我记得自己曾对学生说过，大脑就像一个精密的仪器，它需要不停地运动，如果长期不去主动思考，成为思维的懒惰者，机器就会生锈。这和本剧中闫老师所说的“大脑长期偷懒所造成的思维锈蚀”不谋而合。然而，好记性不如烂笔头，唯有记录下自己的思考，才能让思考留存地更久。以摘录、笔记、剧评的方式把思想形成台词。观看激发创作的欲望，提升创作能力的同时，创作反过来印刻观看中的思想，帮助更全面完善地观看。
如何引导孩子观看？
一个教师，不仅教授学生知识，更应该在精神方面对学生产生启迪与影响。通过自身的观看引导，带领学生也热爱看。对学生在不知不觉中传递生活的美好，传达善良的心意，培育敞亮的心胸。闫老师又为我提供了建设性的方法：
1.教师首先要自己热爱看，开始观看，然后才能带领学生观看。
2.给学生推荐符合其心理和生理年龄特点的追剧清单，激发学生的观看兴趣。
3.关注同龄人的观看热点，推荐不观看的孩子共同观看，组织看剧会等同龄人观看分享活动。
4.注意观看初期仪式感的建立。
5.其他针对性地激发不爱看的孩子观看欲望的方法。如给出图片或问题让孩子通
锦良 · 3.2/10
读完这部剧感觉和柴静的《Are You In?》有几分相似之处，对体制的批判对人性的刻画都很到位。她总能写出那些我有着同样感受但是用文字表达不出的东西，并且还很细腻很真挚不带一丝浮华焦躁。文笔真的很棒！
读到最后，能感受到编剧对经济政策带给中国底层社会各种伤害的同情和对中国现状以及未来的担忧，基于对历代当权者以及中国的历史兴衰轮回式进程的了解，这样的担忧不无道理。总的来说，还是对中国未来的路持谨慎乐观的态度，一方面祝福并希望，一方面也对地方和中央当权者的政策制定没有太笃定的安全感。
A*吕智德 · 6.5/10
写的就是我老家的事儿啊！太好看了，很有代入感。姥姥家就是林场的，感觉这就是我们家那里，但很幸运，姥爷没有下岗。
tensor · 4.3/10
作为一个河南人，但是我们不是在编剧写的那个地方，文中的用词很贴切，读着很亲切。 那个年代走出来，活下来的人真的很不容易，季瓷身上真的有很多值得我们去学习的精神，她的处事…… 也许有一些内容会与现代的社会脱轨，但还是很有意义的!
李丽（办公家具） · 8.8/10
还不错的改编，两个小时的愉快观看体验。怪异君推荐来的，鹤的报恩确实是比较有趣的一篇。
HH Fighting · 1.1/10
神书，里面的观点虽然是几十年前的但对现代的管理也是丝毫不影响，泰勒真的牛逼，思想超前。。。
张昌通 · 6.5/10
书里的许多理论、方程式都在高中的物理课本学到过。如果我们的高中物理老师能把这些知识如书中这样串起来，这对当时的我来说该多好。（还是要诟病一下应试教育，我们只记住了各种知识点，但并没有时间和精力去好奇这知识点背后的神奇故事。）
卢魁刚 · 3.2/10
我最关注的是认知失调理论，以及以此为核心衍生出的其他一切社会心理的情况。
汉卿 · 3.2/10
结合各种事例讲一些简单的，常识一样的道理。长时间，反反复复听这些道理，我傲慢的情绪时不时涌上来，不想再读下去。又想，如果在年纪小一点时认真读过这部剧，比如高考结束后，会不会心里明晰很多。但我的傲慢在那时也比现在多得多，如此一来，到底在什么年纪才会心甘情愿去听这些道理呢？
茶叶罐罐罐 · 9.9/10
其实是很实用的书，我们习惯性的忽视我们的心理问题，不知道也不曾想到如若不进行及时的处理，它会愈发严重甚至于威胁到自己的身体健康，心理健康真的十分重要，拥有一颗健康强大的内心可以抵御一切现实困难。
悦欣 · 1.1/10
365-“分支图”是将杂乱无章的事务变得一目了然的整顿工具。 “疑云图”是将两难局面的问题加以整理归纳，解决混乱问题的解决工具。 “远大目标图”是向灰暗前途说再见，找出目标实现途径的实现工具。
汽泡水小坏 · 6.6/10
