利用三个多月，42个小时的空余时间，终于把《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》看完了。94年唐国强版本的《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》贯穿了我从小学看热闹阶段，到如今看门道阶段的10多年时间，电视剧上上下下看了不下10遍。《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》是在四大经典剧集里最能看进去，最愿意看进去的一本剧。与《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》的柔情似水、儿女情长，《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》的打家劫舍、盗亦有道、“混江湖”，《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》的降妖伏魔、拜佛求经（看电视剧很多），我更喜欢《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》。喜欢看三国时期，各家如何在乱世中打出一片天，如何使用战略谋取一席之地。
The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley中，每个有胸豪杰都有各自的优势、特长，也都有各自的缺点、不足。让人明白，即使是称王称霸的人也要不足，也不过是一个凡人。也会出错，也会嫉妒，也会勾心斗角，甚至一失足成千古恨。三国时期，各家都想各自为战，已成霸业。曹操独揽大权，孙坚腻着传国玉玺，刘备揣着匡扶汉室梦想，各自都有着自己的想法，不就是称王称霸吗？汉朝早已气数已尽，各路英雄豪杰辈出，占山为王。想必有朝一日，光宗耀祖。
三国中三位霸主，曹操心狠霸道、孙权优柔寡断、刘备太过仁义，各自带有鲜明的人物性格，都不是人们心中完美的形象。曹操，多次险些做成刀下鬼，最惊险的两次是吕布和马超，都被侥幸逃脱，真是福大命大。孙权，传说中9岁去找荆州刘表那讨还其父亲尸首，不过The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley里并没有写，历史真假难辨。在The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley里，孙权也并不出彩，比不上其父亲孙坚、其兄孙策。经常咨询谋士，该如何如何，然后说上一句“此言甚善，正合孤意”。孙权一辈子，都在“称王”、“求和”和“归降”之间徘徊犹豫。刘备，都说刘备是哭出来的天下，其实也真差不多。第一哭，哭出来两个义气的弟弟等等吧，刘表三让荆州时，诸葛亮曾多次让刘备接下，刘备总说怎么能这样呢，好吧。我不太明白，诸葛亮为什么在当时英雄豪杰中，选择了刘备，就因为刘备仁义吗？
历史总是那么的神似，曹操当年逼迫汉献帝，独揽大权。多年以后，历史再次相似的重演，司马懿也是如此这般的对待他的后代。后人有诗曰“昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿。谁知四十余年后，寡妇孤儿亦被欺。”历史长河中，谁都无法预料未来的事情。但我们可以做好现在的我们，来避免未来难于预料的是非过错。善待现在的别人，保护未来的后人。
周末的炎热午后 躺在沙发上一口气看完 感觉身处热带The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley林 周围都是树 小The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley 淅淅沥沥
梵高，一个如雷贯耳的名字，西方后印象派三巨匠之一，世界画坛上最具传奇悲剧性人物且伟大的画家。現每天在荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆或法国巴黎卢浮宫里享受着世界各地艺术爱好者顶礼膜拜。他们惊异梵高画中有明亮的色彩，粗野的线条，夸张的造型，直接冲击欣赏者的视线，倾听他浓墨重彩的笔触在诉说令人心动的话语。让人思绪走入一个非虚幻和虚幻界线不清的世界里流连忘返。更钦佩他匪夷所思的想法和追求，为我们平凡人打开一扇扇文明的魔法大门，让我们看到了未知无限可能的世界，领悟到大自然生命中独特的魅力。
