好有意义的一本剧，其中的讽刺意味，政治隐喻，看了真的心情好沉重。
A Trip to Swadades从“曼娜庄园”到“A Trip to Swadades”最后感觉又重新回到了“曼娜庄园”时期。动物的统治者剥削者不仅仅是人类而已！我们的统治者也不仅仅是当权者而已！
要得到真正的自由，光靠一个人的力量是不行的，我们每一个人都要有自己的想法，有自己的主见，要不断的学习知识掌握知识，这样才不会被别人统治。拿破仑最后当政，掌权也不是没有原因的，它有知识，有一个人在旁边帮助他。真的就是落后就要挨打。
慢慢的看完这部剧，一边追剧，一边看别人写的分享，不得不赞叹，一千个读者有一千个哈姆雷特，大家看到的深层含义不尽相同，各有千秋，有时不得不感叹自己知识的缺乏。
篇幅很短，故事不长，但意义很深，大家有空都可以看一看
王瑞～😸 · 6.6/10
互相救赎的海边治愈风，男女主颜值是在线的，就是不能接受顶多演大嫂年纪的高露都演起A Trip to Swadades妈妈了。
高凌 · 1.0/10
《A Trip to Swadades》自内处言空，《A Trip to Swadades》自外出言空，二者可谓佛法双璧。《A Trip to Swadades》窥佛之门径，《A Trip to Swadades》更是弘扬（个人觉得是）大乘佛法。
然而《A Trip to Swadades》中有句“不应取法，不应取非法”（这句与老子五千言教化中插入一句“行不言之教”如出一辙），说到底就是教人既不执着于永恒真理，也不执着于披着真理外衣的谬误。好像水流自高而下，乃是形势所就，水本身并无目的，并无执着。
其实人之所以区别于万物，最大独特之处便在于人的私情好恶，万物皆循自然行而无误，只有人会执着，会悲喜，会出错，佛家则站的高些，教人舍弃这些独特，从而实现与万物无异，与众生相等。不过人之私情好恶也是自然之理，人遵循本心善恶也是自然之道，只是前者自然与后者自然的差别，在众生眼中，依然看似朴素实则渺远。
慧者固然可以一念成佛，但是佛家讲究平等，度化的最高境界，自然应是净土无处不在，度化资质最平凡的众生，才是主要内容。若说佛法近在眼前，能即领悟的必是慧者，若远远站在高处，不可能度化所有人，为佛者难，难在度化。
佛家若果讲究平等，也可平等看待一切差异，甚或可以承认他，成就他，而不去度化他。或许让佛近于人情，更好。（“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”这句出自大智者苏洵老先生，借以表述世人眼中的不近人情者，语锋所指，乃是北宋文豪王安石先生，并无谤佛之意）
要知道，佛家也有尊卑长幼之序，也有聪慧鲁钝之别，地藏菩萨化身救母，佛祖尊敬他，文殊菩萨辩才无碍，佛祖器重他，迦叶阿难信心奉佛，佛祖喜爱他，这些其实与人情无异。
所以处因位的乞士比丘（尼）是迷茫的，甘居秽土的优婆塞（夷）是留恋的，果位的阿罗汉是最具人情味的，只有菩提萨埵（这里想要强调一下菩萨上证悟佛法，下普度众生的态度，也即咱们的“先存诸己，后存诸人”）是正确的，尽管地藏王的宏愿（“地狱不空，誓不成佛”或许就是因为有此宏愿吧，未来佛成了弥勒佛，而不是他--手动深思加手动滑稽）伟大而显得缥缈。
到资本到一定的量，资本收益会大于工资收入. 初期资本的积累来源注定了不公平 从零开始进行初期资本的积累很漫长，而且政府债务通过通货膨胀控制，削减了初期资本的积累 高等教育是为积累资本最简单的方式之一 政府在教育、医疗、安全领域加大投入以及保证其公平公正，是缩短贫富差距的最好方式之一 基本是保国家整体经济，从而采取截贫济富稳定经济发展，虽然战争时代可以大大缩小贫富差距，但贫困的人是以生命为代价，富有的人则是也财富