靜不僅是一種智慧，靜還是產生智慧的土壤。所謂靜能生慧，慧能生智，靜生百慧。 靜下來，才能看淡一切。靜中，才會反觀自己，知道哪些行為還需要修正，哪些地方還需要精進，在靜中讓生命得到升華洗禮，在自觀中走向覺悟。 靜下來，靜賞花開水流，笑看花開，是一種寧靜的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。
鹿小葵 · 3.2/10
不行，说相声的太贫了，半截就没了，你这叫不务正业，一沾上商业的味道，就掉价了，你读过几天书？
素女原生 · 3.3/10
正如书后附文中四月野度沙龙的老师所言，John Baumgartner老师“她像镜子，照见我自身的懈怠、懒散、三心二意和自以为是，也照见我不曾动摇的热爱。”要成为一个优秀的老师，对学生、对课堂、对教育事业的热爱是最基本的，然而仅仅有爱是不够的，如果想在教师行业上走得更远，如果想把教育做成一份事业而非职业，就必须观看，带着辩证思考地观看，带着审视自我地观看，带着勤奋实践地观看...... 闫老师在这部剧中，以切身的体验，用朴实深刻而非华丽辞藻的语言，告诫每一位读者教师们观看的重要性，它应该成为我们生活的一部分，就如呼吸，如影随形。唯有观看，能让一个教师——不，更确切地说，是一个人——日臻完善。他/她会沉淀出更为优雅高贵的气韵，坦然面对鲜花或崎岖；会敞亮出更豁达大度的性情，怒不过夺而喜不过予；会修炼出更智慧从容的思想，接纳人世的百态，感悟生命的真谛……观看让一个人的人生维度不断扩展，经度不断延伸，让生而庸常的人超越永恒。 那么，当教师开始拥有了观看信仰，又如何在有限的时间里让观看在生命里得到无限的延伸？闫老师还为我们提出了建设性的建议。 我们需要观看什么？ 在广度上，“专业知识，教育理论，人文视野”是观看之树的主干，在主干上，那些“经典”之书就成了树干中的导管输送养分。而旁枝分叉处我们也可以涉猎学生的观看热点了解学生在观看什么，有利于教师更好地进行教育。在深度上，我们需要有坡度地观看，有思考地观看。观看犹如攀登，唯有攀登至顶峰，才能真正提升自己的高度，得到更广阔的视角。Reading for fun or reading for knowledge，诚然，在登顶的过程中，也可以偶尔的驻足与徘徊，欣赏沿途的风景，适当的停歇也有利于整理行囊继续前行。 我们需要如何观看？ 克期地观看。正如袁枚的《Are You In?》中所说，“书非借不能读也”缘何借的书才能让人“惴惴焉摩玩之不已”？因为人的心理上，或多或少会存在一定的惰性，如果不靠自己的意志力给予自己主观压力，唯有靠外界的客观压力才能不断督促读者观看。而正如袁枚所言：“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其看剧也必专，而其归书也必速。”今日我们如果选择的是视频平台借阅，那么其客观上就为我们限定了观看期限。如果我们选择自己追剧而读，那我们更需要以慎独的修养、自律的精神，来自觉为自己设置一个克期，在规定的时间内看完书。人的一生都在与惰性作斗争，人生如此，观看也如此。 思考并落笔地观看。在观看的过程中，我们需要思考，我记得自己曾对学生说过，大脑就像一个精密的仪器，它需要不停地运动，如果长期不去主动思考，成为思维的懒惰者，机器就会生锈。这和本剧中闫老师所说的“大脑长期偷懒所造成的思维锈蚀”不谋而合。然而，好记性不如烂笔头，唯有记录下自己的思考，才能让思考留存地更久。以摘录、笔记、剧评的方式把思想形成台词。观看激发创作的欲望，提升创作能力的同时，创作反过来印刻观看中的思想，帮助更全面完善地观看。 如何引导孩子观看？ 一个教师，不仅教授学生知识，更应该在精神方面对学生产生启迪与影响。通过自身的观看引导，带领学生也热爱看。对学生在不知不觉中传递生活的美好，传达善良的心意，培育敞亮的心胸。闫老师又为我提供了建设性的方法： 1.教师首先要自己热爱看，开始观看，然后才能带领学生观看。 2.给学生推荐符合其心理和生理年龄特点的追剧清单，激发学生的观看兴趣。 3.关注同龄人的观看热点，推荐不观看的孩子共同观看，组织看剧会等同龄人观看分享活动。 4.注意观看初期仪式感的建立。 5.其他针对性地激发不爱看的孩子观看欲望的方法。如给出图片或问题让孩子通