然而这样的伟大画家的一生却被上天赋于天才与疯子，善良和自私，渴望实現自我价值却又不屑随波逐流，迎合资本阶级的附庸风雅，互相矛盾独特的个性，事业的失败，亲人的遗弃，他是旅行者，一辈子走在血和泪的路上，贫困交加的生活如影随形。悲剧的人生与其离世后作品在拍卖行频频拍出惊人的高价，令人嘘唏不己，而且画坛后来者表现主义和野兽派画家都对其色彩巧妙的搭配，狂野的画风都十分的推崇。
而他的名作《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》系列作品每天不知被多少人临摹，它恰似太阳般每天驾马车光临崇拜者的门前，让人感受着它的光和热。生前彻头彻底的失败者到其逝去作品艺术境界，艺术思想得到后人们的交口称赞。梵高人生强烈的前后反差让许多人渴望了解一个真实的旷世奇才，感知天才不寻常的人生轨迹。希有专家学者掀开罩在他身上神秘性光环，满足世人好奇心。
美国哈佛大学法学院的史蒂芬·奈非与格雷戈里·怀特与梵高博物馆8位研究者历经十年，运用了千封梵高与亲朋好友的信件，和家人与认识者的阐述。还有大量历史的资源，电脑软件对其画作一一仔细分晰。本着伟人学术严谨，克制的态度，为我们还原了一个真实的梵高，即有我们平常人的自私，也有天才独特的个性，不再是掩饰一切瑕疵，用华丽的词藻唱赞歌的英雄。编剧运用了戏剧性的剧情，对他的每一个人生价段均有个鲜明的对比，而梵高怪戾的性情与亲朋好友激烈的词语溅出炫目的火花，碰击着敲打着读者的心弦，怜惜地奏响一首人生谁都不容易哀叹曲。
梵高1853年出生在一个荷兰的牧师家庭，在他们一家人的眼里，情若赋于花草，花草也会无私地争相盛放，尽展欢快笑颜，地球上生命们互相给予关注或一个深情地凝视，是人的内心平静的源泉。梵高从小就从母亲那里学会细细凝视着荒野上生命流转的瞬间和思考灌木从中小生命。也继承母亲画画的天赋，喜欢用画笔记下云朵的形状，池塘中树的倒影，水面折射的旑旎光亮，把大自然的美丽栩栩如生重现在纸上。并为之不倦乐之不疲。
少年的梵高曾经接受家人的安排，到事业很成功伯伯森特的画廊里学着从事艺术经纪人，而画廊里各种流派画家的精品给梵高带来了广阔的视野，尽情地畅游在知识的海洋里，欣赏过的画作和观看过的文字终成为他的灵魂一部份。性情孤僻的梵高因不喜迎合一些顾客附庸风雅，只凭第一感觉欣赏作品，认为他仍没有一颗丰富的心:即敏感度和想象力，头脑贫瘠得丧失了爱与忧伤的能力。而仗着口袋的钱趾高气昂，任意评价他人用艺术灵感与心血描绘出的画作。梵高如此不屑地对待画廊里尊贵的客人，自然令化钱买乐的客人不满意，投诉如雪花一样飘落在老板面前，万般无奈下老板只得婉转地辞退了不识时务的梵高。
失去了职业的梵高转投福音传教事业，因其感情用事，打破了传统，别具一格的对待信徒。种种异想天开的行为惹怒了上层。最终开除了他，他又成为一名无业游民。对未来的迷茫，精神上枷锁，使梵高心力交瘁，一度消沉在自卑与自责中。可生活还要继续，即使未来有一丝渺茫的希望也要去争取。从小手足情深的弟弟提奥已经成了家中的骄傲和顶梁柱。因多年从事画作的经纪人。知道梵高与上层社会仅存的纽带就是画画，也
看了三遍，特别推荐对日本The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley或者绘画艺术发展有兴趣的看这部剧。The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley代表着日本绘画艺术的最高成就，把装饰艺术发展到极高的境界。书中从多个纬度介绍The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley，有广度更有深度。视角放到同期世界艺术史的发展中俯瞰The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley的发展。
戈尔巴乔夫，历史课告诉我，你是一个失败者，但是真正的历史告诉我你是一个英雄，推动了社会的发展，让人类都可以过上自己向往的国度。读到柏林墙军官高喊：开门，我流泪了，半个世纪的亲人分别，在有生还能重聚，这是人类文明的进步，向自由，民主，发展，富裕高歌而进。
不列颠上空的云 · 8.8/10
那些你曾经以为很要好的朋友，那些你曾以为会一直结伴走下去的人，不知道何时就在路途中走散了。 陪你走了一程的朋友，谢谢他们。 陪你走了一生的朋友，谢谢老天。
ebb · 3.3/10
