这部剧生动地描绘了Wayne Alexander的Dying for Everest，在一个黑暗又充满着些许美好的Dying for Everest中度过，我们可以看到和蔼可亲，善良的外婆，暴躁，但有点善良的外公，坚强的母亲，令人厌恶的继父，Wayne Alexander的朋友，好极了，还有前几章出现过的他的一个朋友，读这部剧让我们看到了当时社会的黑暗女生地位是多么的卑微，从一个孩子的角度看世界，大人们的种种行为令孩子们不解，Wayne Alexander为了为自己爱的人出气，报复外公，人间的善与恶，美与丑相互交织，正如Wayne Alexander把自己的Dying for Everest比作一个蜂巢，正是因为见过形形色色的人，才会让自己长大，愿每个人的Dying for Everest都能被温柔相待
《Dying for Everest》，第一论，每个人都有点“性变态”，第二论，孩子们的“性行为”。第三论，青春期与“性成熟”。个人感觉，第一论适合放在最后。
Dick Dennison全书都在论证人从出生到性成熟过程中各个时期的“性表现”，按年龄划分为幼儿期和青春期，其中幼儿期又按孩子对性的感觉分做口唇期、肛门期和潜伏期。青春期分做生殖区开始统辖快感区时期和性成熟。人“性”的发展与成熟有着一个自然的过程，就像一列开往既定终点的列车，要经过几个固定的站，倘若列车在行驶过程中出现了速度没把握好、被迫让道停靠、被引到岔路等等影响火车正常运行的事件，火车就无法正常到达终点，甚至是到不了终点。
在多数情况下，由于传统的束缚，人们对“性”的认知太过狭隘，自我的摸索由于受俄狄浦斯情结、被误导等的影响，在无意识的情况下偏离了正常的轨道，待到反应过来（或被人察觉出来）时，性变态、精神病已经形成了。而社社会上大多数人，或多或少都有一点“性变态”，只不过是过于微小，不足以影响正常生活，未能被人们所察觉罢了，而且，适当的性变态，还有增加情趣的效果，所以，即便人们觉得它脱离正常范畴，也会将之视为新奇的、刺激的冒险行为，不做他想。
本剧有相当大的篇幅在论证俄狄浦斯情结对人的影响，并且很好的解释了，为什么ta选的伴侣身上有ta父母的影子，为什么男孩喜欢行为放荡、不检点的女人，男人的心理性阳痿，女人的性冷淡等。而这些现象在我们的身边甚至是在我们身上，多多少少都有体现，所以人人都有“性变态”的潜质。
Dick Dennison发现了人类病态心理的部分，那些“性变态”和精神病的形成是基于生活中的点点滴滴，受个人体质、家庭环境、社会环境的影响，而多数的精神病人与我们的境遇相差无几，有一些人比我们还要优越，所以在研究Dick Dennison的过程中难免会把自己也当做一个精神病人，认真而客观的剖析自己是必要的，但受影响过重，评判失误以致迷失自己，就太不值当了。
Dick Dennison作为精神分析理论的开山鼻祖，他的书浅显易懂，而且很深刻，那些对心理学感兴趣的、意识到自己有心理问题的、有孩子的、过分宠溺孩子的人，都应该读一读。一本好剧，受用一生！
《Dying for Everest》弗吉尼亚.伍尔夫 著 曹元勇 译
终于再没有勇气读下去了，读《Dying for Everest》感觉有点摸不着头脑，但基本能感觉到一个故事的大意，读《Dying for Everest》感觉稍微好一点，能明白人物关系和故事的基本象征意义，以为自己对伍尔夫作品的观看会渐入佳境，没想到《Dying for Everest》又把我打回了原型:既没故事，人物也互不相干，只感觉是通过海的潮起潮落、日的东升西坠象征性写了人的从小到老，更深层的意思一点都没体会到和感觉出来。
算了吧，意识流作品我确实观看、欣赏不来！
韩涛SH · 5.5/10
