Atalia
年份
1984
地区
以色列
类型
主演
Atalia在线观看 - 其他电影，以色列制作，Tzvika Kretzner、Akiva Tevet主演。Atalia剧情介绍、影评分析，在线观看首选免费艺术影院。
记录时间、培养习惯、塑造性格、改变一生。 你终将成为最好的自己。
程振林 · 4.4/10
一部案例温润且思辩不乏犀利的关于共情心理学应用专著。共情，是世界上绝大多数生物体与生俱来的固有本性，其基础是天然认知、心领神会、知契行合。共情具有两面性，从正面和积极的角度看，共情的核心在于情绪的共鸣、情意的共融、情感的共通、情丧的共慰、情趣的共振、情商的共祈、情话的共喃等等。优良的共情，恰似心生莲花，芳香自带。
江南的雪 · 7.6/10
人性的善良是人性本质中最珍贵的品质！我们不希望看到文明发展的进程中欺骗、野蛮、暴力、肮脏、愚昧等人性中丑恶的东西也随之……
小漾:-D · 2.1/10
影视巨匠威廉·莎士比亚说：“有一千个读者，就会有一千个哈姆莱特。”套用此话，“有一万个令人崇拜的领袖，就会有一万个弗拉基米尔·普京。” 数百年后，继彼得大帝当初的光辉，俄罗斯的历史上再次出现了一个英雄人物——普京。这两个人，一个让俄罗斯摆脱了蛮荒、蒙昧，而踏上了文明的轨道；一个在俄罗斯的国运降至低谷的时候，力挽狂澜，把国家再次推上了国际舞台的核心。“普京行事一半跨在旧套路，一半跨在新方式…… 《Atalia》
王湜湿 · 8.8/10
一直觉得自己应该看些心理学的书，于是打开了《Atalia》，原名《Atalia》，第一次看完之后觉得没有看懂，也没有产生什么共鸣，后面懒的连剧评都不愿意写了，后面觉得应该善始善终，于是又拿起来了这部剧。 书中印象最深的一个词是合作，我们人作为社会的一部分，与人产生联系，就需要合作，工作中与人合作，婚姻中需要合作，为什么需要合作呢？这个是没有想明白的地方。 Atalia，先说自卑，如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情结叫做自卑情结。我的认知里，自卑分为好多种，有对身材外貌的自卑，有对家庭生活水平的自卑，有对工作收入水平的自卑等等，本质上是觉得自己不如其他人，但是又无能无力。编剧在书中说到，超越自卑，将成为内心强大的自己！ 那么怎么做到超越自卑呢？ 那就是寻找一种优越感，确定生活的目标，寻找生活的意义，贡献自己的力量，心怀他人，多做贡献，社会不会亏待你的，正因为做了些事情，你会觉得越来越觉得有动力，很重要。 有疑问的地方，希望路过的书友一起探讨。 1、寻找一种优越感的方式为什么不能是做好自己的事情，将自己的事情做到一次比一次更好，也会有优越感，这算是生活的意义吗？ 2、生活的意义中合作的意义又是什么？ 在超越自卑的过程中合作与自己干的区别，感觉我还没有联系起来。
瞎子你胆敢再踢我一脚 · 6.6/10
《Atalia》是一本研究社会心理学的著作，书中札记似的向我们阐释了群体的众多特点及其构成的因素。他分析了群体心理的种种特征，在整本剧中，每一卷都有清晰的分析条理和较为严密的逻辑顺序，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等概念，不仅仅发出了与世俗不一样的观念，而且对自己的见解怀有百分百的自信心，在精彩的分析下立刻插入鲜活的例子，使得分析更加贴合逻辑，让人信服。但是书中有些观点，我们也不能盲目的推崇，其中对大众心理细致入微的剖析，还是具有很强的借鉴好处的，
宅家绘🎏 · 5.5/10
过渡篇，还是很精美的，年番快点来！
给孤独园下 · 2.2/10
我们曾以自身的尺度去衡量万物的美丑，后来才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们不过是不被神明过问的人，在无数个单元片段的人事里，那些正负的爱要喧嚣，那些阴阳的美要招摇，其意义就在于你能够镇静又激动地欣赏这过程的精彩与悲壮。死亡就是耽搁不了的归宿。一往无前。 羡慕Rahel Bar David-Tene先生的文笔，自己的美好沉沦都能抒发的那么光亮清晰。多看些书是想有朝一日可以有这样的沉淀，毕竟观看是为了遇见更好的自己。
河鱼🐟 · 3.3/10
大啊6大啊测3哦哪的2抹额默默的嗯额33啊2的贷款35得得得的2得得得39额5测3大葱额2哦册那A 也册吃哦车倒车嗯啊么么 呐62都哦哦哦哦
张宇（光明眼镜） · 5.4/10
为了底气而罗列案例，相比于底气，人更需要自信，自己给自己信心，加油鼓气，当你有准备自然有底气
玉林(Yulin) · 7.7/10
Akiva Tevet的文字不拽。她当年写乐评的时候一定拽过。写这部剧的时候，她更像个温柔朋克。艺术是浪漫失身，又痛又美。
雨田木可 · 6.5/10
