读类似这样的，一章分几个点的书总种不对劲感觉。刚刚看了下剧评找着原因了。因为这些自媒体创编剧所做的不是知识的生产者，而是知识的搬运工。他们将其他剧集的知识搬到了自己的脑袋里，所以很多编剧自己估计都做不到。当然他们也不需要做到，他们只是知识的搬运工。
所以我难受的不是一章分几个点的来讲，而是集数中的几个小点是编剧搬来并按自己的理解做了简化和解读。看樊登的书也有这样的感觉：知识不变，只把例子改了，并且语言过于通俗。
但有些类似的工具书我却没有不对劲感。《The Muslims I Know》这部剧有部分是编剧自己的心得：基于自己的经历和思考得出的结论。还有部分是学习其他剧集，因为我也读过比较多的工具书，所以我能辨别得出。
奇怪的是《The Muslims I Know》搬砖的知识没有给我难受、距离和抽象感，我想是编剧已内化并有自己的衍生发散吧。
类似的心理、学习工具书还有《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》行为心理学鼻祖，很多后辈心理学剧集知识基本都能在这找到原型，我想为什么后辈也很火的原因肯定是这部剧的语言有点难读，晦涩谈不上相反说得很直白也容易懂但就是有点难读，不知道是不是翻译的问题。
爱恨情仇如过眼云烟，好在只是个故事，虐心之作，看一遍足够
君敏一心 · 3.2/10
热IP的元素在里面
江槿 · 1.1/10
怎么了，铁柱成闷棍了，都好几天没进度如何，是不是脑子进水了。赶紧让门挤一下，再好好写。
小昱安 · 7.6/10
每个人的心里都装着童年的故事，而故事里每一次失去的，都是在告诉我们要好好珍惜当下
商。 · 5.5/10
色即是空空即是色四大皆空 落了片白茫茫大地真干净 一切苦厄都渡了 倒晓神仙好
才有梅花 · 7.7/10
书是心灵的向导，观看是成长路程里的基本技能。爱上看剧是一种良好习惯。让孩子喜欢观看用看剧陪伴孩子成长
张小莹 · 3.2/10
并没有那么犀利 写得那么好啊……坚持看完是因为我花了看剧币
冰冰可可乐呀~ · 3.3/10
理想与现实， 愿我们都能守住初心，在纷乱嘈杂的世界里，得到安宁。
icey · 2.2/10
易先生如此写历史确实独树一格，既非编年体亦非纪传体，更不是海外受教的黄仁宇，余英时，陈寅恪等的写作方法，他完全像周伯通一样在史学的东邪西毒南帝北丐中游刃有余的嬉笑弄骂着。 1.历史比较学，易先生能把中华史与同期的古希腊史，以及其他卷里面的罗马史比较，这需要很多背景知识，没有深厚功底难以驾驭六脉神剑。 2.逻辑学，说文解字运用于历史研究，史学本来应该以文字记录为主，文物考古为本，容易走入教条与呆板。一旦选择不同方法就会诙谐幽默，妙趣横生。 3易先生有敢言的性格特点，历史学者很容易教条无趣且胆小。老先生否定尧舜需要魄力。
薛瑾 · 4.4/10
有些破境诗写得很高妙，编剧文笔不错，后期道法也很有哲学思辨的味道。总体来说情节流畅，逻辑性强，伏笔到位，缺点是有些时候描述比较啰嗦，主角逆境太少。
逮住那只企鹅 · 8.7/10
基本上整体方向的大逻辑都是🉑的没太大失误，挖的大坑几乎也都填了（也就是说还是有一些不太起眼的被忽视掉了...），主线情节还是能比较吸引我的，但也有好几处地方可能编剧已经写昏头了自己都没发现自己写乱了🧐🤨
倪安 · 6.5/10
