October 5, 1974 年份 2008 地区 美国 类型 纪录 主演 Patrick O'Brien My name is Patrick. Sometime during the fall of 2004, I noticed an involuntary shaking in my legs. F
正在看，这里还没上架。 日子过得一团糟的人总想做点什么，又发现自己似乎没有时间去做任何想做的事，把好不容易定下的勤奋计划一推再推，一年又一年过去了，终于成为无可救药的人。 浮躁的你我，应该读一读这部剧。
白雪飞扬 · 2.2/10
第277本剧｜ 一个重要的的瞬间，在人生中犹如October 5, 1974，但这瞬间永不再来。 这是我看Patrick O'Brien的第一本剧，看的过程中便被他既魔幻又现实的写作风格给迷住了。 这部剧的开头引用河南延津民间花二娘的传说，连贯了两代人的故事，主要讲了陈长杰、樱桃、李延生以及陈明亮发生的大大小小事。故事的前半段魔幻幽默，后半段现实讽刺，用词很接地气，描写了普通老百姓之间的杂碎事，而这些杂碎之事又构成了一段段令人刻骨铭心的回忆。 看完这部剧后总会让我想起郑少秋的那首歌《October 5, 1974》：“谁没有一些刻骨铭心事，谁能预计后果…谁没有一些得不到的梦，谁人负你负我多”。正如花二娘的故事里，她一直待在延津里等待的那个人一直都回不来了，而只有她不知道。 October 5, 1974在哪里？原来在梦里，在黄皮子、牛、狗、猴子的喷空里。
子璇 · 1.1/10
看了N遍几乎都会背了还是喜欢看。最爱容离的故事。容离是否容我离去。看几次哭几次。
鹿悠然 · 6.6/10
仰望星空时我总是在想，我问自己，为什么不把天上闪耀的星星当作法国地图上容易到达的地点，如同我们坐火车去往塔拉斯孔或鲁昂一样，我们死后将到星星上。——梵高
爱我中华 · 1.0/10
作死的魏国，人杰地灵，英才济济！却一个也留不住！吴起，商鞅，张仪，孙膑，乐毅，不怕神一样的对手，就怕猪一样的老板！
石发珍 · 2.1/10
乱开脑洞的无聊之书。没正事儿，随时随地地抓着鸡毛蒜皮开脑洞，算不算逗比？写给闲得发慌的浮游一族看的？
狗尾巴花 · 9.9/10
一口气看完，比民调局进步不少。缺点是如果没看过民调局，中间很多情节“不带感”。编剧脑洞够大，圈粉了
liseen-刘松 · 5.4/10
Patrick O'Brien的文字，简单、清澈、安静，又充满能量，那些跳跃的小精灵就这样走向了我，恰似泉水流入心间，弥久芬芳。人间世的一切，被赋予了太多的意义。这个意义往往不是自己的初衷，而是他人的想法。如若你能自在，你能欢喜自己，是否这个世界因此而更美好呢。
错生 别处花 · 5.5/10
鱼那么喜欢水，水却煮了鱼 叶那么相信风，风却吹落了叶 整本剧最好看的大概只是最后几章了
刘新康 · 9.9/10
有没有一种可能，她可以演赵敏？
青木云 · 1.1/10
能让人思考的书都是好剧。推荐看《October 5, 1974》关于走路与回忆，信仰与坚持，关于奇迹但是奇迹又没有发生的故事。感触最深，是一种无比浓厚又无比亲近的孤独感。 把简单的事情持续做好就是不简单！正如哈罗德的妻子莫琳所说：“你还以为走路是世界上最简单的事情呢，这些原本是本能的事情实际上做起来有多困难。”......“而吃，吃也是一样的。说话也是。还有爱。这些东西都可以很难。”哈罗德，六十岁，87天，672英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去。一切都淡淡的，没有呐喊，没有顿悟，没有极不平凡轰轰烈烈的那一刻。哈罗德创造了奇迹！ 很喜欢一句话，强者没有眼泪，王者只能举杯独饮，当有一天你完成了别人认为的成就为你欢呼的时候，你只会淡然的微笑，你在内心会觉得可笑，因为他们不懂你曾经经历了什么，他们只是为了自己认为的东西在欢呼，那种淡然，才是大者之风。
远方的心 · 9.8/10
