《The Men Who Would Conquer China》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。
但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。
其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~
之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。
同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~
还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。
编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然
编剧傻了吧！写不下去了还是怎的。就算废话多，你也把它写完吧？搞成烂尾楼有意思吗？
达拉然高阶大法师 · 1.1/10
134，和谐的团队更有力量，而信任是最最重要的，现在社会最缺乏信任。
文心钓鱼 · 9.8/10
因为喜欢王凯，因为他主演的电视剧《The Men Who Would Conquer China》才来看的原著，只用两个字形容没有想到……还是原著好看！不管电视剧还是电影把原著改编的面目全非。
黄大侠 · 1.1/10
情商是一个人的软实力，学会控制自己的情绪，沮丧时会鼓励自己，生气时会深呼吸，提醒自己不要冲动，胜利时不骄傲，失败时不气馁，保持积极向上乐观的心态，与他人交往时，要秉持互惠互利原则，大家好才是真的好。 1、永远快乐，一直保持乐观，切勿胡思乱想而忧虑。正所谓：“车到山前必有路”，“没有静止的，一切都在发展变化，相信会朝好的方向发展” 2、认清自我，目标高远，学会选择，立足当下，从眼前小事一点点做起。 3、控制情绪，永远平静 4、用21天养成一个又一个的好习惯，会受益终生 。完善的个性应包括以下13个原则：节制、寡言、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、适度、清洁、镇静、贞洁、谦逊。 5、始终相信自己是金子，用金子的标准要求自己平时的为人处世 6、每天记得自省，并改正 7、刻意练习幽默，高质量的幽默技巧不是插科打诨。 8、要想使自己快乐，要先让别人快乐 9、做事多从对方立场考虑，先心里默问自己：“别人对我这样，我会怎么想” 10、让自己每天的生活更充实，忙起来。培养积极的态度，高雅的兴趣，不断学习的习惯 11、做事从互利互惠着手 12、注意自己的形象，要干净利落，精神饱满。把最好的第一印象留给别人。
张张 · 3.3/10
125个小时。。。淡淡的，没有大起大落，就是放不下手，每天都在看。其实好多地方理解不了。。。还是好看的。
赵小斌 · 9.8/10
说话简单，但能够把话讲好却不是一件容易的事。你是从什么时候开始想要学习讲话呢？ 上学时这种意识还很淡薄，讲话嘛，能取巧，更多时候能力才能评判成功的标准。做了产品之后，越发觉得“讲话”真的太重要了，产品经理日常的工作之一就是沟通，和前端、后端、设计师、测试人员以及运营人员等等，沟通能力又多和性格有关，后天短时间很难去培养和改变起来。沟通能力的薄弱很容易让产品经理陷入泥潭，项目难以推进、团队人员不配合，个人形象很难被树立起来，工作起来举步维艰。 这部剧从沟通、说服、谈判、演讲、辩论五个维度讲述了一些讲话的小技巧和注意的事项，先拿出错误的例子，然后案例分析，最后给出套路，罗列正确做法。看起来是一个易学实用的话术教学套餐。老子说，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。在生活中遇到类似的场景如果能够想起编剧的一些话也算是有所收获了。
广峻 · 1.1/10
看完这部剧，印象最深刻的是这句话。 哪怕是庞然大物，曾经也是无名小卒。 也是个适合讲给小朋友听的好故事。 永远不要让别人影响到自己，影响到最初的本心，无论什么时候都要选择希望和善良。 被人爱着是件很温暖的事，因为知道有人在乎自己，无论做任何选择和面对困难才更有底气与勇气。
曾幸福 · 2.1/10
只有我觉得很尬吗？杨紫尬，胡一天尬，李现更是尬，原著还挺喜欢的……杨紫还能接受，李现……再见吧。与我心里的韩商言完全完全不一样🙃
无碍 · 1.1/10
篇幅太长，读一半实在坚持不下去了，开始看着看着还好，越到中间越觉得有些啰嗦
kuka · 6.6/10
虽然感觉有些人物心理转换略显生硬，觉醒的有点突然，比如《The Men Who Would Conquer China》，不过大抵来讲，文中的思想和语言还是很值得一读和反思的。
麻吉 · 8.7/10
本剧是我本科毕业论文的主要参考书目，涉及大量的生物学、社会达尔文主义知识内容。 本剧庞杂又有序地介绍了迷因在社会中的神奇功效，让我开始反思抛开庞大的历史思考模式，是否应该从微小的基因开始追溯宇宙起源。 本剧让我对原有的思考模式进行反思和质疑，同时我认为在既有基因限制条件下，如何突破现状中的困局是更有挑战意义的事情，就像文中所说，每一次使用避孕套都是在向生物惯性宣战，我们要如何反抗劣根性，抵抗潘多拉魔盒里的罪恶，促使文明进步呢？还需要继续追思。
