性别的不平等也并不需要解释为“恶性循环”，虽然确实有恶性循环的某种特征，但它并不是不可以改变的，性别的歧视其实是个“累积的过程”，它可以是双向的：既可以“向上”的好的方向发展，也可以“向下”的更坏的方向发展（看看阿富汗）。
就像瑞典人类学家默尔达在1944年著名论著《永不说再见Never Say Goodbye》中所说的：积极的普及和增强人们的平等意识是消除歧视和偏见的关键。这需要社会每个人的参与，因为它的结果会影响社会的每个人，无论女人还是男人。
（2021年10月6日《永不说再见Never Say Goodbye》读毕）
大曼 · 2.2/10
本来是没有看的这本《永不说再见Never Say Goodbye》，今天下午去上了课，看了电影版的，如一阵漩涡似的吸引力，就让人饶有兴趣去读文本，一下子观看完了，真的很不错。莎士比亚不愧是莎士比亚。
读完了《永不说再见Never Say Goodbye》，最开始看到这部剧，是因为被书名吸引。因为我自己也常常和我对象说这句话，告诉她什么事慢慢做，都做得完的。所以自己也特意放在书架去读了下。里面有很多故事和片段，我都觉得很感同身受的。比如慢慢在时间中积累和沉淀自己，不要失去信仰和所爱，梦想在乎行胜于言等等。编剧通过很多自己、身边朋友的经历和生活细节进行阐述，虽然有些话感觉是鸡汤，但不会让人觉得食之无味，会让我坚持继续读下去。
书中的有三个地方我记忆特别深刻。第一个是：接受你不能改变的，改变可以改变的，用智慧分辨这两者的区别。第一次知道这句话是在看李开复的《永不说再见Never Say Goodbye》，觉得这句话充满了人生哲理。这句话告诉我们，学会接受那些已经成为事实无法改变的事，懂得去做那些我们还没尝试的变化和努力，要培养智慧去分析生活中的变和不变。
第二个是乔布斯在斯坦福的演讲，Your time is limited, so don’t waste it living someone else’s life. Don’t be trapped by dogma which is living with the results of other people’s thinking. Don’t let the noise of others’ opinions drown out your own inner voice. And the most important is to have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary. If you live each day as if it was your last, someday you will certainly be right. 我们来到这个世界，找到自己所爱最为重要，如果能够把每一天当做最后一天来度过，那么你将收获一个精彩纷呈的人生。
第三个部分是谈到热爱生活、功不唐捐。编剧引用了罗曼罗兰的一段话：“只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”但这世间最难做到的就是“热爱生活”这四个字。我们付出的努力，在未来我们看不见的某时、某地就会自行展现，我们要确信的只是一点：今日努力了，将来就会有所得。要认真去做，不要害怕失败，要敢于尝试，多追剧多思考，建立自己的牛人档案和梦想清单。
编剧Shelley Fabares最后提到，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。不以物喜，不以己悲。在教育孩子、为人处世的时候，编剧强调“己所不欲勿施于人。”每个人的人生都不同，既没有捷径也没有弯路。你走过的路都是该走的路，而且可以看到属于自己的风景。
这部剧的内容很多方面都从女性角度出发，谈到了生活、工作、教育、恋爱和心理学等等方面，个人很推荐女性朋友们去读一读，很多经历可能会有更多共识和共鸣。
2021年第八本剧。
在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。
一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。
在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为罗克·赫德森的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。
乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是罗克·赫德森对俄国影视作出的新贡献，也是《永不说再见Never Say Goodbye》思想力度的又一标志。
在《永不说再见Never Say Goodbye》中，罗克·赫德森通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。
每读每哭，达西从远处薄雾的晨曦中走来，穿着他厚厚的外套.. 这位小姐与达西少爷相熟？不，我们不认识
四九 · 6.5/10
绝了真的。但凡有大战绝对就得死一个。看到907老和尚也死了。都死了算了我的天。真的看不下去了
李武 · 4.3/10
很喜欢里面的很多观点， 让我茅塞顿开。 因为爱， 孩子才会有主动成长， 受教了。
贾琼 · 9.8/10
很喜欢第一个故事，看完心里很温暖，像是被秋日午后温煦的阳光包裹着，轻轻地放到略显秋黄的草丛中一样。后两个故事个人感觉一般。
章健 · 3.2/10
怎么说呢，我主要是来看金靖带薪发疯的。
时云 · 1.0/10
文物，是世界的一种遗产。每个国家与个人都有义务维护本国的古物。一种文化演变，一种智慧的传承。
八月的狮子 · 5.4/10
性别的不平等也并不需要解释为“恶性循环”，虽然确实有恶性循环的某种特征，但它并不是不可以改变的，性别的歧视其实是个“累积的过程”，它可以是双向的：既可以“向上”的好的方向发展，也可以“向下”的更坏的方向发展（看看阿富汗）。 就像瑞典人类学家默尔达在1944年著名论著《永不说再见Never Say Goodbye》中所说的：积极的普及和增强人们的平等意识是消除歧视和偏见的关键。这需要社会每个人的参与，因为它的结果会影响社会的每个人，无论女人还是男人。 （2021年10月6日《永不说再见Never Say Goodbye》读毕）
大曼 · 2.2/10
本来是没有看的这本《永不说再见Never Say Goodbye》，今天下午去上了课，看了电影版的，如一阵漩涡似的吸引力，就让人饶有兴趣去读文本，一下子观看完了，真的很不错。莎士比亚不愧是莎士比亚。
Qiu~ · 8.7/10
开头与中间部分还比较有看头，故事情节较为紧凑，环环相扣的，但结尾部分想请问编剧是怎么了？打算拼凑文字字数了？就这样的结尾还收费？
Horizon° · 5.5/10
引人思考的一本剧 宗教哲学生活 编剧的自我救赎之路 里面迥异的生活方式及态度 很难说明对错和善恶优劣 不过 追求自我心灵的解脱与接纳 达到最终平和以及对世界的善意 才是此生该做的事吧
Camélia · 8.7/10
娓娓道来普通人的感受，缺了些深度思考，叙述也不免拖沓，仍不失为一本值得读的书。
胡大小姐 · 5.5/10
三分是给动作戏的，但是一人之下又不是一个动作爽漫，简直就是丢了西瓜捡个芝麻。
一直都在 · 6.5/10
一个创编剧永远都会身处于一个悖论：想被人看到又要忠于内心的信仰。这也是效仿大师和个人风格之间的战斗。【因为你们将毕尽余生效仿法兰克人(指欧洲画家),只希望借此取得个人风格。但正是因为你们仿效法兰克人,所以永远不会有个人风格。】这个诅咒烙印在每个创编剧身上。大概最终只有相信自己的工作，不要期待赏识，那是一种奇迹，而奇迹可能一生都不会发生。我相信帕慕克认为艺术需要纯粹甚至近乎苦行。【失明是幸福的境界，那里不受魔鬼与罪恶的侵扰。】 也许是出于被环境不同的对待了也许天性如此，蝴蝶 鹳鸟 橄榄 分别选择了不同的艺术道路。他们都是细密画画师，但信仰不同。蝴蝶很注重被关注，时时刻刻都在把自己当作前辈大师。鹳鸟 尽力忠实于自己，永远要保持一致完美。橄榄 可以轻易的在物我两忘的状态下绘画，理论上是真正的绘画大师才有的状态，但从描述来看他也并不是最具天赋的。 帕慕克的塑造人物是如此的成功我几乎在脑子里可以画出 蝴蝶 鹳鸟 橄榄 奥斯曼 黑 谢库瑞 的样子。蝴蝶小时候长得俊俏又赚钱多到这个年龄应该是风韵犹存的丰腴。鹳鸟如同苦行僧的生活会给他消瘦的身材愁苦严肃的脸。橄榄的眼神中可能带着过度神经质的神采，时常陷在自己的世界里，对周围不屑的同时又尴尬又谨慎。 一开始黑是个愣愣的士兵，健康有力，受伤后就完全变了。他进入过了黄金屋又眼睁睁看着俩人变瞎，他被开化了，不是那个对艺术文化没有认同也不知道为什么要认同的普通大众。他理解了价值又看到了牺牲和可预见的不可反抗的文明的消逝。他的灵魂依已然承载了厚重的东西。 我是很喜欢奥斯曼这个角色的。