诗样年华 年份 2021 地区 中国 类型 剧情 主演 未知演员 少女方芳和少年乔亦凡成为同学，两个人从刚开始的误会渐渐成为好朋友，并彼此帮助，品学兼优。乔亦凡突然离开校园，方芳始终心中对他十分思念。十八年后，两人终于再次重逢。
像《诗样年华》一样，从反面角度来洗白我党，那些大段说教的台词让人尴尬，尤其陆毅和他老婆的那段，不知是演员演技差还是演的人本身就不相信。但是片子还是可以看的，起码有些进步，可惜肯定不会真正对体制反思，最后要说教的是党是好的，只是人出了问题。
月影有个星球 · 1.1/10
这才特么是共产党员！看哭了。操看到于敏彻底破防了，根本蚌埠住！我哥演技牛逼
苹果皮 · 5.4/10
期待成为中国魔幻史诗与中国电影工业开篇的千万见证者之一。
房子外的大象 · 6.6/10
阿德勒的格言警句 +心灵鸡汤式的解读 ，中西合璧 熬出这一锅 阿德勒鸡汤，怎么说呢 如果喜欢阿德勒又对鸡汤不抵触的话 可以看看 味道一般 绿色无害，如果对阿德勒不熟悉 就没必要看的 建议去拜读阿德勒的著作至于满大街的心灵鸡汤 浅尝辄止即可
分瑾。 · 9.8/10
以稍微有点意识流的方式，设想一个女性从18世纪一路走来，途中所遇到关于女性写作的障碍，以及一步步在写作这个纯男性领域占有一席之地。鼓励女性多看剧，多赚钱以实现生活以及思想自由。
A成都农商银行【206483】周春林 · 4.4/10
在美好的时光遇到美好的人，但不能长久。但起码你抒写了自己的青春，生活总会磨平人的棱角，人的激情总会被时光偷走。以前觉得你没有那木爱抽烟，现在觉得你抽烟是那木顺手，虽说导致你爱抽烟的人不是我，但我还是希望你适可而止，因为朋友不想看到那样的你，我希望你高兴起来
DIY小李想变有钱 · 6.6/10
追求优越感是每个个体镶嵌在基因里动力。由于优越感的相对性，个体追求优越的外在表现千差万别。每个人的当下都是过去的所有选择的整体叠加的展现形式。不同的时间、事件、场景的选择都源于个体成长过程中观察到的父母的表现，接收到的教师的教育。大多数思维习惯和选择逻辑已经在5岁以前就印在了个体的脑海里，大多数人会一直沿用而不自知。了解自己，了解自卑的来源和超越的方法，有助于个体更好的完成各领域的合作：与环境、与群体、与异性，进而更好的融入社会并为人类社会整体进步贡献力量。同样，了解个体的成长路径和成长模式，对于为人父母者教育子女也有重大裨益。人人都应该读懂的一本剧。
别列兹汪 · 6.6/10
这部剧最开始还可以看，感觉还有逻辑，越到后面越来越来越糟糕，女主被抓，说自己是太后，看起来保养得宜，对方居然就信了。两个国家，整个国家连对方重点人物的画像都没有吗？那些间谍和外交使者干嘛使的。最后，纪离忧对女主的喜欢感觉很突兀，之前没有进行足够的铺垫，当时让人一脸懵逼。
仙仙儿 · 9.9/10
这是一本思考大国未来如何发展的书。给出了以推动大城市发展来带动国家发展的药方。药方的内容是生产要素的改革，主要是以土地政策和利率的改革推动市场化进程。 未知演员老师以大量详实的对比分析和浅显易懂的事例来论证自己的观点。对当前生产力和生产关系、物质生活和上层建筑之间的矛盾作了深入的分析和论述，并开出了药方。 未知演员老师借用周濂教授那句“你永远也无法叫醒一个装睡的人”作为结尾的担忧。体现了一个学者的家国情怀。 针对如何叫醒那些人，未知演员老师也给出了药方：一是科学地解决矛盾，即把握当前，又考虑长远。二是科学地创造希望，使得科学解决矛盾链条上的每个劳动者都看到希望，都愿意为科学地解决矛盾而积极努力！ 我们应该看到目前很多人都在被叫醒或者将被叫醒。
夜澜听雨声 · 7.7/10
呼唤人去沉淀，去纯粹、干净、本分地追求生命中的美好、理想和人生价值
胖七 · 4.3/10
这结尾有点仓促了了吧？日本本还没投降，二战还没结束。不过总的还是好评，许多战役描写很详细，人物描写也很生动，把丘吉尔的狡猾，麦克阿瑟的高傲，罗斯福的黑厚都能体现出来。把日本人的残忍也是看了让人忍不住暗骂几句，还有描述日本人矮小的时候，我是存疑的，有天在一名大学教授的解惑下才知道，是真的矮小。
刘荻 · 6.6/10
很激动人心的一本剧集。是剧集，不是历史，以班超通西域为背景，塑造了热血忠诚的英雄群像，文笔生动感人，具有奇幻色彩，在同类剧集中算得上佼佼者。
娜子 · 5.4/10