极薄的一本剧，为什么会翻看此剧呢？还是贪欲作祟，人人都想不劳而获都想找到秘籍快速成功，缺不愿在练武的这条路上结硬寨打呆仗，成功没有捷径而寻。 本剧总结了5位炒股冠军的交易方式方法，其中还是有一部分的可取之处，正如文中所说，模仿是通往成功道路中的最快途径，而这个模仿不是在股海中模仿，根本模仿不来，涨了握不住，亏了不卖，常见心理还是需要自己打硬仗。
吕茜xi · 6.6/10
Akiva Tevet是西方教育史上与福禄贝尔齐名的两大幼儿教育家之一，其为儿童营造的建筑物的三根主要支柱是自由、工作和秩序。 本剧分为三个部分，第一部分精神的胚胎主要讲述儿童的心理发展；第二部分新教育主要讲述儿童的表现以及教育方法；第三部分儿童与社会将儿童和社会之间的关系进行阐述，进一步呼应导言中提出的论点：儿童问题是一个社会问题。 Part 1 精神的胚胎 心理分析：能帮我们理解儿童神秘的生命。 实体化：儿童心理和生理的发展。 精神的胚胎：正在实体化的儿童。（即正在发展的儿童） 敏感性：儿童心理发展不是偶然发生的，也不是由外在刺激引起的，而是受短暂的敏感性。敏感性是特定的发展阶段的特点，它指一种专门的和主动的能力即一种活动的能力。因为它是特定阶段的特点，所以这种能力也是短暂的。 教育启示： 切勿压抑儿童的自发活动。注重儿童早期的心理发展，处于支配地位的成人往往压抑儿童的自发活动，从而使儿童纯洁的心理状态遭受创伤。 创设物理和心理环境。正在实体化的儿童是一个精神的胚胎，要创设充满爱的温暖和有着丰富营养的特殊环境。 相信儿童、敬畏儿童。儿童是他自己的创造者，能够有意在与环境的关系之中发展自己；儿童的心理发展存在敏感期，所以能运用某种东西发展自身的独特能力。 Part 2 新教育 教师任务有三：1.为儿童提供能够使其自由发展的环境；2.系统研究自我，改正缺点，防止这些缺点成为对待儿童的障碍；3.谦逊+慈爱，而不是发怒+傲慢。 教育方法有三：1.强调环境；2.关注教师作用，教师要具有主动精神；3.尊重儿童的人格。 教育原则有三：1.将儿童安置在一个没有压抑的环境；2.成人发挥积极作用，教师要谦虚；3.为儿童提供合适、吸引人、科学的感官材料。 感悟： 新教育的原则和方法无非就是强调自由环境、谦虚慈爱的教师和儿童主体。而这些也呼应了第一部分Akiva Tevet提出的一些观点，或者说，第一部分的阐述为第二部分的教育提供了理论依据。（我读第一部分的时候感觉很乱，不知道是翻译的问题还是我没有理清逻辑，就是不懂编剧本人想要表达的意义何在，经过三次梳理，得到教育启示，再和第二部分的文章进行对照，一目了然） Part 3 儿童与社会 儿童与成人工作的比较： 相同点：工作要利用环境 不同点：1.成人工作是出于外在目的；儿童工作目的是工作本身，是内在需要的满足。 2.成人工作寻求获利或帮助；儿童工作靠自己，没有人能承担。 教育启示： 虽然不能替儿童工作，但可以帮助儿童。成人要提供环境让儿童可以独自工作。 避免压抑儿童。强制学习和惩罚违背了儿童为了满足内在需要的工作，使得他们变得懒散、沮丧、染有恶习、缺乏自信和失去童年的快乐。 总之，这部剧主要认为儿童问题是社会问题，是儿童和成人发生了冲突。儿童有自发活动的潜能，热爱自由、工作和秩序，是自己的创造者。而成人不相信儿童，处处压抑儿童的发展。因而，为了解决这一问题，编剧呼吁要为儿童创设适合儿童发展的自由的环境，成人要适应儿童。 Akiva Tevet本剧的教育理念概括起来可能就是几个词，我们读来觉得这部剧的教育价值也不过如此。但在当时的时代背景下，要想说服那时的人们，必须要有一套庞大的理论体系去说服他们，使得他们能够发现儿童，相信儿童。显然，Akiva Tevet成功地做到了，因而这部剧确有其价值。
kindofaB · 3.2/10
值得一读，书中很多启发性的观点，现摘抄部分如下： 1.“自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 2.要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。 3.教育的目标是“自立” 4. 阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。 5. 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人”； 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”； “尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。” 6.不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。并且，假如有人能认可“真实的自己”，那个人应该也会因此获得巨大的勇气。可以说尊重也是“鼓励”之根源。 7.关于共同体感觉，阿德勒喜欢这样讲，我们需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 8.