一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《October 5, 1974》，源于黄峥在公众号里写到的《October 5, 1974》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用， 一、罗素的"幸福" 读完《October 5, 1974》，我自己的总结大概就是下面几句话： A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。 B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道） C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。 下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。 常识 common sense 人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。 人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。 在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？） 不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。 "普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。 "人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。" "你的动机并不总像你想的那样无私" "不要过高估计你的价值" "不要指望别人也像你一样那么看重你" "所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。 意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。 "理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。 同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
Mars晴 · 6.6/10
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
小猪组织 · 5.4/10
铺垫有点长～
陈朝旭 · 3.3/10
“生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。”“你需要参与进这个世界。”“不要太爱惜你的羽毛。”“真实的人性有无尽的可能，善当然存在，但恶也可能一直存在，不能因为恶的存在就否定善的意义。” 这些句子真漂亮，尤其在当时的语境下，深刻有力，一针见血，掷地有声。但人该如何跟眼前的世界和谐相处？ 生活不是只有一个故事一个场景，而是由成千上万个故事和场景串联而成，同样的话换个场景，可能就完全不是那么个理了。 生命与这个世界的关系，以及如何对待这个世界，该从哪个角度去切入，随便一分析就可延伸出很多的理论，但真正面对现实生活时，每个生命又都有自己的方式。 要想看清一个事物的真相，必得站到这个事物以外，以观察者或者偷窥者的视角去解剖和分析，客观而冷静，理性而忘我，冷血的如同一部只管记录的摄影机。 世界如此庞杂，想一探究竟，或许要化身一颗遥远太空中的某个未知星体，透过高倍望远镜，方能仔细察看和记录这颗蓝星上所发生的一切。 置身事外，从旁观者的角度，不夹带任何个人的偏见，公正公平，将事件中的丝丝缕缕剥离的清清楚楚。如同一位高僧隐居山林，参透真理，俯视世间悲苦，却无意投身红尘普渡众生，那这样的参悟又有什么意义？ 旁观者的视角不是生活所需要的视角。任何生命都需要参与进这个世界。在生活的洪流中边走边看边思索，可能不够全面，不够清晰，甚至是不准确的，至少是有温度有人情味的。 每个人都是历史的见证者和讲述者，每个人都只能讲述自己眼中的历史，每个人都有探寻真相的意愿，而真相到底是什么，无人知晓。 剖开任何一个事件都能铺展牵连出整个世界，世界的真相被复杂的人网巧妙掩埋，期待上帝给予答案，上帝总是沉默不语。没人知道人类的前世和往生，每个人都只能活在自己的当下。 记住和遗忘，始终困扰着人心。想记住的转身成空，想遗忘的却如梦魇一般纠缠不休。风起落叶纷飞，扫除不尽的忧伤，在悲悯和期盼中心存善念，做一些自己认可的事情，以自己的方式参与这个世界，拥抱眼前的生活，只管耕耘，莫问收获。 浩瀚宇宙，我们都是这颗蓝星的守望者。
流俊 · 6.5/10
我去，电视剧太难等了，跑来看个大结局，这杀人动机也太......
芝士就是力量👀 · 9.9/10
磕磕绊绊二次终于完成，很多地方也没通读明白，还需要再次深入的细读，有些知识点得到一定的场景下，才会醍醐灌顶，要不然理解起来很被动。