算是一本鸡汤文吧，但我不排斥观看，因为生活有时偏偏就是需要在观看心灵鸡汤的过程中获取一点正能量，让我们在知道生活的不易之后，仍然热爱生活，有能够打败生活中一切困难的自信。
Werner · 5.4/10
说起日本人，绝大多数人可能首先便是厌恶，剩下的也会有困惑。我们惊讶于他们性格中存在的那么多矛盾之处，这居然并没有对他们的行为选择带来多大的困扰。可能他们就是违和的代名词，就像书名所说，他们有菊一样的爱美尚礼，也有刀一样的好武好斗顽固，这是日本民族性的一种概括。 对于他们的矛盾之处，有时好像又能理解。日本是一个岛国，地域狭小，又多于山地为主，资源贫乏，地震火山频发，那样的民族性才能让他们在这样的生存环境下生存到今天，可以说是地理环境塑造了这样的日本人，也是这样的日本人才适应了如此环境。 体现在日本人性格中的精神胜利法会让人觉得阿Q简直就是孙子辈的。在他们世界里精神是无所不能的，甚至可以在军事装备都不如敌人的情况下去相信精神对物质的较量，精神力量一定胜利。这样的信念不仅体现在军队中，在日本民间也同样被广为宣传，比如在又累又饿的时候或者是寒冷的时候，他们会相信只有不停工作和锻炼才能解决问题，去借助物质或者是储存体力是物质主义的表现。被偷袭可以说这是他们意料之中的事；被打败会安慰自己说这是因为精神力量不够强大的表现；被打也可以对外称一切都在计划之中，就等他们先动手呢。听起来很是魔幻，但一想到他们生活的环境，好像又没什么不好的，毕竟是源源不断的力量源泉。 日本人是很忠诚的，这样的忠诚比中华文化里的“愚忠”，“愚孝”还有过之而无不及。在他们世界里他们生来对天皇，对父母，对领导是有着不可推卸的义务的，而这样的义务是不会随着对方的品格有任何改变，这是一种叫做恩情的义务，是一种沉重的负担，所以他们一般不会让自己成为别人的恩人，但是他们自己对恩情又是毫无怨言的，偿还时甚至可以不讲原则，书中就说到四十七个浪人报仇的故事，恩情还衍生出了《诗样年华》这样感人的电影。日本人会对有着最高象征地位的人表示绝对的忠诚，但最高地位的人却不是那个行使实权的人。如果这一点被日本人发现，那么他们便会认为自己受到了剥削，其对操纵权力的实力派的看法就像对高利贷者和暴发户的看法一样。所以就不难理解，当前一秒他们还大喊着要效忠天皇，日本宣布投降后甚至还觉得自己已经死死了，但后一秒又会觉得自己对美国忠诚是一次新的重生。 在我们印象中，日本人动不动就要切腹自杀，对我们而言这太大惊小怪了吧，中国的英雄能屈能伸，甚至可以忍受胯下之辱，而日本人却要用死来赢得身后名，这体现的是一种尊严文化或者是耻感文化。但这种耻感文化不是建立在是与非的基础上的，而是建立在其他人的看法和评价上的，在稍微有序的群体中很注重耻感，但只要是在混乱的群体，他们又会不怎么在意耻感，以至于整体的人性就荡然无存。这种耻感文化让日本人在表白时还要千方百计趁对方家人不在的时候，还要蒙住脸，让人认不出自己，这样被拒绝了就不会有损脸面。甚至当发生了一件在我们看来是骇人听闻的恶性事件时，如果别人不知道，日本人就可以当这件事情没有发生，所以事情发生之后，他们可能就是极力掩饰，避免让别人知道。如果事情败露，要么是杀死知情人，要么是以死来换取个人的清白。 日本人很重视极致的肉体享受和自我修行。肉体享受体现在婚姻和性爱是分离的，他们在婚姻之外有性伴侣也比较平常，但前提是不会影响家庭生活，甚至这样的追求性爱的享受让很多故事为我们所知，比如说“阿部定事件“和《诗样年华》，好像那种追求极致贯穿了很多日本人生活。体现在肉体享受的还有日本人对泡澡，睡觉和清酒的非同寻常的着迷。日本人的自我修行大概有两类，一类可以培养能力，另一类则要更为复杂，不仅能够培养能力，还有很多能力之外的东西通过修行而得到锻炼。日本人希望借助这种修炼锻炼自己的精神驾驭能力，以至于很多在我们看
Fred～ · 3.2/10
在改革中更要注意到人的改革？ “中西的文化深层结构都在发生着各自的裂变，怎样写这个令人振奋又令人痛苦的裂变过程，我觉得其中极有魅力，尤其作为中国的作家，怎样把握自己民族文化的裂变，又如何在形式上不以西方人的那种焦点透视法而运用中国画的散点透视法来进行，那将是多么有趣的试验。” 这是编剧在预告中写到的一段话，这种所谓的焦点与散点可不可以理解为实与虚，好比一个着物一个写意，意是写不出来的，要通过境与物去体悟。这是不是编剧以散点方式的尝试，或者说开拓，究竟如何想必谁也说不清楚。 诗样年华的心态可以战胜扼制，这种散点式写作却未必达到编剧的心意，更早地结束是为了更好地开始，这是实话，只要写，一直写，总比原地徘徊踏步好得多。 艺术的最高境界应该是写人，人与宇宙的感应，人与人、人与自己，、人与身体、人与心的感应。 要是没有了人，艺术会不会长存下去，或以什么形态存在下去呢？