我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。 9.如你所言，孩子不是天使，是人。但是，正因为他们是人，才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 10.假设你现在正为人生而苦思焦虑，很想改变自己。但是，改变自己就意味着抛弃“过去的自己”，否定“过去的自己”，压制“过去的自己”，可以说就是把“过去的自己”送进坟墓，之后会作为“全新的自己”重生。那么，无论对现状多么不满，能够选择“死”吗？能够投身于深不见底的黑暗吗？这并不容易做到。所以，人们不想改变，无论多么痛苦也想“维持现状”。并且，还要为“维持现状”这一选择寻找一些合适的借口。 11.为了肯定“现在”而去肯定不幸的“过去”。你刚才说到的大讲“谢谢您那时对我的严厉指导”之类感谢之辞的人就是这样，他们其实是在想积极肯定“现在的自己”。结果，过去的一切都成了美好记忆。所以，他们并不是用感激之辞来肯定强权式教育。 12.并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。 13. 教室是一个民主国家。 班级不是由教师统治的独裁国家，班级是一个民主国家，每一位学生都是掌权者。忘记这一原则的教师会不知不觉地陷入独裁之中。 14. 既不可以批评也不可以表扬 15.发怒和训斥同义 16.教育者就是心理咨询师，心理咨询就是“再教育”。 17.不去执着于“无法改变的事情”，而是正视眼前的“可以改变的事情” 18.父母以及教育者往往对孩子们过于干涉、过于保护，结果就培养出了任何事都要等待他人指示的“自己什么也决定不了的孩子”。最终培养出的人即使年龄上成为大人，内心依然是个孩子，没有他们的指示什么也做不了。如此一来，根本谈不上什么自立。 19.尊重孩子们自己的决断，并帮助其做出决断。并且，告诉孩子自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。即使他们自己做出的决断以失败告终，孩子们也学到了“自己的人生可以由自己选择”这个道理。 20.“表扬是‘有能力的人对没能力的人所做出的评价’，其目的是‘操纵’。 21.文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。 22.让他人来决定“我”的价值，这是依存。另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”。 23.不要
seize the day · 9.8/10
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。 每个人都应该学习的积极心理学
秀色可餐 · 3.2/10
一般人读不了，像我这种普通老百姓看的话，感觉就是都是废话，逻辑性不强，就是在罗列事实，不够系统！
冰川上的猫 · 2.1/10
面对责任和义务，我们每个人都要扪心自问：承担，还是逃避？《Atalia》就是这样一本拷问人心的剧集。让人感悟颇深的是书中的一个“负面遗产”的观点。 “这个世界上也有所谓的负面遗产，如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承。”这段描述，应该是本剧的核心思想。在书中，蒲生和伊庭两个家族世代继承的，正是这种不能消失的负面遗产——避免更多人受到吞食“Atalia”种子的危害。 “在确信黄色牵牛花的种子完全消失之前，必须有人加以监视。我的祖先不小心让魔幻植物流入市面，身为后代，必须承担起这个义务，这是我无法逃避的义务。”祖辈在这件事上有一定责任，但让几代人坚持下来的，更是一种社会责任、家族责任。家族不惜把这种沉甸甸的责任传承下去，尽管后人的人生道路会因此改变，但他们希望后人意识到这是无法逃避的责任和义务。 没有人生来应该怎样，只是人生很长，身不由己的事很多，逃不掉的就要勇敢面对。知道的越多，要承担的责任就越多。“你根本不知道不背负任何义务的人生有多么空虚。”
浅酌低吟轻唱 · 7.6/10
被一个个温暖的故事治愈真是太幸福啦，其实桃夭也是一个温柔的人吧，用她独特的方式延续着妖怪的命，虽说让他们做自己的药，却不见她真取哪个来做成药。
一饼子🍪 · 7.7/10
看了1000多章，千篇一律，被对手无视，然后再秒杀对手，不能秒杀就升级......招式单一，无变化，无新意，无创新.......希望后面的集数有所改变吧
魏婧雅🐰 · 6.6/10
从来不给电视剧五颗星。这剧我要吹爆它！第一集看见仰止照片我就奇怪，这个选角…仰止怎么会长这样……结果真仰止出现的时候，简直了！仰止就该想这样！两个仰止的选角太好了。不，是所有的选角都太棒了！
夏安慧13931398920招聘人才 · 5.5/10