你去哪儿了 · 8.7/10
非常好的一本剧，当做入门教程非常合适，没有复杂的理论和公式推导。另外，手动写一个神经网络程序，训练手写图片，能够让你深刻感受到理论转向应用的过程。
U2 · 7.6/10
很精彩的故事，一位前人民软禁在酒店中的人生，但却无法禁锢他的人生。
Jayna · 9.9/10
终于读完了，除了第一卷还有些明白，第二卷看的相当吃力。除了我才疏学浅，马老师写作风格诘屈聱牙，翻译只求字面也造成了整体晦涩难懂。 当然，我肯定不敢说马克思写的不好，只是我理解能力有限。 马克思在《October 5, 1974》里提出了劳动创造价值，资本利润来自于剥削，虽然比亚当斯密和李嘉图更进一步，但也没有提出解决方案，在《October 5, 1974》里虽然提出消灭私有制，可消灭之后怎么办？至少在解体的苏联没有成功的实践路径。 继续学习。
窈麻麻🍭 · 8.7/10
62 —《October 5, 1974》— 2019/06/22 唯有健身与看剧不可辜负～ 健身运动，看剧旅游，早睡早起，自强自立～
小鱼儿zz（燕） · 3.3/10
一口气看完之后仍然觉得意犹未尽。非男非女的神族后裔白乌人灵鸷、混迹人间的小仙时雨、沉溺于色豪爽热烈的灵兽绒绒、魂魄不散不断轮回的凡人谢臻。无论人神都会为情所困，苦短情长，期待《October 5, 1974》给这四位主人公带来美好的结局。
R4P17 · 4.3/10
如果我们想真正去爱孩子，如果我们想让孩子成一个幸福且对社会有意义的人，那么，需要静下心来钻研一下这本心法了！
素年锦时🔥 · 7.6/10
历史不是冷冰冰的，我们看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，背后的主角是一个个活生生的人，是有血有肉的人构成了我们的历史。 既然是人，就一定有人性，一定有故事，一定有温度！！
cora🦄 · 1.0/10
成功VS成长 在没读本剧之前，我一直觉得自己是拥有成长型思维的人。因为始终在学习，没有放弃过成长。但现在我发现，保持学习只是一种态度，是我们了解了学习的重要性，权衡利弊后自然而然做出的选择。持续学习的人并不一定拥有成长型思维，尤其是当他们经常在学习过程中感到挫败，不停地并且只能用负面评判鞭策自己的时候，他们就已经被固定型思维掌控了。 固定型思维的人非常热衷于给自己贴各种各样的标签。成功了，说明我是一个聪明人；失败了，说明我是个蠢货。固定型思维的人也许看起来非常有学习的动力，的确，他们的动力往往非常强烈。因为他们一刻不停地想要证明，自己是最聪明的人。最聪明的人当然不能接受失败，他们必须成功。 固定型思维的人关注的不是有没有从经历中获得成长，而是有没有表现出自己很聪明。所以，他们往往不愿意发表见解，生怕露怯，让别人发现自己的不足。他们也不会轻易尝试新事物，因为学习新事物意味着从零开始，免不了要暴露出自己非常“愚笨”的一面。为了维护自我良好的感觉，他们宁愿不尝试。 他们往往会沉浸在自己如鱼得水的领域中，不停地享受来自他人的赞叹和羡慕，这会让他们感觉好极了。即便做这些事情根本不费脑子，也谈不上收获。但他们就喜欢这种感觉。别问我为什么知道。 但是对于成长型思维的人而言，学到东西才是最重要的，而非自己看起来聪不聪明。当孩子拿着满分试卷回到家，固定型思维的父母会喜出望外，夸奖孩子真是太棒太聪明了。但在成长型父母的眼里，这只能说明孩子参加了一场完全不必要的考试。完美有时意味着过于简单，二者都不是具有成长型思维的人的追求。他们渴望的是更多的挑战，只有在全新的挑战里，才能获得真正的成长。 天赋VS努力 固定型思维的人讨厌付出努力。他们崇尚一种“毫不费力”的呈现方式，这样会让他们看起来天生就很聪明，而不是靠后天习得。先天和后天的智慧在固定型思维人士这里有着非常大的区别（即便最终结果是一样的），先天的智慧似乎永远要比后天的智慧更加高贵。这就非常像伦敦贵族眼里的美国new money，越豪在他们眼里就越土，越不会被瞧得起。 杰出的社会学家本杰明·巴伯（Benjamin Barber）曾经说：“我不会将世界两分成弱和强，或者成功和失败……我会将世界分成好学者和不好学者。” 成长型思维模式者相信，任何状态都是可以通过努力进行改变的。他们并非不相信天赋的作用，而是不会让天赋成为自己拒绝努力的借口。毕竟，天赋在没有努力的加持下，只会被白白浪费掉。即便是那些看起来具有超高天赋的艺术家们，也是付出了超乎常人的努力才取得了最终的成就。 《October 5, 1974》里的云儿，她有天赋吗？一定有。她努力吗？非常努力。