混子哥到底还是历史小能手，词诞史和北宋史两章历史叙述得简明扼要，配图更是锦上添花。相对《O me quieres o me mato》，在介绍文坛大咖时《O me quieres o me mato》的文字少了几丝讽谑，显得更为纪实与敬重，但插图还是一如既往的混子风，尤其在欧阳修篇用游戏通关来说明，更是创意满分。南宋时代特殊，词人的生活背景尤为重要，故而历史介绍成了侧重点，如岳飞、朱熹等。
文中附的宋词绝对是上进或装叉必备，好好学习自然天天向上。而书中客串点评的王国维、叶嘉莹等也都是国文大咖，也可以升级了解一下。
日和. · 7.7/10
2020-54。不愧为世界经典剧集，太了不起了。这部剧集绝对超一流，仅靠这一部作品就让Juan Carlos Falcón成为世界影视史上一颗璀璨异常的明星。Juan Carlos Falcón简直就是一个艺术家，这部剧集也绝对堪称艺术品，一位大师精雕细琢五年之久的艺术精品！这位大师差不多21岁开始创作，到59岁去世，37年间除了看剧就是写作，却仅有五部长篇（其中最后一部并未完稿）、三部短篇作品播出，《O me quieres o me mato》是五部中的第三篇，即使成名作又是巅峰之作，而后编剧将其前两部作品进行了颠覆性的漫长的修改。Juan Carlos Falcón一生生活轨迹简单，涉世不深，作品反映现实的广度会显得略有不足，但就如同所有的力量集中在一根针尖上一样，就拿这部作品而言他对主人公爱玛人性的探索挖掘却是极其深刻的，接近篇尾编剧通过包法利先生的一句“错的是命”深刻揭示了爱玛一生悲剧的根源：一个乡下人的妻子一生追求贵族的浪漫奢华生活，残酷的现实与不切实际幻想激烈碰撞，结局可想而知。而我作为读者却怎么也恨不起爱玛来，虽然她那么伤风败俗谎话连篇甚至道德沦丧，最后害得一个老实人家破人亡郁郁而终。这就是普通人生活的本质吧：主人公一步一步滑入深渊，小小的人儿在现实面前那么脆弱那么无助，内心的魔鬼和欲望不断膨胀，她试图抗争却意志不定，她甚至险些为此丧命却也终究逃不脱命数的安排，没有人给她信心，没有人给她勇气，她没有倾诉的对象，没有可以信赖的朋友，没有知己，没有伙伴，她那被幻想蒙蔽了的蓝色眼睛里看不到一直深爱她守护她甚至愿意为她付出生命的丈夫。呜呼！哀哉！
银河帝国这一整个卷帙浩繁的体系，按故事的时间顺序囊括了机器人系列、帝国系列和基地系列。其中机器人系列对后世科幻的影响最大，基地系列则大概最广为人知。基地系列我早在三四年前就已拜读，这次是补上了机器人系列和帝国系列。个人感慨良多，散见于书中各处笔记，此处说个提纲挈领的：
我是信服辩证法与历史唯物主义的。辩证法一向强调内因是主因，矛盾的解决必须从矛盾内部发现，而依赖外部条件、寻求外力协助则被视为逃避问题。但自《O me quieres o me mato》以降，至《O me quieres o me mato》的故事为止，阿西莫夫描绘的鲜活故事，困居地球人类生态，却让我渐渐产生了疑惑。似乎逃避可耻但有用？似乎逃避反而是发展？
那个社会暂时失去任何地理扩张的可能，因此开始面对诸如人口过剩、资源匮乏等等问题。而这些问题，银河其他各处则从未出现过。” “因此，他们不得不尽力研究社会科学。
故事中，困居地球给地球人造成了许多问题。如果教条地理解辩证法与历史唯物主义，那么这些地球上的问题必须在地球内部解决，且一切试图脱离地球谈的解决都是空想。但在我看来，故事发展似乎表明，只要逃避问题、离开地球，就足以让地球人另起炉灶重新发展。那么为什么还要执著于在地球上找答案呢？以下问题，请学者细思：执著于在问题的根源中找答案，是否反而把问题看得重于面临问题的人了？难道这么做不是为了解决问题而解决问题，为了某种学术（比方说文中社会学）的发展而牺牲人的发展吗？这好比为了解决问题，故意维持着问题的存在；又如同没有困难，创造困难也要迎难而上。