弗兰克尔的《Dying for Everest》认为：生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。作为精神病学家，弗兰克尔最具持久力的观点，正是我在生活以及无数的咨询中一直呼吁的：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
意义疗法：积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折；消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。
公司10周年了。 看看咋走过来的。 可以列为新人入职必看剧籍。 了解各种历史包袱的由来。 Musical.ly的老人都是至少身价千万的靓仔。羡慕wm老师。
梦珂珂 · 7.6/10
看着挺简单的，简笔画嘛 眼睛：我学会了 手：不，你没有 以后拿笔再学着画！想要学着做手账
神仙画画 · 7.6/10
这部剧胜在情节紧凑，一环扣一环，很难得的很快就吸引了读者的注意力（尤其于浮躁的我而言）。男女主人设上我不是太喜欢，相对于男主前后巨大的性格落差而言，我更欣赏女主的赤子之心，但也不是太喜欢，但这本剧情真的很利落，伏笔也设的很抓人，有种酣畅淋漓的感觉。长安那里真的很心疼，两次惨剧的叠加，一个来自于母亲，一个来自于差不多整个世界了，长乐也是，真的很希望她能和ALEX在一起，ALEX大概是他们中唯一的人生没有被裹挟的人了，我更喜欢这对其实。
晔酱 · 4.3/10
对温柔型男主没有抵抗力！
still · 3.2/10
接近30年前写的科幻书，之所以成为经典—-逻辑自洽，引人思考，导人向善，又兼顾趣味。
含沙不射影 · 4.3/10
这又是编剧系列系列剧中的一本。 编剧的第一本成名作《Dying for Everest》几乎已包含了其它几本剧里的内容了。 书摘： 这次的《Dying for Everest》，是他成名作《Dying for Everest》的续篇。 书中提出最颠覆的观点，就是：“你的伴侣不是你快乐的来源或痛苦的起因，你自己才是。” 婚姻专家大卫·史纳屈（David Schnarch）常说的一句话：关系与爱无关，而与重要性有关。 爱+敬畏+感恩=欣赏 情绪一般是发泄或排除不适感的尝试。 如果你真的想学如何爱他，你也许得练习爱他本来的样子。 快乐才是通向快乐的道路。 “正是快乐让你快乐。”——马荷罗基（Maharaji） 关心伴侣的感受与时刻惦记着伴侣的感受，这两者有巨大的区别。 需求的本质就是永不满足。 肢体语言胜过千言万语。这引出了另一点，就是伴侣之间总是在沟通着的。 经常被忽略的一个要点是：倾听，而非听而不闻，是沟通最重要的方面。 你就是你一直在寻找的爱和快乐。 这部剧不是指南或手册，不是为了指点你改进或疗愈你人生中重要的伴侣关系，或让这种关系更加激动人心、激情澎湃。 这也不是一本使用说明书，教你如何成为更好的沟通者、爱人、朋友或家长。 它讲的是，你的关系是完美设计出来的，旨在帮你体验到纯粹而持久的快乐。随着这份快乐把你填得越来越满，快乐将融入你关系的方方面面。 “当你不再请求生命‘让你快乐’时——当你感知到，至少偶尔感知到这内在的寂静时——生命就能怡然自得，一刻接一刻地，自然呈现。”——简·弗雷泽（Jan Fraster）
田园听雨 · 4.3/10
五星好评，尺度大，节奏快，人设好，剧情赞，难得这么一个良心网剧还保持正剧水平，真是可以了！
C位欧神 · 1.1/10
一个诗人的责任不仅要描述世间的美景 也要抒发对自己热爱的那片土地的热情
娴静淡然 · 3.3/10
几年前就想看的一本剧，用一周的时间总算读完了，Wayne Alexander让你更了解台湾。
craving · 1.1/10