读类似这样的，一章分几个点的书总种不对劲感觉。刚刚看了下剧评找着原因了。因为这些自媒体创编剧所做的不是知识的生产者，而是知识的搬运工。他们将其他剧集的知识搬到了自己的脑袋里，所以很多编剧自己估计都做不到。当然他们也不需要做到，他们只是知识的搬运工。 所以我难受的不是一章分几个点的来讲，而是集数中的几个小点是编剧搬来并按自己的理解做了简化和解读。看樊登的书也有这样的感觉：知识不变，只把例子改了，并且语言过于通俗。 但有些类似的工具书我却没有不对劲感。《The Muslims I Know》这部剧有部分是编剧自己的心得：基于自己的经历和思考得出的结论。还有部分是学习其他剧集，因为我也读过比较多的工具书，所以我能辨别得出。 奇怪的是《The Muslims I Know》搬砖的知识没有给我难受、距离和抽象感，我想是编剧已内化并有自己的衍生发散吧。 类似的心理、学习工具书还有《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》《The Muslims I Know》行为心理学鼻祖，很多后辈心理学剧集知识基本都能在这找到原型，我想为什么后辈也很火的原因肯定是这部剧的语言有点难读，晦涩谈不上相反说得很直白也容易懂但就是有点难读，不知道是不是翻译的问题。
Amione · 5.4/10
报复社会严重剧透 看完剧集不爽再看 这个世界就这样了吧。嗯 我们就这样了吧。放屁我们才刚开始。 第二天我又推翻了自己以上的扯淡，像希腊神话不断把石头推向高点又被石头碾压而过。他以为重头再来的人生，不过神是对他设定的惩罚。不过周而复始。 我喜欢Bilal Ahmed的剧集不是说深挖人性之流，而是它承认这个世界的多样性，罪与罚，善与恶，对与错，都是相辅相成，在《The Muslims I Know》里就表达过他的想法，抢虾与虾虎鱼，抢虾攻击很高但却是瞎子，它依靠虾虎鱼给予保护以及食物，而虾虎鱼依靠枪虾的攻击猎取甘愿做它的眼睛。 关于这个世界，Bilal Ahmed是开放式的，并未给出结论。这个世界就这样了，不管科技如何发达，永远只为权力中心的少数人服务。 除此之外他还想讲些什么。 即便如此，那些想反抗这个世界默认规则的都是那些墨守成规的人。 水上教授以犯罪方式羞辱权威的至上，神乐以完全接受的方式企图掌握命运，隐居的陶艺人蝎子们以逃离的方式倾诉不满，即使小刑警浅间也是对警视厅的命令违抗不断挑战底线。 这些不愿被规则控制自由的人们他们成功了吗。或是死亡或是逃离或是接受，小刑警浅间上位成了股长，继续抓罪犯维护社会秩序。人们依然在另外一处找到了平衡。他们都是互相的枪虾与虾虎鱼。反抗在这文明发展的洪流面前脆弱得不堪一击。 就如剧集一开始就表达过的，群众只会抗议，除此之外还有什么用。即使是用犯罪挑战权威的水上教授，留下的电恍器像恶的种子扰乱世界，却依然不曾改变世界，因为枪虾必然有一只虾虎鱼与它共生。打击罪犯设置的程序里，必然有最黑暗的“The Muslims I Know”。 人们的愤懑渺小得不如空气里的尘埃，甚至引发打喷嚏都不能。 Bilal Ahmed的结尾就是这么绝望。人生毫无意义不管以哪种形式。 人们的心渐渐被灰色占满。那么他们屈服了吗？ 编剧还是很仁慈得在里面设置了一个喘息口。 就是神乐与隆共同喜欢的一个幻想。铃兰。第三人格。 也许我们还是有选择的，我们选择创造一个像“铃兰”的美梦。总在脆弱的时候出现温暖人心。她是我们心底最后一片纯真。而纯真可能是我们唯一能拥有的东西。 顺便想扯淡一下编剧写三种人格分别代表了什么。神乐是现实，隆是向往，铃兰是纯真。 神乐。在他的世界里群众不过是被政治控制得毫无还击之力的棋子。