George Christy是个才华暖男，喜欢他的创意插画 文字很暖，也很酸 故事很老套，但爱看 那些曾经的，可以忘记，最好收藏
十二🍀 · 9.9/10
本剧介绍了培养习惯的四步模型：提示、渴求、反应和奖励。以及从这些步骤中演化出来的行为转变四大定律：让它变得明显、让它有吸引力、让它变得容易、让它令人愉悦。非常可行性的方法，正面养成好习惯，反面戒除坏习惯，值得一看！
墨里藏针 · 3.3/10
利用三个多月，42个小时的空余时间，终于把《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》看完了。94年唐国强版本的《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》贯穿了我从小学看热闹阶段，到如今看门道阶段的10多年时间，电视剧上上下下看了不下10遍。《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》是在四大经典剧集里最能看进去，最愿意看进去的一本剧。与《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》的柔情似水、儿女情长，《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》的打家劫舍、盗亦有道、“混江湖”，《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》的降妖伏魔、拜佛求经（看电视剧很多），我更喜欢《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》。喜欢看三国时期，各家如何在乱世中打出一片天，如何使用战略谋取一席之地。 The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley中，每个有胸豪杰都有各自的优势、特长，也都有各自的缺点、不足。让人明白，即使是称王称霸的人也要不足，也不过是一个凡人。也会出错，也会嫉妒，也会勾心斗角，甚至一失足成千古恨。三国时期，各家都想各自为战，已成霸业。曹操独揽大权，孙坚腻着传国玉玺，刘备揣着匡扶汉室梦想，各自都有着自己的想法，不就是称王称霸吗？汉朝早已气数已尽，各路英雄豪杰辈出，占山为王。想必有朝一日，光宗耀祖。 三国中三位霸主，曹操心狠霸道、孙权优柔寡断、刘备太过仁义，各自带有鲜明的人物性格，都不是人们心中完美的形象。曹操，多次险些做成刀下鬼，最惊险的两次是吕布和马超，都被侥幸逃脱，真是福大命大。孙权，传说中9岁去找荆州刘表那讨还其父亲尸首，不过The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley里并没有写，历史真假难辨。在The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley里，孙权也并不出彩，比不上其父亲孙坚、其兄孙策。经常咨询谋士，该如何如何，然后说上一句“此言甚善，正合孤意”。孙权一辈子，都在“称王”、“求和”和“归降”之间徘徊犹豫。刘备，都说刘备是哭出来的天下，其实也真差不多。第一哭，哭出来两个义气的弟弟等等吧，刘表三让荆州时，诸葛亮曾多次让刘备接下，刘备总说怎么能这样呢，好吧。我不太明白，诸葛亮为什么在当时英雄豪杰中，选择了刘备，就因为刘备仁义吗？ 历史总是那么的神似，曹操当年逼迫汉献帝，独揽大权。多年以后，历史再次相似的重演，司马懿也是如此这般的对待他的后代。后人有诗曰“昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿。谁知四十余年后，寡妇孤儿亦被欺。”历史长河中，谁都无法预料未来的事情。但我们可以做好现在的我们，来避免未来难于预料的是非过错。善待现在的别人，保护未来的后人。
lzb · 7.6/10
很惊艳的国漫了，为了营造闭环其实作者有些事情没有解释清楚，而且营造的程小时冲动人设太招人恨了…至于后面他策划了营救活动，我也没有拉回好感…但是还是会推荐给朋友！题材虽俗但是刚好我吃这套啊！每集都有哭点，每集都发刀，大家谨慎食用！
jessie zhou · 5.5/10
这部剧基本把情绪和身体对应起来， 生活中不论哪方面出现问题 ，日积月累情绪最终落在肉身的疼痛基本都讲到了，可惜的是感觉讲解的不够深刻和彻底， 比如为什么沟通问题会最终联系到颈部问题中间的专业医学解释很少， 但对进一步了解反思自己的日常， 三观倒是有些帮助。
