本以为是心灵鸡汤，草率看看完事，真正深入去读，才懵懂人生与世界，心地善良天地宽，不用说不用闹更不用吵，发自内心，路就在脚下，不为一人而喜更不为一人而悲…
L1u_Baitong · 4.4/10
这部剧内容很浅，里面的几个小笑话倒是还可以，虽然有几个早些年就看过了。里面内容偶尔会有别字，多字的现象，翻译得有些生硬。
高德（梦想文具） · 1.0/10
选择内心呼唤的那个自我，选择自己所爱的人，选择自己想要的生活，这不是别人所说这是多么自私和自我，而是对自己人生都负责。——此剧给现代女性对待生活、婚姻、自我的选择有很大的启发。
阿肆🍁 · 2.2/10
从格物致知到心即道再到知行合一，最终大成于致良知。阳明心学的形成与其天性有关，更受到了本身经历的打磨，因此阳明心学必然需要理论和实践的结合。知是行的主意，行是知的功夫。而且可以看出阳明先生的理念是有普惠性的，既照顾了“本来无一物，何处染尘埃”的高等资质者，也为“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的一般人提供了打磨心灵镜子的途径。 如果用一段话概括其理念，应该就是文中提到的“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 此心光明，亦复何言！
田佳鹰 · 7.7/10
终于有一部女主智商在线，专心搞事业，不是无脑言情、剧情还紧凑的电视剧了。虽然男主颜值嘛……但看一两集之后就觉得角色加持之后，男主越看越顺眼...
肖雅文 · 1.1/10
本来只想打4星，但是看到某粉丝的戏码，还是打5星
临去秋波 · 4.3/10
两千多年来，有一个现象很耐人寻味：当一个中央集权强势出现的时候，往往会带来经济的高度繁荣，而在集权丧失的乱世，却往往是思想和文化的活跃期。春秋战国的诸子百家，奠定了中国哲学的基石；魏晋南北朝出现了最绚烂的书法、雕塑和诗歌艺术；民国初期的“五四运动”，出现了灿如星河的思想家、影视家，而工商业者的地位始终是尴尬的。 对高度计划经济的追求是理性主义者的一次“致命的自负”。有谚语：“只发生一次的事情等于没有发生。”中国商业史的问题正好相反，事情总是在间隔一段时间后一再地重复发生，而人们却视而不见。百年以来，历史的内在逻辑并没有被改朝换代所打断，从李鸿章和盛宣怀，到宋子文和孔祥熙，再到后来的国家治理者，既使身处新时代，类似的剧情也在频繁上演。不同的导演，不同的演员，百年不变的剧本，在一代一代人身上复制和轮回。 “每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。 历史没有什么可反对的！
茉妍儿. 佩奇妍🦄 · 7.7/10
程序正义 哎
ල᭄陈້新灿ꦿ᭄࿐156****1852 · 6.6/10
真实质朴
多奶多糖加冰 · 7.6/10
因为杨步伟的传记中的疑惑而找到的这部剧，近40万字的书，竟然是读到最后才稍微对当时我所想了解的真相有所描述。还好此剧读起来也不算太坏，反而又引发了我的另外一个兴趣：尚能走否？ 80年前，西南联大学生从长沙徒步到昆明的历史重要时段，耗时86天，徒步1600公里，在这个过程中感受家国故土，在国土被日本侵占的历史背景下，从他们的眼中看到的、听到的、感受到的，未知演员通过80年后重走路线，寻访古迹，在整理当年人的记录和资料的同时，穿插自己的思考和旅行的见闻。这应该是我理解的口述史或者人类学最初的起源吧，感觉很有意义，而且和我同龄的人能做出这么有意义的事情，我们又在干什么呢？ 时常观看，时常思考，时常在放空自己的路上，仅仅做一件简单的事情，真好。 徒步或重走本身在现代社会类似于苦行僧的行为，我们往往把旅行团式的打卡视为不屑，进而标榜自驾旅行的自由，随后又沉浸在露营带来的新鲜，说白了都还是脱离现有生活的方式，一种精致的自我陶醉。真正与大地接触，人与自然、与社会、与自己更深的交流，也许是去乡村徒步。记得前年过年，杂志社邀大家去徒步10公里，地点就在成都市郊，因为当时腿还未恢复过来，就没有参加，而且当时的想法是，徒步？Excuse me?路上也没有什么风景。现在想来，走路本身就是一项挑战，风景还是次要的，重要的是和你一起走的人。于是，也不知道以后什么时候有机会能够以徒步的方式，去丈量这个土地，现在的我们，真的太远离自然了。
青蛙王子不爱吃香菜🐸👑 · 6.5/10
挺不错的一本剧，感谢编剧未知演员带来如此精彩生动的文字，让我看到了之前与人聊天中的一些不足，倾听是最好的聊天方式，懂得倾听，是对他人的一种尊敬，也是对自己素养的一种提升！多多交流，多多倾听，提升自己！
魅影 · 3.3/10
