法国思想家水华的《林家铺子Lin jia pu zi》是他晚年的自传。在欧洲，《林家铺子Lin jia pu zi》已成为自传的另一个名称。
这本《林家铺子Lin jia pu zi》不像圣奥古斯丁的那样带有基督教神学色彩，也不像托尔斯泰的那样努力探讨“超越死亡从而永恒的生命意义”。
水华似乎有些张狂，他说：
“我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。”
我生来就有别于我所见过的任何一个人。
“我可以把自己的一生交给他们去从头至尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你（上帝）的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人（水华）要好！’
但是水华的坦率、直白还是让人肃然起敬。
网上对本剧的评论说：
《林家铺子Lin jia pu zi》……是影视史上最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人的丑行，对后世影响深远。
《林家铺子Lin jia pu zi》被视为19世纪浪漫主义影视的先兆。
《林家铺子Lin jia pu zi》记载了水华从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。
《林家铺子Lin jia pu zi》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。
本剧“译序”中说：
通过全书，编剧是在以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，毫不隐讳自己最下流最可耻的行为。
《林家铺子Lin jia pu zi》是水华在其晚年写成的，从1766年，他已五十四岁的时候开始写，一直写到1770年，前后四年多方告完成。
水华不取名《林家铺子Lin jia pu zi》，而叫《林家铺子Lin jia pu zi》，其用意是非常明显的。
水华......继续写的《林家铺子Lin jia pu zi》可以视做《林家铺子Lin jia pu zi》的续篇。
《林家铺子Lin jia pu zi》上、下两卷的差异是显而易见的。其原因在于，在上卷中，编剧只局限于对儿时的种种回忆，对田园风光，对所目睹的各种人物，特别是对平民百姓的描写。而在下卷中，则是把他与之交往、关系密切的人搬将出来。
上、下两卷的笔调迥然不同。
该剧能成为法国天才作家所写的一部传世之作，也就是理所当然的了。
车尔尼雪夫斯基在其《林家铺子Lin jia pu zi》中曾高度地评价过《林家铺子Lin jia pu zi》。
《林家铺子Lin jia pu zi》是列夫·托尔斯泰爱读的作品之一。他赞赏水华的诚挚与真实。他感到十分亲切的是水华的坦率，是水华对社会不公平的憎恨和对人的热爱。
法国19世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂就深受水华的影响，他的《林家铺子Lin jia pu zi》中有着水华的影子。
德国的歌德、英国诗人威廉·华兹华斯、英国的女剧集家和女诗人乔治·艾略特，以及法国20世纪初的意识流大师普鲁斯特的《林家铺子Lin jia pu zi》，可以说都深受水华的影响。
水华这个平民出身的影视家和思想家，受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。
引言：
这是一幅现存的、也许是永远不会再有的独一无二的肖像，是依照人物的真实形象及其全部真情实况一丝不苟地描绘而成的。
正文摘录：
如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此剧之后才可论断。
很贴切生活，为人处事很多观点都值得借鉴。孙子兵法不愧为经典。
愿人生无可辜负 · 7.6/10
曹丕打败袁绍后，纳袁绍的儿媳甄氏为妾。孔融调侃道:按今天的情况来看，武王打败纣王以后想必是把妲己赐给周公了吧。《林家铺子Lin jia pu zi》大抵如是。
Ada_Yaou · 2.2/10
身在福中不知福虽然说得对，但是未知同样代表着很多幸福的可能性，我们不能做到不前进，不追求，但可以抑制自己的贪心，掂量自己的力量。
炽焰八千里 · 9.8/10