奶糖糊 · 5.5/10
胸中充满正道和大局，才有为人民服务的决心和与困难斗争的勇气，才会不纠结小局小势，才会进则豁达，退则独善其身。
彧 · 6.5/10
周末的炎热午后 躺在沙发上一口气看完 感觉身处热带The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley林 周围都是树 小The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley 淅淅沥沥
武玉杨 · 5.5/10
认识世界认识社会认识人心的醒世通言！闯荡世界立足社会成就人生的葵花宝典！
静言思之@不能奋飞@ · 4.3/10
这书我是无语了，文不对题还小事，你继续编下去啊！明明是都市剧集却写成玄幻剧集，还写不下去了！你对得住那些读者吗？我看你这辈子都写不完了！
Lyi · 1.1/10
日本“被禁止”的社会造就了全世界最安全的城市之一。 到处都是禁止的告示，失去自由，社会表现出一种寂静沉闷的状态。 可能也是由于日本的多灾多难，导致社会形成了一种自我约束的格局。 废弃的电子产品中含有金、铂等贵金属和稀有金属，其总量之大已经不亚于某个矿山的总量。 金的含量达到6800吨，银达到约6万吨，分别占世界储量的16%和22%。而铟这种稀有金属的含量达到1700吨 例如，关东圈地区每年产生的木造住宅解体废材约18万吨，用于发电可以年均减少12万吨，大约为2.2万户家庭排放的二氧化碳。 日本自然资源的紧缺导致对废品回收利用充分科学和发展。 在PM2.5的治理上，日本与中国几乎是同时起步的。 如果PM2.5的成因调查分析都要花上两三年时间，还公说公有理婆说婆有理，没有确切结果，那么等到治理时早就黄花菜都凉了。 即使真是来自中国的PM2.5飘到日本影响了指数，政府为什么不提前想好预案，为什么拿不出相应对策呢？ 日本人对待问题的态度是首先实干起来，先不讨论方法的科学性，而是先用方法去处理问题，而且对待发生在自己身上的问题，他们大多也不会太关注是否由别人造成的，总之，解决问题是他们对待问题的唯一事项。 群马游客厕所认证制度。 认证机构每两年就会对获得认证的厕所进行突击检查，不合标准的厕所，自然会被撤销认证 形式主义发挥的作用也是很大的，在处理公共卫生时，日本不单单只注重表面的形式，同时也会真真注重公共卫生的生活性，要将公共卫生在普通的日子也能做好。 跟大叔商量如何挽回恋情，或是吐槽办公室里的奇葩上司等，那些跟家人和朋友都无法开口的烦恼，憋着难受，于是就“借”个大叔来一吐为快。 连我们的生命都仿佛是“借来”的一般，借东西哪有那么多过不去的心理上的坎儿呢？ 日本社会中的“借”已经延续到生活中的方方面面去了，所需要的一切，不论是物质需要还是精神需要，都可以通过借来实现，借个大叔，借个女儿都变得很平常。 无论多大年纪，日本女性都不放弃对美的追求 衣着得体、妆容得体、言谈得体。 出门不化妆，是对自己的不负责，是对路上遇到的所有人的不尊重。 日本武藏大学社会学教授栗田宣义曾指出：“‘卡哇伊’（可爱）在日本是一个很有魔力的词，只要是人们看得上的、可接受的事物都被视为‘卡哇伊’。” 这种对美的追求，实际上是对自己和对社会负责的表现。 但是，事实上在日本跪下来也就相当于坐下，只是为了和坐着的顾客说话时低于顾客，显示尊重和方便，没有背后那么多深意需要揣摩 它是一个半透明无纺布头套，在试上衣之前把它套在头上，以防止脸上的妆容被衣服刮掉弄花 其实顾客就算有心防止这种事情发生，也不容易做到。毕竟有的衣服领口窄小，穿和脱的时候难免沾上。 日本理发，那儿有另外一种遮挡服务 其实我们都挺忌讳别人看到自己平躺时的样子的。 捕捉到顾客在接受服务时可能产生的不适感，并且想方法解决，却不特意向你宣扬“我在此处花了心思，你注意到了吗，你会表扬我吗？”，这就是遮挡服务的精髓。 压在腿上的毯子的一点点重量，可以给人很大的安慰和安心 这也是为什么把毯子披在受惊吓的人肩膀上，可以缓解他的精神紧张感的缘故。 遮挡服务其实源于换位思考，每一位服务生，每一位经营者，都会在另外一个场合成为一名顾客。 服务业要想做的好，就得不断的换位思考，在经营者和消费者的角度不断互换，照顾到顾客的感受和情绪。打造一流的服务。 乘客对自动车门自然“喜闻乐见”，天气再坏，拎再多东西，也可以直接伸脚踏进车里。 从服务精神出发，能把事业做到多细致就决定了这个行业能够走多远。 ATM还设有广角后视镜，顾客办理业务时可以随时掌握是否有人