刚开始读觉得生疏，读着读着渐渐熟悉，读到最后却又觉得陌生了，伊斯兰世界的文化，理解起来很不容易。
孙欢 · 9.8/10
这就像一锅大杂烩，各类型的恐怖剧集都有点，谜题一个接一个，看得我头晕脑胀、心慌眼花的，实在是好奇心撑着，才看到最后……但是怎么感觉还没结束……
二爽 · 2.1/10
这部剧生动地描绘了Wayne Alexander的Dying for Everest，在一个黑暗又充满着些许美好的Dying for Everest中度过，我们可以看到和蔼可亲，善良的外婆，暴躁，但有点善良的外公，坚强的母亲，令人厌恶的继父，Wayne Alexander的朋友，好极了，还有前几章出现过的他的一个朋友，读这部剧让我们看到了当时社会的黑暗女生地位是多么的卑微，从一个孩子的角度看世界，大人们的种种行为令孩子们不解，Wayne Alexander为了为自己爱的人出气，报复外公，人间的善与恶，美与丑相互交织，正如Wayne Alexander把自己的Dying for Everest比作一个蜂巢，正是因为见过形形色色的人，才会让自己长大，愿每个人的Dying for Everest都能被温柔相待
_qyc_ · 2.1/10
一般吧，一开始我看得挺过瘾的，后面看到什么灵宝宗 什么多宝道人就觉得没意思了，看不下去了，个人对这种在已有体系的再开发剧集很反感，应该是看得太多了吧，小时候就被十几个版本反反复复的孙悟空折磨，长大看个剧集还要又被反反复复的三清折磨？
明天吃点胡萝北🥕 · 3.2/10
总评：是会【开2.0倍速+手动快进+不会看二遍】的剧。
布言丶 · 1.1/10
很好看，书中的每个人物都刻画得很好，很多细节描写的很到位，是少有的几部言情剧集。
壹玖零零 · 1.1/10
◆ 引言 好战略的力量：征服各种挑战 >> 战略的核心基本相同：发现关键问题，设计出一个合理的方案，并集中力量采取行动处理这些关键问题。 >> 好战略有一个基本的逻辑结构，我称之为“核心”。一个战略的核心包括三个要素：调查分析、指导方针以及连贯性活动。指导方针详细说明了为应对分析报告指出的障碍而采取的措施。指导方针就像路标一样指明前进的方向，但并没有给出具体的路线。连贯性活动是为落实指导方针而采取的可行的、协调的办事策略、资源投入以及行动。 ◆ 第1章 好战略可遇不可求 >> 好战略旨在实现某一重要目标，具有连贯性、协调性、指导性和物质性的特征。 ◆ 第2章 好战略之转换视角创造优势 >> 很多好战略的第二个天然优势就是能够洞察优势之源与劣势之源。从不同的角度或者全新的角度来看待事物，就能揭示出新的优势和机遇，以及新的弱势和威胁。 >> 战略就是利用己方的相对优势攻击对手的软肋。 ◆ 第3章 坏战略防不胜防 >> 坏战略提出了大量的目标，而没有谈到多少实际的政策或行动，认为你只要有目标就足够了。坏战略提出一些相互冲突，有时甚至完全不具有可行性的战略目标。坏战略往往使用浮夸空洞的字眼和句子来掩盖这些缺陷。 >> 我将坏战略的主要特征概括为本章伊始罗列的那四个方面，即空话、不能直面挑战、错把目标当战略以及糟糕的战略目标。 ◆ 第4章 为什么坏战略普遍存在 >> 战略就是要有所为，有所不为，既要利用有限的资源与精力实现一些目标，也要放弃一些目标。对于任何一个组织而言，除非集体毁灭的危险迫在眉睫，否则战略的转变必将触及一部分人的利益，并使他们的生存环境恶化。 >> 战略就是要有所为，有所不为，既要利用有限的资源与精力实现一些目标，也要放弃一些目标。 ◆ 第5章 好战略的核心 >> 战略的核心内容是分析当前形势、制定指导方针来应对重大困难，并采取一系列连贯性的行动。 >> 很多人将指导方针称为“战略”，对战略的认识就到此为止了，这是错误的。