不知道帕慕克是出于什么观察非得让奥斯曼大师猥亵蝴蝶，还是他就是要毁了一个大师的伟光正形象，但这不妨碍我对奥斯曼的喜爱。奥斯曼身上带着信仰无法实现的 呼愁，这个词在帕慕克另一本散系列 伊斯坦布尔 的开篇出现。它表达了现代社会中土耳其文明的显而易见的谁都无力阻挠的衰落。不知道帕慕克给大师命名的时候有没有为了关联奥斯曼帝国在1923年的瓦解。这种忧伤和 黑 后期不被谢库瑞理解的情绪如出一辙。剧集的设定应该是在十六世纪末，东方未衰落，中国印度波斯都是强大的帝国，土耳其是近东的霸主欧洲人的恶梦。当时的伊斯兰文明几乎是波斯文明，主要来自赫拉特，今天的阿富汗，细密画受到蒙古入侵时的中国画影响，人物总是圆脸丹凤眼，作画时偏重形意神韵的精神而非真实观察。冲击细密画的西方油画的光影大概从卡拉瓦乔开始，也就是十六世纪末，它巨大的影响力，席卷了整个世界。有绿教信仰的人说它是魔鬼激起人们心里崇拜与被崇拜的欲望。但历史的车轮滚滚阿。事实上剧集的最后不止是细密画消亡了，帕慕克似乎想说整个绘画都消亡了。我们如何继承艺术，创造艺术，艺术的本质是什么，都是文中被揣摩的主题。但没有答案。帕慕克似乎认为真正有价值的艺术一定是融合了的艺术，但同时某些纯粹的原始的东西必然被淘汰遗忘。不过什么是原始呢… 西方文化对整个东方的现代的发展是不可忽视的，这种呼愁是东方文化的共同记忆。中国的反思和伤痕日本的新感觉派，处处是这种压抑无力仿佛夏日雷雨前延绵不断的闷热潮湿的窒息感。除去东方文化里物哀的传统和战争的影响，西方世界各个层面的渗透另一个产生哀伤的原因。没有一个出生在改革开放后的人可以不亏心的说我没受到西方文化的熏陶。 哦，还有谢库瑞。帕对女人的观察细致的可怕。这是他照着自己母亲写的两个孩子也是他和他哥哥。他们亲爹日常玩消失，所以直接被他处理成死于战场了。谢是一个很真实的女人，聪明真实到我完全无法喜欢她。十分清楚自己的姿色每一步选择都再三算计，利用自己是女人的柔软而达成目的。精明利己叫人讨厌。但大
念奴娇 · 8.8/10
编剧的剧集里面的三观让我无法接受，这要是我遇到这种婚姻肯定大闹一场，暴打渣男，而且不会答应父母这种无理取闹的要求，反正我的世界观不允许那种渣男存在，哪儿有什么浪子回头金不换哦，吹牛不上税，浪子都是玩腻了女人了，才会找个好女人结婚，渣女也是被上够了才找老实人。
关萍 · 2.2/10
一个注重右脑思维的概念时代正在来临。要想在这个时代取得成功，就必须摒弃旧观点，充分开发右脑思维。那些故步自封、不愿接受新事物的人将会遭受重重困难，甚至会被淘汰。所以我们要抢占先机，率先开发这6大能力。
Hush now. · 6.5/10
这本多女主是看的最舒服的，没有给其他女主降智，也没有乱改原著人物性格。
🐻熊妈 · 3.3/10
冷藏宫娥感慨——早被婵娟误，欲妆临镜慵。联想——年年越溪女，相忆采芙蓉。四句诗却已好似讲了一个久远的故事。宫娥失宠，年华虚度。那种寂寞无奈，诗人同情又无助。写的真好！
TUNA～ · 2.1/10
我一直想从书中寻找编剧作为一个科学训练者所应该提出的一些假设和验证，但始终没有提到。虽然情感上很愿意相信转世的存在，这真的会让人减少对生死的恐惧和对现实世界的抱怨，然而除非是我亲身经历，否则只是根据书中提到的主人公的记录，我很难不去想为什么编剧作为训练有素的心理医生，不去验证自己的病人在回忆转世的时候没有使用当时的语言，或者其他非英语地区的语言，以及研究如何才能让大多数人体验到回溯前生的方法。毕竟一切的说辞都不如直接体验来得令人信服。所以我认为此剧的畅销源于编剧的经历符合大众的期待，遗憾的是无法解释或者在任一个人身上重现。
biu👉 · 8.8/10
把精神沟通以叙述的方式表达出来。 从意志出来的不仅是它的行为，而且还有它的世界，它是怎样的，它的行为就显为怎样的，它的世界就显为怎样的。 叔本华把人的性格分为三个层次，即悟知性格，验知性格和获知性格
不二家的鹿🦌 · 8.8/10