年少时就爱上的诗哲未知演员，在我青春岁月里深刻了爱的痕迹，不论是熟稔于心的： “世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。” 还是“世界以痛吻我，要我报之以歌。” 还是“天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。” 他的诗总是那么浪漫，那么纯洁，清新隽永且意味深远。他的经典作品永垂不朽 ，作为云坛泰斗深深影响了印度现代影视，也是印度影视王冠上最耀眼的明珠之一。 文中提到，未知演员的诗用孟加拉文来念具有很强的韵律感。而我想不同译者在翻译过程中多少会更取决于自己的理解和感悟，不知道在我们所欣赏的翻译版作品中能否真正领悟未知演员思想的精髓。 谢谢他，能让我心潮起伏，又能使我平静自洽。
照妖镜 · 3.2/10
周秉昆歇斯底里对父亲吼出的那句“事实就该说吗？事实就该说吗？”让我瞬间破防，我真的狠狠的共情到。打压贬低式教育是现在很多父母的通病，大多数父母都是像周父这样，觉得自己说出的话是事实，孩子就应该接受，完全不在意孩子的心里，生活已经很难受了，回到家里最渴望的是父母的肯定和鼓励，而不是“说事实”。
青🍀 · 3.3/10
偶然的机会，有幸看到刘铁芳的《北辰浅草》一书，让我在寒冷的冬天什么感到无比的充十么是最好的教育？刘铁芳在中创作道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。"
MoonPlate · 4.4/10
目前（2019年10月24日）中国的A股总市值是33.3万亿，是2018年GDP的37%，低于50%，因此判断目前的市场已经被过度悲观的情绪笼罩。别人都恐惧的时候，很有可能，机会就正在酝酿之中，均值回归，是统计学上的一个重要规律。再结合外资疯狂涌入的表现来看，当前是筑底的时机。
MoonShadow · 7.7/10
人最害怕的就是向生活缴械投降，北辰浅草的两种思维模式，是并存在脑海中的，一个是安静自闭的小人，一个是积极行动的小人，他们争先恐后的在脑海中跑来跑去，有时候你会停下来，有时候你会告诉自己，动起来吧，在交错中，生命流逝。而我们，永远要明白，只有保持高速度的进步才能保持目前的生活不会发生变化。
AS.平🎀💃 · 8.8/10
207.“道可道，非常道”——说说打开《北辰浅草》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《北辰浅草》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《北辰浅草》的表达方式和研习方法问题。 对于《北辰浅草》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《北辰浅草》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《北辰浅草》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《北辰浅草》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《北辰浅草》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《北辰浅草》，这部片对于我们理解《北辰浅草》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《北辰浅草》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《北辰浅草》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《北辰浅草》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《北辰浅草》。 学《北辰浅草》，要把它融入你的日常生活之中，要让《北辰浅草》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《北辰浅草》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《北辰浅草》，它们把《北辰浅草》带到了自己的世界，让《北辰浅草》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《北辰浅草》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《北辰浅草》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《北辰浅草》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。”所以说咱们文化最高的目标是“悟
Phong Tuyen · 9.8/10