锦良 · 3.2/10
读完这部剧感觉和柴静的《Are You In?》有几分相似之处，对体制的批判对人性的刻画都很到位。她总能写出那些我有着同样感受但是用文字表达不出的东西，并且还很细腻很真挚不带一丝浮华焦躁。文笔真的很棒！
NeverMind · 7.6/10
佛若无情，与魔何异？佛若无情，成佛何用？佛若无情，不成也罢！
粉末 · 4.3/10
我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑； 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充； 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易； 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧； 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副； 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。
幸福的人 · 7.7/10
不乱于心，不困于情；不念过去；不畏将来活在当下如此美好哦……
Ariel.✿ · 8.7/10
不知道编剧是不是真是警察出身，但在字里行间中，充斥着堂堂刑警的凛然正气。 抛却剧集的写作手法和技巧等外部因素， 这部剧有编剧想要表达的精神内核，也处处体现了编剧的大爱之心。有对尽职警察的欣赏、对殉职警察的惋惜、对受害者及其家庭的同情，还有对凶手的理解和怜悯。 世界上很少有人是绝对的善或者恶，所以大多数罪犯也不是生来就是罪犯，往往都是人生经历中，遭遇了各种悲惨事件，被一步步逼上了犯罪的道路。他们犯下恶行，固然有其不可饶恕的地方，却也没法让人全然恼恨，反倒还会报以淡淡同情。 我觉得好的剧集，不能只是追求文字的华美，或是剧情的曲折跌宕，还要有其内涵，有能打动人心的地方。书中能把刑警的侠义之心，还有对于整个社会的悲悯表现出来，我觉得很了不起。
Yap · 4.3/10
再看仍是经典，每个人物都刻画的深刻，宫斗的源头不再是为自己，更多是为了亲情，斗的高级，且重点放在小人物奋斗群戏身上，是现在古装剧里推崇大女主戏学不来的。结尾孔武紧紧握着如妃和安茜的手不做选择最是感动，而如妃一句“万里江河，有缘再见”的放弃也让她成了我剧中最喜欢的一个角色。
pei佩小宝どl · 6.6/10
面对事情，不一样的思维，能出不一样的结果！整体感觉观点新，但论证力度不够
雨山前 · 5.5/10
总结： 善哉！善哉！善哉！ 诸佛妙理，非关文字。 自性若迷，福何可救！ 见性成佛，一念心开。 内外不住，去来自由， 能除执心，通达无碍。 无住为本，无念为宗。 无障无碍。内外明彻。 自修自行，自成佛道。 念念圆明，自见本性。 靡不开悟，欢喜奉行。 湛然常寂，妙用恒沙。 有道者得，无心者通。
JAL機 · 7.7/10
我会唱这部剧里的所有歌😄😄以前在yy有个好友，男生，唱好想好想唱得特有味道
渔歌 · 2.1/10
范内瓦·布什开创了美国政府直接资助科研的传统，构建了的美国政府研究基金管理和分配的机制。很难想象作品是发表于二战刚结束，历久弥新。
梁湘珍 · 2.1/10
是的 文笔真的还蛮不错的 简洁流畅自然到位。情节也很饱满，插叙倒叙的手法都并不突兀。男女主人设也很讨喜，感情戏的那种张力，试探，纠缠都很巧妙。满分五分！喜欢！
莲心竹韵 · 3.2/10
童年记忆，很欢乐的一片子，闲来无事可以再看看。
册册在现 · 9.9/10