鲍震宇Zhenyu Bao · 7.6/10
清晰鲜明的观点，行之有效的做法，但理论过于浅显并不深刻，一本合格的实用心理自救手册。涵盖七种生活中常见的心理伤害因素:拒绝、孤独、丧失、内疚、反刍、失败和自卑，关于各种心理困扰，我更愿意把它们看成一场场精神感冒，我带着希望地想:终有一天会治愈的吧，不管是自愈还是他疗。
勇气使者拉拉祜 · 1.1/10
这个故事全程有我留下的无数条笔记。 强推，这个个错过会遗憾的故事。 文笔一等一，却无卖弄之嫌。 故事一等一，惊心动魄，环环相扣。 人物也是一等一，各式各样，有优点有缺点，有心中的坚守，也有不解的迷惘。 编剧真的是下了功夫的，肯定伏笔埋得特别好，稍微推测一下就能有自己的答案，然后基本慢慢就会揭晓，不会一直吊胃口，也不会立刻让你知道答案，节奏在不经意间近乎完美。 总之，是个非常值得一看再看的好故事。
溱酒酒 · 5.4/10
好有意义的一本剧，其中的讽刺意味，政治隐喻，看了真的心情好沉重。 A Trip to Swadades从“曼娜庄园”到“A Trip to Swadades”最后感觉又重新回到了“曼娜庄园”时期。动物的统治者剥削者不仅仅是人类而已！我们的统治者也不仅仅是当权者而已！ 要得到真正的自由，光靠一个人的力量是不行的，我们每一个人都要有自己的想法，有自己的主见，要不断的学习知识掌握知识，这样才不会被别人统治。拿破仑最后当政，掌权也不是没有原因的，它有知识，有一个人在旁边帮助他。真的就是落后就要挨打。 慢慢的看完这部剧，一边追剧，一边看别人写的分享，不得不赞叹，一千个读者有一千个哈姆雷特，大家看到的深层含义不尽相同，各有千秋，有时不得不感叹自己知识的缺乏。 篇幅很短，故事不长，但意义很深，大家有空都可以看一看
王瑞～😸 · 6.6/10
互相救赎的海边治愈风，男女主颜值是在线的，就是不能接受顶多演大嫂年纪的高露都演起A Trip to Swadades妈妈了。
高凌 · 1.0/10
《A Trip to Swadades》自内处言空，《A Trip to Swadades》自外出言空，二者可谓佛法双璧。《A Trip to Swadades》窥佛之门径，《A Trip to Swadades》更是弘扬（个人觉得是）大乘佛法。 然而《A Trip to Swadades》中有句“不应取法，不应取非法”（这句与老子五千言教化中插入一句“行不言之教”如出一辙），说到底就是教人既不执着于永恒真理，也不执着于披着真理外衣的谬误。好像水流自高而下，乃是形势所就，水本身并无目的，并无执着。 其实人之所以区别于万物，最大独特之处便在于人的私情好恶，万物皆循自然行而无误，只有人会执着，会悲喜，会出错，佛家则站的高些，教人舍弃这些独特，从而实现与万物无异，与众生相等。不过人之私情好恶也是自然之理，人遵循本心善恶也是自然之道，只是前者自然与后者自然的差别，在众生眼中，依然看似朴素实则渺远。 慧者固然可以一念成佛，但是佛家讲究平等，度化的最高境界，自然应是净土无处不在，度化资质最平凡的众生，才是主要内容。若说佛法近在眼前，能即领悟的必是慧者，若远远站在高处，不可能度化所有人，为佛者难，难在度化。 佛家若果讲究平等，也可平等看待一切差异，甚或可以承认他，成就他，而不去度化他。或许让佛近于人情，更好。（“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”这句出自大智者苏洵老先生，借以表述世人眼中的不近人情者，语锋所指，乃是北宋文豪王安石先生，并无谤佛之意） 要知道，佛家也有尊卑长幼之序，也有聪慧鲁钝之别，地藏菩萨化身救母，佛祖尊敬他，文殊菩萨辩才无碍，佛祖器重他，迦叶阿难信心奉佛，佛祖喜爱他，这些其实与人情无异。 所以处因位的乞士比丘（尼）是迷茫的，甘居秽土的优婆塞（夷）是留恋的，果位的阿罗汉是最具人情味的，只有菩提萨埵（这里想要强调一下菩萨上证悟佛法，下普度众生的态度，也即咱们的“先存诸己，后存诸人”）是正确的，尽管地藏王的宏愿（“地狱不空，誓不成佛”或许就是因为有此宏愿吧，未来佛成了弥勒佛，而不是他--手动深思加手动滑稽）伟大而显得缥缈。