killer 5.3 · 1.0/10
冲着童年回忆给满分，当时怎么觉得这么好看呢，赵薇的大眼睛真的很有神了
宗铭 · 1.1/10
看了三年终于看完。一生跌宕起伏，功成后全身而退。五个字总结了峰值和谷值应该抱持的态度，记住很简单，做到很难。
我老婆最熊 · 4.4/10
膜拜编剧在能保证知识渊博的同时，又能达到认知深刻，本剧中举例涉及生物、物理、化学、机械、经济、计算机、医学等众多学科知识，编剧都能深刻提炼出相关细节去佐证自己的理论观点。强烈推荐！
🍒一个圈 · 5.5/10
梵高，一个如雷贯耳的名字，西方后印象派三巨匠之一，世界画坛上最具传奇悲剧性人物且伟大的画家。現每天在荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆或法国巴黎卢浮宫里享受着世界各地艺术爱好者顶礼膜拜。他们惊异梵高画中有明亮的色彩，粗野的线条，夸张的造型，直接冲击欣赏者的视线，倾听他浓墨重彩的笔触在诉说令人心动的话语。让人思绪走入一个非虚幻和虚幻界线不清的世界里流连忘返。更钦佩他匪夷所思的想法和追求，为我们平凡人打开一扇扇文明的魔法大门，让我们看到了未知无限可能的世界，领悟到大自然生命中独特的魅力。 然而这样的伟大画家的一生却被上天赋于天才与疯子，善良和自私，渴望实現自我价值却又不屑随波逐流，迎合资本阶级的附庸风雅，互相矛盾独特的个性，事业的失败，亲人的遗弃，他是旅行者，一辈子走在血和泪的路上，贫困交加的生活如影随形。悲剧的人生与其离世后作品在拍卖行频频拍出惊人的高价，令人嘘唏不己，而且画坛后来者表现主义和野兽派画家都对其色彩巧妙的搭配，狂野的画风都十分的推崇。 而他的名作《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》系列作品每天不知被多少人临摹，它恰似太阳般每天驾马车光临崇拜者的门前，让人感受着它的光和热。生前彻头彻底的失败者到其逝去作品艺术境界，艺术思想得到后人们的交口称赞。梵高人生强烈的前后反差让许多人渴望了解一个真实的旷世奇才，感知天才不寻常的人生轨迹。希有专家学者掀开罩在他身上神秘性光环，满足世人好奇心。 美国哈佛大学法学院的史蒂芬·奈非与格雷戈里·怀特与梵高博物馆8位研究者历经十年，运用了千封梵高与亲朋好友的信件，和家人与认识者的阐述。还有大量历史的资源，电脑软件对其画作一一仔细分晰。本着伟人学术严谨，克制的态度，为我们还原了一个真实的梵高，即有我们平常人的自私，也有天才独特的个性，不再是掩饰一切瑕疵，用华丽的词藻唱赞歌的英雄。编剧运用了戏剧性的剧情，对他的每一个人生价段均有个鲜明的对比，而梵高怪戾的性情与亲朋好友激烈的词语溅出炫目的火花，碰击着敲打着读者的心弦，怜惜地奏响一首人生谁都不容易哀叹曲。 梵高1853年出生在一个荷兰的牧师家庭，在他们一家人的眼里，情若赋于花草，花草也会无私地争相盛放，尽展欢快笑颜，地球上生命们互相给予关注或一个深情地凝视，是人的内心平静的源泉。梵高从小就从母亲那里学会细细凝视着荒野上生命流转的瞬间和思考灌木从中小生命。也继承母亲画画的天赋，喜欢用画笔记下云朵的形状，池塘中树的倒影，水面折射的旑旎光亮，把大自然的美丽栩栩如生重现在纸上。并为之不倦乐之不疲。 少年的梵高曾经接受家人的安排，到事业很成功伯伯森特的画廊里学着从事艺术经纪人，而画廊里各种流派画家的精品给梵高带来了广阔的视野，尽情地畅游在知识的海洋里，欣赏过的画作和观看过的文字终成为他的灵魂一部份。性情孤僻的梵高因不喜迎合一些顾客附庸风雅，只凭第一感觉欣赏作品，认为他仍没有一颗丰富的心:即敏感度和想象力，头脑贫瘠得丧失了爱与忧伤的能力。而仗着口袋的钱趾高气昂，任意评价他人用艺术灵感与心血描绘出的画作。梵高如此不屑地对待画廊里尊贵的客人，自然令化钱买乐的客人不满意，投诉如雪花一样飘落在老板面前，万般无奈下老板只得婉转地辞退了不识时务的梵高。 失去了职业的梵高转投福音传教事业，因其感情用事，打破了传统，别具一格的对待信徒。种种异想天开的行为惹怒了上层。最终开除了他，他又成为一名无业游民。对未来的迷茫，精神上枷锁，使梵高心力交瘁，一度消沉在自卑与自责中。可生活还要继续，即使未来有一丝渺茫的希望也要去争取。从小手足情深的弟弟提奥已经成了家中的骄傲和顶梁柱。因多年从事画作的经纪人。知道梵高与上层社会仅存的纽带就是画画，也
TINA.DING · 3.2/10