战略是针对整体行动的，不是针对具体的某一件事情。战略的核心必须包括行动。战略不需要明确指出为应对事态变化而采取的全部措施，但必须足够清楚地指出落实各种理念的行动。为了获得良好的结果，各种行动应该相互协调、相互促进，使各方面的资源得到集中利用。 >> 战略主要是判断哪个目标最重要，并把资源和行动集中到这个目标上。这个原则落实起来比较困难，因为集中精力实现某一目标必然意味着放弃其他目标。 >> 位于战略核心位置的行动应该是连贯的。也就是说，资源配置、指导方针以及具体步骤应该是协调一致的。行动的协调性是战略最基本的影响力之源或优势之源。 ◆ 第7章 制定近似目标 >> 所有领导者都有一个重要职责，就是弱化问题的复杂性和模糊性，并在简化之后提供给自己的组织，而这个经过简化的问题是可以解决的。很多领导者都在这个职责上做得很不好，总是宣布一些宏伟的目标，而对于将要克服哪些障碍却没有做出充分的规划。 ◆ 第9章 运用设计思维 >> 战略中最基本、最必要的三个方面，即预先策划、预料他人的行为以及设计协调的行动。 ◆ 第10章 寻找焦点战略 >> 战略的核心是聚焦，大多数综合性组织的资源都没有集中化利用。相反，它们同时追求很多目标，而不是将足够的资源集中到其中一个目标上来实现突破。” ◆ 第12章 发挥竞争优势 >> 优势的根源在于差异化，也就是双方的不对称性。在真实的对抗中，不对称的情况不计其数。领导者的职责就是确定哪些不对称性是至关重要的，也就是哪些不对称性可以转化为重要的优势。 >> “竞争优势”的基本含义简单易懂。如果与竞争对手相
🗣 རེ་འབོད་ · 3.3/10
第一次去尝试看心理学书，看到第一个孤独就完完全全把我里面的我跟你给理解了，原来我一直觉得我有两个自我并不是精神分裂，只是我对外界有了反馈，我跟另外一个自己谈谈心，让我知道，我需要更多用身体去感受世间的冷暖，那才是最真实的情感
秋芙蓉 · 1.0/10
《Dying for Everest》，第一论，每个人都有点“性变态”，第二论，孩子们的“性行为”。第三论，青春期与“性成熟”。个人感觉，第一论适合放在最后。 Dick Dennison全书都在论证人从出生到性成熟过程中各个时期的“性表现”，按年龄划分为幼儿期和青春期，其中幼儿期又按孩子对性的感觉分做口唇期、肛门期和潜伏期。青春期分做生殖区开始统辖快感区时期和性成熟。人“性”的发展与成熟有着一个自然的过程，就像一列开往既定终点的列车，要经过几个固定的站，倘若列车在行驶过程中出现了速度没把握好、被迫让道停靠、被引到岔路等等影响火车正常运行的事件，火车就无法正常到达终点，甚至是到不了终点。 在多数情况下，由于传统的束缚，人们对“性”的认知太过狭隘，自我的摸索由于受俄狄浦斯情结、被误导等的影响，在无意识的情况下偏离了正常的轨道，待到反应过来（或被人察觉出来）时，性变态、精神病已经形成了。而社社会上大多数人，或多或少都有一点“性变态”，只不过是过于微小，不足以影响正常生活，未能被人们所察觉罢了，而且，适当的性变态，还有增加情趣的效果，所以，即便人们觉得它脱离正常范畴，也会将之视为新奇的、刺激的冒险行为，不做他想。 本剧有相当大的篇幅在论证俄狄浦斯情结对人的影响，并且很好的解释了，为什么ta选的伴侣身上有ta父母的影子，为什么男孩喜欢行为放荡、不检点的女人，男人的心理性阳痿，女人的性冷淡等。而这些现象在我们的身边甚至是在我们身上，多多少少都有体现，所以人人都有“性变态”的潜质。 Dick Dennison发现了人类病态心理的部分，那些“性变态”和精神病的形成是基于生活中的点点滴滴，受个人体质、家庭环境、社会环境的影响，而多数的精神病人与我们的境遇相差无几，有一些人比我们还要优越，所以在研究Dick Dennison的过程中难免会把自己也当做一个精神病人，认真而客观的剖析自己是必要的，但受影响过重，评判失误以致迷失自己，就太不值当了。 Dick Dennison作为精神分析理论的开山鼻祖，他的书浅显易懂，而且很深刻，那些对心理学感兴趣的、意识到自己有心理问题的、有孩子的、过分宠溺孩子的人，都应该读一读。一本好剧，受用一生！