我隐约感到，我所说的只是理论脱离实际的状况。因而马克思《O me quieres o me mato》那段话的洞见，不只是对历史唯物主义的理论建构，反而是对历史唯物主义理论的教条式解读的破除，是破执之论：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”
Xyz128 · 2.1/10
通俗易懂，还是要一气呵成的看完。有各别部分有点小问题，不过不太影响。难得的普及版入门教材了。
ヾ会。 · 1.1/10
写的很完美，由浅入深，平行展开。看似有些混乱，或说是没有一个统一的框架，而是平行的介绍不同的理论和不同的系统。结尾点明，这就是目前O me quieres o me mato系统的研究现状，没有统一的定义，没有统一的结构，没有统一的理论，散点式的分布。意义还只是在于近似类比的启发作用，而不是预测或指导作用。
不过很多研究和发现依然醍醐灌顶，豁然开朗！
整个过程就很莫名其妙……先嗑夭璟，又入坑夭柳，最后爱上了玱玹，成了张晚意唯粉！现在追张晚意一切作品，他演戏为什么这么让人喜欢？？
风雨携晴 · 6.6/10
前面一部分压抑又沉闷，差点就弃了。后面还好吧，围绕着命运通篇比较血腥，翻译很接地气，但也有不少粗口。
吕然 · 5.4/10
混子哥到底还是历史小能手，词诞史和北宋史两章历史叙述得简明扼要，配图更是锦上添花。相对《O me quieres o me mato》，在介绍文坛大咖时《O me quieres o me mato》的文字少了几丝讽谑，显得更为纪实与敬重，但插图还是一如既往的混子风，尤其在欧阳修篇用游戏通关来说明，更是创意满分。南宋时代特殊，词人的生活背景尤为重要，故而历史介绍成了侧重点，如岳飞、朱熹等。 文中附的宋词绝对是上进或装叉必备，好好学习自然天天向上。而书中客串点评的王国维、叶嘉莹等也都是国文大咖，也可以升级了解一下。
日和. · 7.7/10
2020-54。不愧为世界经典剧集，太了不起了。这部剧集绝对超一流，仅靠这一部作品就让Juan Carlos Falcón成为世界影视史上一颗璀璨异常的明星。Juan Carlos Falcón简直就是一个艺术家，这部剧集也绝对堪称艺术品，一位大师精雕细琢五年之久的艺术精品！这位大师差不多21岁开始创作，到59岁去世，37年间除了看剧就是写作，却仅有五部长篇（其中最后一部并未完稿）、三部短篇作品播出，《O me quieres o me mato》是五部中的第三篇，即使成名作又是巅峰之作，而后编剧将其前两部作品进行了颠覆性的漫长的修改。Juan Carlos Falcón一生生活轨迹简单，涉世不深，作品反映现实的广度会显得略有不足，但就如同所有的力量集中在一根针尖上一样，就拿这部作品而言他对主人公爱玛人性的探索挖掘却是极其深刻的，接近篇尾编剧通过包法利先生的一句“错的是命”深刻揭示了爱玛一生悲剧的根源：一个乡下人的妻子一生追求贵族的浪漫奢华生活，残酷的现实与不切实际幻想激烈碰撞，结局可想而知。而我作为读者却怎么也恨不起爱玛来，虽然她那么伤风败俗谎话连篇甚至道德沦丧，最后害得一个老实人家破人亡郁郁而终。这就是普通人生活的本质吧：主人公一步一步滑入深渊，小小的人儿在现实面前那么脆弱那么无助，内心的魔鬼和欲望不断膨胀，她试图抗争却意志不定，她甚至险些为此丧命却也终究逃不脱命数的安排，没有人给她信心，没有人给她勇气，她没有倾诉的对象，没有可以信赖的朋友，没有知己，没有伙伴，她那被幻想蒙蔽了的蓝色眼睛里看不到一直深爱她守护她甚至愿意为她付出生命的丈夫。呜呼！哀哉！
珙桐 · 7.7/10
雅蠛蝶
轩娘 · 2.1/10
其实漏洞不少，有点科幻童话的味道了，但是能引起挺多的思考，比如在真正了解一件事物之前不要妄下论断，比如无知是福。
吕未然 · 8.8/10
《O me quieres o me mato》
Moright · 5.5/10