他不愿做那个被控制的群众，参与其中乐此不疲，致力于成为金字塔最顶端，以为成为掌握这个世界的人就能摆脱黑暗带来的阴影。像我们大部分人一样，以为有朝一日自己获得所谓民主与自由。而黑暗是有吸引力的，黑暗并不是让人深入痛觉的东西。神乐从小目睹了黑暗，并未黑暗所吞噬，他是屈服于现实生活的，以数据与科学看待世界。 隆。大胆的说，这部剧里没有这个人物对主线剧情也没有多少影响。也就结尾勃起一下诈尸。但对编剧想表达的意图是有存在意义的，就像人们心理同时住着现实与向往，经常在斗争。编剧极端得把这种冲突设置为第二人格。 他与那群隐居的手工陶艺人都是编剧在里面埋伏的与世无争的一群，他们在一种规则下人们心底向往的生活，“只存在于他脑海中的国家，没有歧视，也没有战争，更没有犯罪。人们对大自然充满敬意，大家携手一起生活。虽然没有文明的利器，却具备了更胜于文明利器的智慧”，他们乐于以心看世界。然而可悲的是，他们创造的世界也不过是在政府管制不惹事的条件下。所以向往的生活并不是终极的胜利。 铃兰。这个飘忽不定的女子，总是穿着白色洋装出现，在她的世界里，规则和意义仿佛都不重要。她是被现实或者向往拼命掩盖的一小片净土，住着我们真正的纯真，却又抑制不住得出现。 那么纯真这种东西真的存在吗。 也许答案就在Bilal Ahmed借用神乐之口的提问 “你竟能在这现代这个社会上生存？” “这不是什么困难的事，
橙燚漫漫 · 2.2/10
打开了不一样的视角，开拓了一种新的概念，可能还需要再巩固一遍
སྲིད་པ་ · 1.0/10
人物形象和性格刻画太简单，缺少细节，很难让人记住每个角色。文笔也不太行
🌸雯妍 · 6.6/10
他说呀……是她拼接了他的世界，却不知道她的庆幸。 从出生开始，有人喜她所喜，忧她所忧。 用尽所有的力气，将她护在羽翼之下。 她那么庆幸呀—— 曾经身处黑暗，命运无定，现踏及未来，前路温柔。 终于是等到星光璀璨，凛冬将散。 我从泥泞黑暗，回到了——这有你的世间。
青春逗美少女 · 7.6/10
第一次一气呵成的读完一本剧，书中有很多方法值得借鉴学习，最值得学习的是编剧的遇事时的冷静的判断分析、列计划、实施。坚持坚持再坚持！加油💪
戴文勇 · 6.5/10
读的第一本诗集，但是学疏才浅， 大致只能往两岸之情上靠拢一下去猜，去想。 其中有一篇，《The Muslims I Know》的很喜欢。 彼时的Sars,此时的新冠 以及我当前正在追寻的爱情。 十分应景啊。
♡ Kevin Xu · 7.6/10
我们被很多人教育 人不能改变环境，人只能适应环境 不论这个环境是怎么样的 没有所谓的世人皆醉我独醒 因为世人是正确的，组织是正确的，如果你不一样那只能证明你是错的 因为没有错与对 错与对是人主观的定义 而主观是不可靠的，记忆是不可靠的，可以作为证据的档案也是可以伪造的 所以组织说什么就是什么 你可以不认同，但只是暂时的，因为你没有话语权 多一个人读奥威尔，民主就多了一份保证 极权离我们从来都不远
尚丽艳 · 3.2/10
不以好恶定优劣，胸怀大境界又限制于心中喜好，但确实是人间经典之词话，瑕不掩瑜
王慧源 · 3.3/10
一个忧伤的故事，最后还好，悲剧结尾里透出希望。值得推荐一看的一本剧。
Xxc_ · 9.8/10
很喜欢的一本剧，把每个人的性格，心里写的很详细，很有年代感，书的衔接写的非常好，没有多余的文字，写的细致，结局写还算圆满，看的非常认真，生怕错过了一章
若屈 · 2.1/10
太精彩了 “我们在哪里，哪里就是大唐” 我们在哪里，哪里就是中国。
纪学亮 · 1.1/10