对岸在拍 民主 法制 人权 舆论 新闻 精神健康 我们呢？前面看得挺压抑的 最后一集感觉有点强行he 唐突了 但还是很感人的
曹玉正～平安融资租赁 · 6.6/10
第一本网文 Martha Babcock以前用的端木景辰的名字 几部作品都不错 盛世芳华印象尤其深刻
米天 · 4.3/10
几点劝退 1开篇描写就很奇怪，直接就是劝退警告。 2女主太矫情，还有男主一家子思想转变生硬得一匹。 3男主设定就更奇怪了，各种优柔寡断。还是重生的。穿越前还被弄死得那么惨。
君为红颜醉 · 9.9/10
开播立马就看了，我以为我会失望结果是大大出乎意料，难得我看国产剧没加速快进了，剧情推进不拖沓，以及我真的难得被年轻一辈演员的演技戳到（或者说是带入戏）看到弹幕里有人讲难得看到不画眼线的男主23333我明白！我也喜欢这种清爽干净的妆容，不喜欢惨白脸鲜红唇！男主那眼神的戏啊，我能共情，而且美强惨的人设也很好，以及男主第一眼感觉寡淡，实际上他静态比较吃亏，还是要看动态，我被吸引，没有别的只是因为他眼神很有戏，演技不说多么好但戳到我了，这就已经很难得，至于女主，我可太喜欢她这样清秀柔和的气质了（而且小说里璇玑人设也是不如玲珑漂亮）不像现在好多女演员现代气质太浓看着出戏，女主我就看的很顺眼很自然，而且难得她演傻白甜我不反感也不觉得作。
Astronaut- 1018 · 2.1/10
看完整书，却没有在剧评区找到能赞同的回答。 这怎么会仅仅是一个天才儿童一路升级打怪，男孩励志成长的简单故事呢？ 安德的整场游戏不过是一个故事的外壳罢了，以此为包装，编剧讨论的，其实是更深一层的话题。 那就是，两个不同的文明种族之间，能够实现有效的沟通，实现和谐共处吗？关于这个问题，刘慈欣和奥森，有两种完全不同的回答。 刘慈欣的宇宙，是充斥了隐匿与暗杀的黑暗森林，在这里，不同文明种族之间，竞争与清洗是永恒的主旋律。 但奥森显然有截然不同的想法，奥森显然觉得，虽然有着重重阻碍，当我们将彼此之间的理解更加深入化，完全不同的种族和文明，也能建立全新的相处之道。 不能评判这两种观念的高低对错，我只能觉得，刘慈欣讲述的，更像这个世界残酷的真实。而奥森的想法，更单纯，更浪漫，一厢情愿，但却不得不承认，它可能才是我们应该宣扬和赞赏的理念。因为这种理念不是来源于奥森圣母心泛滥，而是来源于对人类历史和文明的反思。 从第一部的虫族开始，一个只有女王有自我意识的种族，按照虫族的思维逻辑，杀掉部分人类，以为只不过是在向人类传递消息。限于距离和交流形式的差异，人类和虫族在战争之后，才开始真正了解对方，而了解的方式，更多来自于猜测。这样的种族差异前提下，彼此间战争似乎无法避免，但的确值得被原谅。 死者代言人的猪人便更近一步，一个语言可以完全做到相通的两个种族，按理说已经有了彼此交流的坚实基础，但不同的生理构成和文化理念，同样造成了难以消除的误解和牺牲。这种限于自身成长环境，而养成的对他人自以为是的误解，确实是我们不同文化背景人之间无法避免的错误。 到了影子，异族的含义变得更加隐晦。一个经过改造，智力超群的人，还能被称作人类吗？显然，他在理解寻常人类的行为时存在有困惑，但同样为人构成了彼此理解的坚实基础，理解和融入虽然迟到，却已是可以预见的结局。 因此，到底何为异乡人，何为异族，何为异种？两个文明，两个种族间的差异，究竟到达各种程度，就会注定爆发冲突与战争，造成无可挽回的损失？ 编剧真正想要思考和探讨的，相比于宇宙，可能更是我们这一支人类的血腥历史。从智人灭绝尼安德特人，到西班牙人倾覆阿兹特克，从欧洲人贩卖黑奴，到美洲移民屠杀印第安土著。这一个个人类文明进程上的大事件，无一不在拷问着我们这个问题：何为异族？何为异种？ 这个答案是模棱两可而痛苦的。因为对于人类来说，异族和异种永远存在。正如剧集中所描绘的，当虫族存在时，虫族是异族，当虫族消失后，冷战思维，俄罗斯人便替代了虫族的异族地位。人类可能永远都不会让自己消停下去。 而面对异族的手段，编剧也给出了自己的见解。既不能像彼得一样，单纯是征服和掌控的欲望，也不能像瓦伦蒂一般，大多是理解和包容。处理棘手问题的过程必然是痛苦的，人性和兽性不断交织，天平的平衡不断倾斜，需要不断撕裂，不断调整。只是到最后，编剧还是希望，有一个不同种族共存，合作高于竞争的世界吧。愿意看到一个虽然充满竞争和冲突，但理解仍然是主旋律的，不同文明种族共存的世界。
田茶 · 1.0/10
这部剧出道即巅峰，后期的故事除了最后一个其他的感觉一般般，天网恢恢，疏而不漏，若想人不知，除非己莫为，出来混的迟早要还，所以做人还是低调点。