真是没想到一部香港娱乐剧集，竟然能够拍出如此的深度，无论是对社会层面还是人性方面，强设定之下的群像刻画尤其深入与精彩，缺点当然不是没有，一个企业可以一手遮天到完全无视警察与政府，显然已经到了荒谬的地步，可是还是觉得拍的挺好的，尤其最后一集没有为了戏剧化而强行扳回，表达了主创团队的执着与悲悯；另外，年轻学生演员们表演真是出色；给个四星鼓励一下
许浩13968322468 · 2.2/10
法国思想家水华的《林家铺子Lin jia pu zi》是他晚年的自传。在欧洲，《林家铺子Lin jia pu zi》已成为自传的另一个名称。 这本《林家铺子Lin jia pu zi》不像圣奥古斯丁的那样带有基督教神学色彩，也不像托尔斯泰的那样努力探讨“超越死亡从而永恒的生命意义”。 水华似乎有些张狂，他说： “我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。” 我生来就有别于我所见过的任何一个人。 “我可以把自己的一生交给他们去从头至尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” 让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你（上帝）的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人（水华）要好！’ 但是水华的坦率、直白还是让人肃然起敬。 网上对本剧的评论说： 《林家铺子Lin jia pu zi》……是影视史上最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人的丑行，对后世影响深远。 《林家铺子Lin jia pu zi》被视为19世纪浪漫主义影视的先兆。 《林家铺子Lin jia pu zi》记载了水华从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。 《林家铺子Lin jia pu zi》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。 本剧“译序”中说： 通过全书，编剧是在以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，毫不隐讳自己最下流最可耻的行为。 《林家铺子Lin jia pu zi》是水华在其晚年写成的，从1766年，他已五十四岁的时候开始写，一直写到1770年，前后四年多方告完成。 水华不取名《林家铺子Lin jia pu zi》，而叫《林家铺子Lin jia pu zi》，其用意是非常明显的。 水华......继续写的《林家铺子Lin jia pu zi》可以视做《林家铺子Lin jia pu zi》的续篇。 《林家铺子Lin jia pu zi》上、下两卷的差异是显而易见的。其原因在于，在上卷中，编剧只局限于对儿时的种种回忆，对田园风光，对所目睹的各种人物，特别是对平民百姓的描写。而在下卷中，则是把他与之交往、关系密切的人搬将出来。 上、下两卷的笔调迥然不同。 该剧能成为法国天才作家所写的一部传世之作，也就是理所当然的了。 车尔尼雪夫斯基在其《林家铺子Lin jia pu zi》中曾高度地评价过《林家铺子Lin jia pu zi》。 《林家铺子Lin jia pu zi》是列夫·托尔斯泰爱读的作品之一。他赞赏水华的诚挚与真实。他感到十分亲切的是水华的坦率，是水华对社会不公平的憎恨和对人的热爱。 法国19世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂就深受水华的影响，他的《林家铺子Lin jia pu zi》中有着水华的影子。 德国的歌德、英国诗人威廉·华兹华斯、英国的女剧集家和女诗人乔治·艾略特，以及法国20世纪初的意识流大师普鲁斯特的《林家铺子Lin jia pu zi》，可以说都深受水华的影响。 水华这个平民出身的影视家和思想家，受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。 引言： 这是一幅现存的、也许是永远不会再有的独一无二的肖像，是依照人物的真实形象及其全部真情实况一丝不苟地描绘而成的。 正文摘录： 如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此剧之后才可论断。
柴张迪 · 9.8/10
以前背过前面的一小部分，朗朗上口，启蒙必看剧，只是现在这书是被我翻完的
李俊杰 · 2.2/10