本以为是心灵鸡汤，草率看看完事，真正深入去读，才懵懂人生与世界，心地善良天地宽，不用说不用闹更不用吵，发自内心，路就在脚下，不为一人而喜更不为一人而悲…
L1u_Baitong · 4.4/10
这部剧内容很浅，里面的几个小笑话倒是还可以，虽然有几个早些年就看过了。里面内容偶尔会有别字，多字的现象，翻译得有些生硬。
高德（梦想文具） · 1.0/10
选择内心呼唤的那个自我，选择自己所爱的人，选择自己想要的生活，这不是别人所说这是多么自私和自我，而是对自己人生都负责。——此剧给现代女性对待生活、婚姻、自我的选择有很大的启发。
阿肆🍁 · 2.2/10
从格物致知到心即道再到知行合一，最终大成于致良知。阳明心学的形成与其天性有关，更受到了本身经历的打磨，因此阳明心学必然需要理论和实践的结合。知是行的主意，行是知的功夫。而且可以看出阳明先生的理念是有普惠性的，既照顾了“本来无一物，何处染尘埃”的高等资质者，也为“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的一般人提供了打磨心灵镜子的途径。 如果用一段话概括其理念，应该就是文中提到的“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 此心光明，亦复何言！
田佳鹰 · 7.7/10
终于有一部女主智商在线，专心搞事业，不是无脑言情、剧情还紧凑的电视剧了。虽然男主颜值嘛……但看一两集之后就觉得角色加持之后，男主越看越顺眼...
肖雅文 · 1.1/10
本来只想打4星，但是看到某粉丝的戏码，还是打5星
临去秋波 · 4.3/10
两千多年来，有一个现象很耐人寻味：当一个中央集权强势出现的时候，往往会带来经济的高度繁荣，而在集权丧失的乱世，却往往是思想和文化的活跃期。春秋战国的诸子百家，奠定了中国哲学的基石；魏晋南北朝出现了最绚烂的书法、雕塑和诗歌艺术；民国初期的“五四运动”，出现了灿如星河的思想家、影视家，而工商业者的地位始终是尴尬的。 对高度计划经济的追求是理性主义者的一次“致命的自负”。有谚语：“只发生一次的事情等于没有发生。”中国商业史的问题正好相反，事情总是在间隔一段时间后一再地重复发生，而人们却视而不见。百年以来，历史的内在逻辑并没有被改朝换代所打断，从李鸿章和盛宣怀，到宋子文和孔祥熙，再到后来的国家治理者，既使身处新时代，类似的剧情也在频繁上演。不同的导演，不同的演员，百年不变的剧本，在一代一代人身上复制和轮回。 “每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。 历史没有什么可反对的！
茉妍儿. 佩奇妍🦄 · 7.7/10
程序正义 哎
ල᭄陈້新灿ꦿ᭄࿐156****1852 · 6.6/10
真实质朴
多奶多糖加冰 · 7.6/10
因为杨步伟的传记中的疑惑而找到的这部剧，近40万字的书，竟然是读到最后才稍微对当时我所想了解的真相有所描述。还好此剧读起来也不算太坏，反而又引发了我的另外一个兴趣：尚能走否？ 80年前，西南联大学生从长沙徒步到昆明的历史重要时段，耗时86天，徒步1600公里，在这个过程中感受家国故土，在国土被日本侵占的历史背景下，从他们的眼中看到的、听到的、感受到的，未知演员通过80年后重走路线，寻访古迹，在整理当年人的记录和资料的同时，穿插自己的思考和旅行的见闻。这应该是我理解的口述史或者人类学最初的起源吧，感觉很有意义，而且和我同龄的人能做出这么有意义的事情，我们又在干什么呢？ 时常观看，时常思考，时常在放空自己的路上，仅仅做一件简单的事情，真好。 徒步或重走本身在现代社会类似于苦行僧的行为，我们往往把旅行团式的打卡视为不屑，进而标榜自驾旅行的自由，随后又沉浸在露营带来的新鲜，说白了都还是脱离现有生活的方式，一种精致的自我陶醉。真正与大地接触，人与自然、与社会、与自己更深的交流，也许是去乡村徒步。记得前年过年，杂志社邀大家去徒步10公里，地点就在成都市郊，因为当时腿还未恢复过来，就没有参加，而且当时的想法是，徒步？Excuse me?路上也没有什么风景。现在想来，走路本身就是一项挑战，风景还是次要的，重要的是和你一起走的人。于是，也不知道以后什么时候有机会能够以徒步的方式，去丈量这个土地，现在的我们，真的太远离自然了。
青蛙王子不爱吃香菜🐸👑 · 6.5/10
挺不错的一本剧，感谢编剧未知演员带来如此精彩生动的文字，让我看到了之前与人聊天中的一些不足，倾听是最好的聊天方式，懂得倾听，是对他人的一种尊敬，也是对自己素养的一种提升！多多交流，多多倾听，提升自己！
魅影 · 3.3/10