新格局 · 7.7/10
编剧大才 做为剧集来说，可读性很高，引人入胜，代看剧者快 意恩仇，指点江山！有金大师的风范，黄大师的想象！当然少不了现代网络文化的随心所欲！总之很精彩，是居家旅行，消乏解闷的好零食
郭涛 · 3.2/10
1、天津人骨子里那股子——逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲。 2、能耐人都死在了能耐上。
张得三 · 5.4/10
太扎心了 一口气看了四集上微博以为会看到观众高兴地讲又出来了一部好剧，结果发现一堆人黑……内娱完了
L拜天 · 7.6/10
一气读完，没有任何疲惫，只有酣畅淋漓！ 高中时，读武侠是很流行的一件事，或者说在教室没收这类书是老师常态化的工作，就像在现在的课堂上没收手机一样。我就在那时读完了古龙、金庸；大学毕业后，也常有同事拿着本科幻剧集(准确的说应该叫穿越)，像我现在这样、从白天看到晚上，从厕所看到食堂。不得不承认，优秀剧集都是打发时间的好东西。一不留神就沉迷在编剧构建的虚幻世界里，而且一进去就不想出来，出来干什么呢？枯燥的工作，单调的生活，满满的压力。就像现在的人刷抖音一样，起码在刷的时候是乐着的。有人说低档次的快乐会降低个人快乐阙值，让快乐变得廉价而短暂，健康的生活应该去追求高雅，长恒时的快乐！其实吧，我到认为生活就像做饭一样，有米有肉有菜固然重要，但油盐酱醋也绝对不能少，多重生活内容的兼容杂生，才使得生命存在乐趣，只要别一味逐本求末，迷失自己就好。 扯了这么久，其实就是为躺在床上一天、完整看完这本科幻剧集的自己找个冠冕堂皇的借口。剧集设计的是不错的，编剧的视角始终追随着主人公，用他身边发生的故事衬托出了一个世界，读完之后，也成功激发了我起床吃饭的欲望。为保证观看快感，我就不剧透了！不过要提醒一点:书真的很厚，真的好看，不过也真的很费时间，手中有事的同志们千万别粘手，有闲的可以好好看看。
莫小斯 · 1.0/10
碳中和这个名词最近很火，特别在产业界，大家都希望他可以作为疫后拉动经济增长的引擎，也希望在一个新的产业领域占据要塞。 太火，就容易出问题，泡沫，就是这么吹大的。 你说有急迫性没有，肯定有，特别是随着极端天气频发，在身边频发，相信大家都有切身感受。 但是大家意识到要善待地球了吗？恐怕没有。 碳中和是需要割肉的，而且发展中国家还认为这存在巨大的不公平，为什么发达国家不承担更大的责任，你们之前排了，之后就不让我们排了。 最后，大家一起消失。 很残酷，很真实。
流连似水 · 8.7/10
这部剧是谁翻译的啊 之前记得电影里是 非零和博弈 结果这部剧里是 非零和游戏……
一万口新鲜💤 · 9.9/10
编剧说，这部书既不是历史，也不算剧集。为何？我想了想，大致是因为这个：如果说这是历史，那么太多的人物心理、幽默趣事根本无从考究。如果这是剧集，编剧又怕辜负自己苦心研究翻阅史籍为自己的观点佐证的辛劳。所以编剧实在是聪明。 那我们看剧的时候，也就不必纠结客观与否了：历史永远是客观的，但没有人能了解客观的历史。不论是嬉笑怒骂的野史，还是严肃正统的正史，亦或是《诗样年华》这种编剧都不知道是什么类型的史，我们总是在表象台词中寻求真实，其实真实能被我们知晓吗？知晓真实又有何意义？编剧都说，“以史为鉴”是只有超越了历史的人才适用的，几千年来，所有的人都被历史吞没，谁又能超越历史，一千年前犯的错误，一千年后依然重蹈覆辙。 所以，所谓“真实的历史”我们不知道也罢，读正史，读野史，读不是史的史，在不断看剧，不断思考，不断批判，不断顿悟的过程中，心中自然形成属于自己的史，这才应该是读史的乐趣。 不谈学术，不怒不争，心中有史，自成一派。
边城 · 4.3/10
多情不及无情 讲述了达吉亚娜浪漫主义式追求 现实主义式冷静理性生活 贵族公子奥涅金安逸舒适的无聊度日
Alice Shi · 7.6/10