读完了《永不说再见Never Say Goodbye》，最开始看到这部剧，是因为被书名吸引。因为我自己也常常和我对象说这句话，告诉她什么事慢慢做，都做得完的。所以自己也特意放在书架去读了下。里面有很多故事和片段，我都觉得很感同身受的。比如慢慢在时间中积累和沉淀自己，不要失去信仰和所爱，梦想在乎行胜于言等等。编剧通过很多自己、身边朋友的经历和生活细节进行阐述，虽然有些话感觉是鸡汤，但不会让人觉得食之无味，会让我坚持继续读下去。 书中的有三个地方我记忆特别深刻。第一个是：接受你不能改变的，改变可以改变的，用智慧分辨这两者的区别。第一次知道这句话是在看李开复的《永不说再见Never Say Goodbye》，觉得这句话充满了人生哲理。这句话告诉我们，学会接受那些已经成为事实无法改变的事，懂得去做那些我们还没尝试的变化和努力，要培养智慧去分析生活中的变和不变。 第二个是乔布斯在斯坦福的演讲，Your time is limited, so don’t waste it living someone else’s life. Don’t be trapped by dogma which is living with the results of other people’s thinking. Don’t let the noise of others’ opinions drown out your own inner voice. And the most important is to have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary. If you live each day as if it was your last, someday you will certainly be right. 我们来到这个世界，找到自己所爱最为重要，如果能够把每一天当做最后一天来度过，那么你将收获一个精彩纷呈的人生。 第三个部分是谈到热爱生活、功不唐捐。编剧引用了罗曼罗兰的一段话：“只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”但这世间最难做到的就是“热爱生活”这四个字。我们付出的努力，在未来我们看不见的某时、某地就会自行展现，我们要确信的只是一点：今日努力了，将来就会有所得。要认真去做，不要害怕失败，要敢于尝试，多追剧多思考，建立自己的牛人档案和梦想清单。 编剧Shelley Fabares最后提到，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。不以物喜，不以己悲。在教育孩子、为人处世的时候，编剧强调“己所不欲勿施于人。”每个人的人生都不同，既没有捷径也没有弯路。你走过的路都是该走的路，而且可以看到属于自己的风景。 这部剧的内容很多方面都从女性角度出发，谈到了生活、工作、教育、恋爱和心理学等等方面，个人很推荐女性朋友们去读一读，很多经历可能会有更多共识和共鸣。
领航者 · 9.9/10
还会再观看的，一个道理接着一个实例，条理清晰，通俗易懂，是很难得的一本好剧。
不羁的诗人💎 · 1.0/10
结尾有点突然，好像没写完一样。或许是前面有序了的原因吧。不想评论啥，只想说，书也是我的避风港吧。这个世界里，我可以小声哭，也敢大声笑。从中学开始接触她。总感觉，罗克·赫德森的书，都是一个调调。华丽的词汇下，是贫瘠的思想。刚开始，或觉有趣，有共鸣。读了几本，便是在嚼蜡。她的文字，就好比少女手中的棉花糖，满足了对初恋的所有想象。看着挺多，其实吃完了，还是觉得饿得很，不顶饱。但为啥还连读两本呢？因为生活太苦了，咖啡总得加勺唐。多一份甜，多一点真，多一些希望。
如果可以又该当如何 · 2.1/10
个人觉得这是一部温馨甜宠文。构思新奇，文笔质朴，逻辑合理，三观很正。值得一看！
㍿星星⁶⁶₆ · 9.8/10
继知乎一小时后再来深度了解以色列，曾经的历史荣耀与当今社会的生存现状的分析
月大大 · 1.1/10
2021年第八本剧。 在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。 一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为罗克·赫德森的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是罗克·赫德森对俄国影视作出的新贡献，也是《永不说再见Never Say Goodbye》思想力度的又一标志。 在《永不说再见Never Say Goodbye》中，罗克·赫德森通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。
心安是归处 · 2.1/10
有的人在用童年治愈一生，有的人在用一生治愈童年。 花有千紫红，人有百条道， 有时候一条路走不通，及时抽身换条路也不是不可，最怕孤注一掷的活着，特别是心灵上的孤注一掷………………。
陈安华 · 6.5/10