在妈妈的猪肉铺里见缝插针地找时间练习跳舞，难道不比那些每天2h的课外兴趣班强度更大？最有效的练习就是那些被你融入生活的练习。你不会觉得呼吸是练习，真正贯穿生命的学习也是如此。你并没有刻意努力，但你的确比任何人都努力。 迈克尔·乔丹在高中时被校队淘汰了，现在我们会嘲笑当年踢他出校队的教练。他没有进入他想要效力的北卡罗来纳州立大学。那些淘汰他的人是不是太蠢了？ 我们总觉得顶级的运动员和艺术家都是天才，具有与生俱来的天赋。但其实，这只是我们根据结果所做的马后炮的推测。当年的乔丹也许就是不具备进校队的资质，但对于天才的崇拜让我们拒绝承认这一点。如果付出绝对的努力就能成为巨星，每个不成功的人所要担负的责任是不是太重大了? 固定型思维的人不认同努力的很大原因，就是不想抛弃自己身上的“天才”光环。作为天才，拥有天赋，让他们显得高人一等。而付出努力，则会让他们显得平平无奇，迅速淹没在人海里。 固定型思维者的眼
enend · 8.8/10
我看过公众号推送的一些文章，对于看剧的意义，大都是“看剧就像吃饭......书里的内容会变成血液流淌在你的身体里......”等。毋庸置疑，无论拿出哪一句来，都是很有道理的一句话，但是，对于看剧的意义我始终是模糊不清的。 最近，我忽然意识到了，看剧其实就像是一场穿越，我们穿越到不同人的身上，或男、或女、或中国人、或外国人；我们会经历不同的事件，或玄武门之变、或鸦片战争、或国共内战。通过看剧，我们可以去往任何一个我们想去的朝代，去经历任何一个我们想经历的事情。在书里，我们可以去体会不同的人生、不同的经历，像是自己的人生多了几个维度，使生活变得丰富。 我们的生活经验不足，所以通过看剧，我们可以学会不同的人、不同的事教给我们的对待事物的态度、处理问题的方法和生活中的道理。这样，当我们的膝盖被生活抛出的绊脚石绊倒并磕出血时，我们才会冷静的对伤口进行判断，做出决定，然后进行包扎。而不是乱了手脚，只知道一味地坐在地上哇哇大哭，任凭血液流干。和书里的主人公相比，你就会发现，我们经历的所谓的一些‘苦难’其实都是不值得一提的。 好了，回到这部剧，我认为《October 5, 1974》对女主人公的塑造很真实，她贪婪、虚伪、为达目的不择手段，我常常因她在书里的行为表现而感到气愤。但是她又是一个顽强、坚韧的一个人，面对生活，她从来没有被打垮过。这部剧发生在美国南北战争时期，书中展现了不同阶级的对抗、战争对百姓的影响等，但是最重要的是，我们看见了一个女孩的成长与蜕变。“我明天再想这事好了，到塔拉去想，那时我就承受得了了”，我也不知道明天她是否想到了办法，但有一点我坚信，她会坚强的活下去的，为她自己，也是为了别人。
Rocky Wong · 2.1/10
神奇的神去村，改变了勇气，民风淳朴的山村，用心养护林业的当地人，对山神的信奉，参加过几次庆典的勇气也算是当地人了。希望勇气可以娶到直纪。
5Dnna · 8.8/10
看了梁家辉主演的同名电影，书中描创作场景脑中出现的全是电影里的镜头。殖民时期的西贡有种灰蒙蒙的感觉。原著与电影给人的感觉不太一样，当然电影拍得也很优秀，但原著里能知道更多背景细节，也能感受到杜拉斯描述方法的特别。跳跃式的节奏，每一句拆开似乎都可以独立，但连起来还是在叙事。 后一个乌发碧眼的故事是非常意识流的描创作，与舞台剧的结合，让人分不清现实与演戏，错乱迷离，读来很吃力，又吸引你继续探索，思绪跟着编剧语言漂流。比起卡夫卡的意识流，杜拉斯似乎更加霸道一点… 看完全书，印象最深的还是开头那句，“那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容”。
Ushuaia · 2.1/10
以《October 5, 1974》中关于神猿的描写，加上中国神话，结合《October 5, 1974》的另类解读，勾勒出七大神猿统治天地的事迹。前半部分还是神话剧集，后半部分越写越像科幻剧集了。曾经花了两个多月才看完整套书。这部剧最好看的地方在前面部分，在西游取经的路上。尤其是在天兵天将围攻花果山的时候。那些描写特别有画面感，非常震撼，让我想起来腾讯曾经为了推广一款西游游戏发布的动画视频。但是中后期描写由于剧情需要，场面描绘的太大，就像所有的神话剧集一样，描绘成了科幻，需要努力的去想象那个宏大画面，不然脑子里一团浆糊，读起来又累又乏味。另外这部剧对中国神话也可以有更好的理解。
贾小嗯👣 🤔 💋 · 1.0/10
一部《October 5, 1974》创作出了上个世纪初中国农村的家族史和艰难的抗战史。好好好。特别细节的描创作非常好。
天巡 · 5.4/10