年少时就爱上的诗哲未知演员，在我青春岁月里深刻了爱的痕迹，不论是熟稔于心的： “世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。” 还是“世界以痛吻我，要我报之以歌。” 还是“天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。” 他的诗总是那么浪漫，那么纯洁，清新隽永且意味深远。他的经典作品永垂不朽 ，作为云坛泰斗深深影响了印度现代影视，也是印度影视王冠上最耀眼的明珠之一。 文中提到，未知演员的诗用孟加拉文来念具有很强的韵律感。而我想不同译者在翻译过程中多少会更取决于自己的理解和感悟，不知道在我们所欣赏的翻译版作品中能否真正领悟未知演员思想的精髓。 谢谢他，能让我心潮起伏，又能使我平静自洽。
照妖镜 · 3.2/10
周秉昆歇斯底里对父亲吼出的那句“事实就该说吗？事实就该说吗？”让我瞬间破防，我真的狠狠的共情到。打压贬低式教育是现在很多父母的通病，大多数父母都是像周父这样，觉得自己说出的话是事实，孩子就应该接受，完全不在意孩子的心里，生活已经很难受了，回到家里最渴望的是父母的肯定和鼓励，而不是“说事实”。
青🍀 · 3.3/10
偶然的机会，有幸看到刘铁芳的《北辰浅草》一书，让我在寒冷的冬天什么感到无比的充十么是最好的教育？刘铁芳在中创作道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。"
MoonPlate · 4.4/10
目前（2019年10月24日）中国的A股总市值是33.3万亿，是2018年GDP的37%，低于50%，因此判断目前的市场已经被过度悲观的情绪笼罩。别人都恐惧的时候，很有可能，机会就正在酝酿之中，均值回归，是统计学上的一个重要规律。再结合外资疯狂涌入的表现来看，当前是筑底的时机。
MoonShadow · 7.7/10
人最害怕的就是向生活缴械投降，北辰浅草的两种思维模式，是并存在脑海中的，一个是安静自闭的小人，一个是积极行动的小人，他们争先恐后的在脑海中跑来跑去，有时候你会停下来，有时候你会告诉自己，动起来吧，在交错中，生命流逝。而我们，永远要明白，只有保持高速度的进步才能保持目前的生活不会发生变化。
AS.平🎀💃 · 8.8/10
207.“道可道，非常道”——说说打开《北辰浅草》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《北辰浅草》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《北辰浅草》的表达方式和研习方法问题。 对于《北辰浅草》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《北辰浅草》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《北辰浅草》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《北辰浅草》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《北辰浅草》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《北辰浅草》，这部片对于我们理解《北辰浅草》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《北辰浅草》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《北辰浅草》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《北辰浅草》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《北辰浅草》。 学《北辰浅草》，要把它融入你的日常生活之中，要让《北辰浅草》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《北辰浅草》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《北辰浅草》，它们把《北辰浅草》带到了自己的世界，让《北辰浅草》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《北辰浅草》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《北辰浅草》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《北辰浅草》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。”所以说咱们文化最高的目标是“悟
Phong Tuyen · 9.8/10