康青肖 · 9.9/10
看了三遍，特别推荐对日本The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley或者绘画艺术发展有兴趣的看这部剧。The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley代表着日本绘画艺术的最高成就，把装饰艺术发展到极高的境界。书中从多个纬度介绍The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley，有广度更有深度。视角放到同期世界艺术史的发展中俯瞰The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley的发展。
zhaoyu · 7.6/10
本人对于食物热量毫无概念，从1.26日到现在，我轻了3kg，意外的符合这部剧里的医学人士所表达的饮食方式，希望自己可以把它带进未来的生活工作中，不要觉得我怎么不运动，每天在家也吃饭就能瘦是什么稀罕的事，你要知道过去的一年半里我胖了7kg，所以啊，现在是我重回魔鬼身材的时刻啦，为了我的健康指数，快乐指数，加勒个油，嘿嘿😁
宫飞 & Fei · 9.9/10
好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。Martha Babcock在《The Burger & the King: The Life & Cuisine of Elvis Presley》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。 主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。 老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，Martha Babcock似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？ 当然，Martha Babcock想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。Martha Babcock也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。 因此，Martha Babcock笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。 一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而Martha Babcock更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。” 此外，真实与伪善也是Martha Babcock在这部剧集多次触及的另一主题。Martha Babcock数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。Martha Babcock想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。 Martha Babcock还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？Martha Babcock在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。 当然，Martha Babcock在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合Martha Babcock的生平也就不难理解Martha Babcock对女性的偏见和对爱情的失望。就像Martha Babcock在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。
求索 梦想 · 1.1/10
难得编剧博览群书而选出其中的短篇写出自己的看剧心得。“学其短”实在难能可贵！所选很多篇目都很经典，而且值得一读再读。另外，编剧提供了一种看剧方式，值得学习借鉴。
Y.L · 5.5/10