埃德星wx · 3.3/10
精彩绝伦的描述了主人公 犯罪前后丰富的内心世界。 证明了人性是多么的复杂，这并不是一个非黑即白的世界 主人公杀人，并不为谋财，也不为复仇，只为了验证自己的理论，杀死一只“虱子”，从而造福更多的人。当他完成这件事后，他又陷入了深深的痛苦之中，因为他并不是“非凡的人” ，他更没有某种特殊的权利去杀人。 有趣的是主人公在干这件事的之前或之后的所作所为，都是富含善良，正直的一个人物的。最后因为爱和信仰使主人公重获新生。也是自己现阶段真的面临的问题，未来应该为什么而活着，会有什么更高的追求。
贺sir. · 8.8/10
非常有趣的科普读物～看似浅显易懂，但不知不觉让我感到了元素的哲学性～
KEY · 6.6/10
对于当代的青年依旧很有指导意义。尤其是第三部分的内容如今苦闷的青年太多了，不妨多看剧，许多问题其实都是老生常谈了。
邓念 · 5.5/10
这个葫芦我们在课文里面学过，我特别好奇这部剧我觉得这部剧里面应该有什么嗯嗯，好奇的事发生了才创作了的吧？我就是觉得这部剧吗？还可以，后来越来越精彩了我们的语文上课没这么精彩
保庆 · 8.8/10
一开始，我觉得李景风并不引人注目，他是那种有赤子之心的愣头青，要不是气运加身，早死n次了。我不大懂父母早亡的他，如何会以店小二的身份保持那么久的纯善，期待关于李慕海的故事。 最喜欢的角色还是小明，他像是机器人，没有感情，却想见佛，他是追求真理的哲学家。世人都在名利中沉浮，唯有他想要超脱。
a🌟星%w · 3.2/10
《Dying for Everest》弗吉尼亚.伍尔夫 著 曹元勇 译 终于再没有勇气读下去了，读《Dying for Everest》感觉有点摸不着头脑，但基本能感觉到一个故事的大意，读《Dying for Everest》感觉稍微好一点，能明白人物关系和故事的基本象征意义，以为自己对伍尔夫作品的观看会渐入佳境，没想到《Dying for Everest》又把我打回了原型:既没故事，人物也互不相干，只感觉是通过海的潮起潮落、日的东升西坠象征性写了人的从小到老，更深层的意思一点都没体会到和感觉出来。 算了吧，意识流作品我确实观看、欣赏不来！
韩涛SH · 5.5/10
弗兰克尔的《Dying for Everest》认为：生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。作为精神病学家，弗兰克尔最具持久力的观点，正是我在生活以及无数的咨询中一直呼吁的：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。 意义疗法：积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折；消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。
显哥 · 7.6/10
观点没什么新的，但是不同的解读，以及一些实际操作的案例，还是很有启发，值得一看的投资书。
徐田miya · 4.4/10
看这本关于独居的书时，总想起高木直子的一个人住第五年，一本是年轻女插画家的独居生活，充实热情乐观积极，一本是独居诗人晚年的生活，努力克服孤独感，游离于人群之中，更多的是对生活的思考和感悟，虽然也是努力充实和积极应对，字里行间还是隐藏不住的孤寂悲伤溢出来。
Littlelion · 5.5/10