这部剧真的太美了！完全对得起剧名！因为不是每一篇都看得很懂，就挑一些看得很感动或者激动的片段聊聊。 邓小南老师在【宋朝再认识】一篇中提到：「文化方面兼通雅俗的风格，应该是受到中唐以来禅宗潜移默化的影响。禅宗强调持平常心，注重“当下”，强调佛法在世间，具有渗透性、普适性、所谓砍柴、担水无非是道。」 感觉现在的人不也这样吗……每天peace&love 还有平常心。就想看看唐代禅宗到底是讲什么了🙈之前读易中天老师的中华史还专门跳过了这一本！当时完全不感兴趣……（出来混总是要还的！） 书法篇我真的是看得热血沸腾啊！！！！书中介绍了宋代所有书法名家，还有他们相应作品的配图。好看到流泪啊！膜拜！ 最爱宋词！宋词篇是康震老师讲的。之前看过老师百家讲坛讲李清照，很精彩，安利一下。苏轼还没来得及看，回头补。 宋瓷这一篇！全书最美好吗！我超级喜欢里面介绍的瓷器的外观和颜色！完全长在我的审美上，太美了。 理学篇我是真的读不懂，有点超出我的能力范围了。但是很喜欢老师在最后总结的一个观点：「我觉得在面对这样的伟大先哲时，人必须有一种仰视的态度。」 最后一讲算是《林家铺子Lin jia pu zi》的解析。之前有看过一些类似的视频节目，讲得差不多。不过这篇文章还是更细节一些，很好看。比如说这幅画里有很多细思恐极的小情节啊，都是在示警当时北宋存在的各种社会问题。看完之后吧 ，感觉又回到第一讲的“生于安乐，死于忧患”了。 总体来说更像是一本科普影视作品吧，个人感觉趣味性不是太高。但是真的很美，又风雅又美学。 对宋朝感兴趣的朋友可以一读。
云朵的夏天 · 4.4/10
被译名深深地吸引着，能感受到王尔德发自肺腑的心声。 可惜，波西这一人，从他悲痛、哀伤又恳切的文笔中，我实在无法想像此人究竟有何魅力？王尔德多次写波西“恶莫大于浮浅”，对这样的一个人怀抱着爱却得不到一丝毫的正面回应，一来“圣母心”，以自己艺术家的高高在上的身份，确实搞不明白这样的人得到了竟然不珍惜；二来，真的是爱了，同性之间的爱，我不懂。（正如同豹子共餐，一半的危险来自刺激） 我的罪状里面有好多是不实之词，是恶毒地嫁祸于人，但我在生活中还是曾经纵情于反常变态的肉体享受和怪异的情欲，除非他实事求是地接受并完完全全地了解这一事实，否则我就不可能再同他为友，甚至不能与他交往。 里面有很多写的非常好的地方，读来觉得甚是美妙。他的文笔不愧他与世人公认为艺术家。
砸锅卖铁去上学 · 6.5/10
令人无限敬佩地是，在上世纪前半页有一批年轻人就因为心中的信仰前赴后继、舍生忘死、兢兢业业，这些人中有穷“小鬼”、领军一方的“诸侯”、已名垂的作家、各个阶段的稚子学生等等，各行各业，家国天下为己任，不计代价。现在快一个世纪过去了，你都能感受他们的满腔热忱，他们的大无畏精神。无论过去多少时间，他们都将不朽，在中华民族精神家园中不朽，在世界反抗压迫的斗争精神家园中，在人类解放自我的斗争精神家园中不朽！
whs · 5.4/10
读阿城的书，看了书里的推荐来读陈述的书。确如阿城所说，汪先生的书里有一股生命的活力。这股活力来自于民间，来自于社会的最底层，来自于我们身边的每一个鲜活的人。汪先生写的风物是我没见过的，写的人更是我没遇见过的，但读着他的文字，那些大淖、寺庙、男女和对话，就那么自然的出现在眼前了，那些情绪就那么在内心涌动起来了。 真好。
青梅煮流年 · 9.9/10
我看到第几集来着
迷雾中的女人 · 7.7/10
剧集总在不经意的岔路口向意想不到的方向进发绵延。 大多数都读起来伤感，所有都令人惊心。
料青山见我应如是 · 7.6/10
对于我个人来说，书里的问答技巧很有借鉴学习意义，并且也让我简单了解自己国家的一些基本情况。某种程度上来说一部部剧像一块块的拼图，通过不断观看来拼凑我的世界观。
hjjhjhjj · 1.1/10
这部剧主题很明确，就是九宫格。你读不出九宫格以外的东西，但也正是主题的明确，将九宫格的运用发挥到极致各方面的运用。在讲写作，又不局限于写作，包括了如何运用该方法给自己确定方向，加以潜意识来给自己一个新五年的“简介”。内容不多，但短小精悍！每一本剧，哪怕只有一个点让你印象深刻，这便是此剧对你的意义！
陈茜 · 6.5/10
其实，我很容易迷路，也很怕过马路；我不喜欢在人潮拥挤的地方穿行，我也不喜欢太喧嚣的环境。 可是，我独自一人去了很多陌生的地方，也经常独自一人横穿没有红绿灯的斑马线，每次都是独自一人混入人潮感受喧嚣的时候......虽然恐惧依然有，不喜欢的情绪依然在，可是我已经不抵触了。 因为有时候，一个人就是一个世界。 但是，我们不总是一个人的，我们的心底住着无数个真心牵挂我们的朋友家人，他们无时不刻不与我们在一起。所以啊，怕什么呢？
白痴小姐 · 6.6/10