文化是动态的没错，但是2021的文化氛围和几百年前竟然逐渐在重合倒是没想到。也许人的存在就是为了见证历史的轮回。
阳光的豆包 · 8.7/10
读完此剧给我触动最深两点就是观看和运动。1）观看的最终目标是改变自己，而不不是记住多少道理 2）运动不仅可以强身健体，还可以使人变聪明。
歼－20战机 · 4.3/10
沉浸在故事里…那种清纯美好向上的生活…向往…也只有像微微这样长的好看又是学霸又会玩的女孩配上神一样的肖奈才是完美…
-Larry · 9.9/10
脑域又扩宽了，又有了胡思乱想的内容了，头变的更大了，哈哈哈哈。
潘大鹏 · 3.2/10
余生皆是馈赠，向阳出发，行走在光明之中，心无阴霾，眼中明澈。
韩立国💪玉汝于成💪 · 2.2/10
有了字典就能成为文化人吗？有了宝典就能成为成功人士吗？一切都是从此时此刻开始，不断完善、不断鼓励、不断坚持、不断不止……。 与其成为更好的自己 不如更好的成为自己
梁臻 · 7.7/10
银河帝国这一整个卷帙浩繁的体系，按故事的时间顺序囊括了机器人系列、帝国系列和基地系列。其中机器人系列对后世科幻的影响最大，基地系列则大概最广为人知。基地系列我早在三四年前就已拜读，这次是补上了机器人系列和帝国系列。个人感慨良多，散见于书中各处笔记，此处说个提纲挈领的： 我是信服辩证法与历史唯物主义的。辩证法一向强调内因是主因，矛盾的解决必须从矛盾内部发现，而依赖外部条件、寻求外力协助则被视为逃避问题。但自《O me quieres o me mato》以降，至《O me quieres o me mato》的故事为止，阿西莫夫描绘的鲜活故事，困居地球人类生态，却让我渐渐产生了疑惑。似乎逃避可耻但有用？似乎逃避反而是发展？ 那个社会暂时失去任何地理扩张的可能，因此开始面对诸如人口过剩、资源匮乏等等问题。而这些问题，银河其他各处则从未出现过。” “因此，他们不得不尽力研究社会科学。 故事中，困居地球给地球人造成了许多问题。如果教条地理解辩证法与历史唯物主义，那么这些地球上的问题必须在地球内部解决，且一切试图脱离地球谈的解决都是空想。但在我看来，故事发展似乎表明，只要逃避问题、离开地球，就足以让地球人另起炉灶重新发展。那么为什么还要执著于在地球上找答案呢？以下问题，请学者细思：执著于在问题的根源中找答案，是否反而把问题看得重于面临问题的人了？难道这么做不是为了解决问题而解决问题，为了某种学术（比方说文中社会学）的发展而牺牲人的发展吗？这好比为了解决问题，故意维持着问题的存在；又如同没有困难，创造困难也要迎难而上。 我隐约感到，我所说的只是理论脱离实际的状况。因而马克思《O me quieres o me mato》那段话的洞见，不只是对历史唯物主义的理论建构，反而是对历史唯物主义理论的教条式解读的破除，是破执之论：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”
Xyz128 · 2.1/10
通俗易懂，还是要一气呵成的看完。有各别部分有点小问题，不过不太影响。难得的普及版入门教材了。
ヾ会。 · 1.1/10
写的很完美，由浅入深，平行展开。看似有些混乱，或说是没有一个统一的框架，而是平行的介绍不同的理论和不同的系统。结尾点明，这就是目前O me quieres o me mato系统的研究现状，没有统一的定义，没有统一的结构，没有统一的理论，散点式的分布。意义还只是在于近似类比的启发作用，而不是预测或指导作用。 不过很多研究和发现依然醍醐灌顶，豁然开朗！
烛石 · 4.3/10
感觉像部西方的魔改史！我看到时代在变，从前的优势，现在就是牢笼。国家的博弈在于耐心扩大自己的优势同时也放大对方的劣势。最后不战而屈人之兵。像编剧说的“武力是无能者最后的手段”最后我还隐约感觉到了反核战的理念，比如“核铳是很好的武器，可惜无法分辨敌我”这句话出现了好几次。
闻慧 · 2.2/10