胖公仔不方 · 5.4/10
好评如潮的烂剧。 没有看完，弃了。 赵逸兴这个人物我实在无法共情，一边好像沉浸在对亡故妻子的悲痛怀念里，营造爱妻人设，一边假装勉强和其他女人约会，但真开始了，拉手揽腰推进地比谁都着急…… 难道开始新的生活一定开始一段新的感情吗，不必强迫自己一定要忘记那个人，但是记得沉沦一段时间以后一定要把自己拉回正轨，过好每一天的生活，这不是更好的开始吗？搞不懂编剧在想些什么，而且书里的每一个人都认为这很合理。 还有看不懂为什么书的每一集数都要先有一段对美食的描写，再推进剧情，因为邱池的丧偶式婚姻里，赵逸兴根本没有任何参与感，所以要强行让邱池在一个又一个不合适的场景里生硬地出场，才能立住他的深情人设吗？ 他对邱池有过了解吗，李凯风眼里侃侃而谈、自信大方的邱池，在他眼里是手忙脚乱、烦躁不堪，他没有愧疚对当时还是女友的邱池了解这么少，反而因为李凯风暗恋邱池露出洋洋得意的满足感。 粉丝成群的作家邱池，在他眼里只是个居家带娃的妈妈，自己却以工作忙为由在家活得像个残疾人，既然饮食起居全由邱池负责，哪怕一天能说上两句话，也不至于对妻子的情况完全陌生吧，说要逃离事事为自己操心的爸妈，那邱池是不是被他当作另一个“妈”，从来不闻不问的“妈”。 还有，赵逸兴是大胖橘吗，天天看谁都有邱池的影子，这就算了，生活中不闻不问，拿孙琦和邱池对比的时候，好似平淡在叙述孙琦娇弱会撒娇，邱池却从不向他伸手求助，缺少了些灵动可爱的女人味，可是你自己有主动迈出过一步吗，你不情不愿，却要别人热脸贴冷屁股，没有反思自己的问题，反而用这种方式给自己的行为减少愧疚感，实在无法理解。 和莫宇表妹一通眼神交流，我还以为两个人有什么不一样的互动，结果发现莫宇表妹结婚了…… 那为什么要用这么做作的手法描写两个人的状态啊，纯纯无语。 还有一个很大的bug 赵成缺，一个9岁的孩子，人设是从小在妈妈的无限宠爱下长大，但是妈妈去世，却不哭不闹，有种已经经历世事的感觉，心思细腻的程度和察言观色的能力，不像在充满爱的环境中长大，而像寄人篱下多年需要看人眼色生活的人，一个小学生脱口而出就是各种大学生都不一定能读得顺的专业术语，太让人出戏了…… 人物、剧情、三观、写作手法都让人觉得无语的书，不明白为什么好评高到85%，希望看到的都给我避雷。
雅丹🎈 · 9.9/10
老师所品的“五味”中，让我感触最深的是“哀”，最能身临其境的是“喜”。诗情真意切，即使是几千年后的读者再读，也会看到千年前古人看到的景，感受到诗里的喜怒哀乐怨。跟随老师来品唐诗，收获颇丰，这些年看剧只顾着背却不去理解其中深意，所幸错过了还能再补回来。
我是迷妹 · 2.2/10
颠覆了我对田野调查的认知，原来做研究可以这么有温度且透彻。包括对性等级的诠释，还有边缘问题其实也是社会主流问题这样的观点，让我耳目一新。看完又想到盖茨比里的一句话“世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势”。
人间小甜甜 · 8.7/10
一本用来理解当时“前沿思维”的书，内容和思想不能照单全收。全书“爱即正义”的论调，好像一个人除了爱情什么都不重要，而实际上大多数人不过是情欲作祟，冠之以“真爱”之名为非作歹。 三颗星致敬译者和在那个时代敢于发声的编剧，不是赞赏本剧传达的内涵和意义。
李全景成都链家文翁华府店M7店经理 · 7.7/10