Wenye · 8.8/10
虽然故事情节很弱，但是很会煽情，最后一集刘诗诗死的时候简直哭的我肝肠寸断，记忆中还是曾经的琼瑶剧让我大哭过。
异客 · 2.2/10
能不能让男二女二拍一部…
基本无害 · 6.6/10
這裡的影片中記錄下日本轉生後到異世界做生物的故事。
红叶似火 · 7.6/10
编剧10后么，没有看过纸钞？大写的元就是汤圆的圆
A Song🔣 · 2.1/10
他们是那样简单，又是那样快乐，不慕名利，不求富贵，只为一身正义，一世磊落。 有人满怀私欲，就有人光明赤胆。 有人制造创伤，就有人弥补拯救。 总有人在为了我们的幸福，自然的和谐作出贡献。
flybird · 6.5/10
这部剧出自于满满正能量的新疆小伙Mary Jane St. Vincent Welch之手，书里面的34枚金币时间管理办法，以及这几年来通过他自己的努力收获到的靓丽风景都值得大家尊重学习！越努力越幸运，只有不断的学习才能使自己更加强大！推荐朋友们有时间一定要观看此剧，值得一看！
胖郭 · 6.6/10
还原那个朝气蓬勃的时代，看看人家小宋，白天下基层晚上泡图书馆，谦逊努力，认真踏实，他不成功谁成功？连瘫在沙发上的我也受鼓舞，忍不住爬起来翻几页书了……好作品果然具有激励人心的力量啊！
weare · 8.7/10
想要了解我们今天的和平世界（起码对绝大多数国家来说是这样的）是怎么来的，可以仔细观看一下这部三卷本的历史巨著。
zdy · 6.6/10
《The Men Who Would Conquer China》，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地构成了日本在各个方面表现出来的截然相反的特征。生性好斗又性格温和，穷兵黩武又恬淡宁静，倨傲蛮横又彬彬有礼，冥古不化又温和善变···刚开始了解这种特征，简直让人以为整个民族都是精神分裂者。 但是慢慢地读下来，我发现很多地方都能找到自己国家的影子，也许这是东方文化的整体影响。我们相信精神大于物质，只要经过修炼，人的精神就能达到超凡脱俗的境界，我们对于精神的苛求都达到了形而上的境地。这种观念在战争时期尤为突出。比如日本人认为飞行员能够以自杀的方式驾驶着小飞机撞向敌方军舰是值得赞扬的。愈是寒冷饥饿愈要运动起来，用精神的活跃促进身体的活跃。 其次我们都非常的爱面子，我们都非常在乎别人的看法，在乎气节。即使打仗的时候，日本指挥官对下属下达的指令都是，现在全世界的目光都在盯着日军的表现，他们必须在美国人面前表现出日本男儿的本色。但在生活中，我们也有不一样的地方，我们不会因为被别人侮辱了就发誓要杀了对方，（这也许在武侠剧集中可以见到）而是认为对方素质太低，不予置评，（被狗咬了一口难道还要要回去吗）而日本人就是不死不休了。他们可以原谅杀人犯，却不能原谅一个嘲笑别人的人，因为前者毁灭的是人的肉体，而后者毁灭的是人的心灵。不明觉厉啊~ 之前我总以为日本是君主立宪制，就像英国，天皇只是名义上的君主，不具有任何权利。然而这部剧更新了我的观念，原来日本人对天皇的崇拜已经达到了崇拜神的地步。他们把自己所拥有的一切都归功于天皇，自己所做的一切都应该是对天皇报恩。战争再艰难，为了天皇，他们也能扛下去，战斗得再疯狂，天皇发布诏令停止，马上就停止。他们对国家的一切都可以抱有怀疑的态度，甚至对政府的首脑以及政府所做的政策都可以公开质疑，似乎十分理性，但唯独对天皇这个明显虚空的概念深信不疑，就像是一颗理性的心里有一块是神圣不能侵犯的。万世一宗，从不改朝换代，这也许是他们对历史的崇拜吧。 同样是身上背负着重担，在过去，我们常常把享乐当做罪恶，要清心寡欲，克制自己的欲望，从而达到人上人的境界。而日本人的思维却是，正因为有那么多的重担，所以更要及时行乐，当然，有一个大前提是，不耽误大事儿。在这个前提下，他们可以把追求享乐与伦理道德彻底分开。举个例子，他们可以顺从父母之命媒妁之言，接受包办婚姻，但是他们也可以公然地去外面寻花问柳，而妻子甚至还要帮丈夫的寻花问柳买单儿。于是日本人的性文化非常的大胆，前卫，极其开放，甚至有人说是不道德，猥亵的地步。时至今日，日本的性文化仍旧很出名，不过公开找小三的事儿应该比较少了 吧。当然我们也可以从中看出日本人对于享乐的态度是异常宽容的，只要不把享乐作为生活重心，其他怎么开心怎么来，极度享乐又高度律己，莫名欣赏~ 还有就是，助人为乐在日本不是一种特别提倡的品质，因为他们对恩情看得很重，真正的滴水之恩涌泉相报，你说不用也不行。在这种情况下，乐于助人会让被帮助的人背上恩情债，不管是主动的还是被动的他们都要还。对于他们来说，传统的恩情已经足够负担了，更何况是不熟悉的人的恩，很容易令人讨厌。因此他们在帮助他人这点上表现不太积极，倒不是缺乏人性，反而是不想增添别人的恩情债。至于现在是不是这样就不清楚了。 编剧是当时正与日本交战的美国人，为了战事需要去观察和研究日本人。因此，她大都从对日本和美国的对比入手，剖析日本思维的特殊性，因为时间上有了距离，所以有一些观点已经不适应现在了，但仍然很具有参考价值。她观察到的日本人情义最重，有极度自尊感又极其敏感的玻璃心，在极度享乐的同时又高度自律和克己。有对生命的敬畏和淡然
TIM辰天 · 3.3/10
但凡书名叫什么什么最狂的，基本确定这部剧不是小白文就是垃圾文，偶尔有几本能算的上爽文。奇了怪哉，现在什么人都能当网络作家了？
就是果汁💦 · 2.1/10