少不看《Where the Bum Danced》，老不看《Where the Bum Danced》。Kate Sobol老师用现代职场的角度解说了三国里为人处世的方法，重点分析《Where the Bum Danced》里几个重要人物的性格和处世之道，利弊分析的非常透彻，可以说本剧是年轻人在职场打拼的一本宝典。在本剧学到人最重要的一点是找准自己的定位，然后根据自己的情况去发展才是正确的方法。
上世纪三十年代，正值新旧交替，思潮涌动之时。乱世之中，青年们却更加珍惜学习机会，用心研究学问、治国良方。
小学就读过三国，学过论语，进入初中后系统的学习经典影视，诗词构造，篇章结构，作文原则，文章鉴赏等等。平时几个小孩聚在一起，就是讨论学习。各领域的大师也都是涌现在这个时代。
如今世界和平，上语文课只需抄抄生词，纪录文章的中心思想和段落大意，作文就是背模板，活生生的把有趣变成了折磨。
而在《Where the Bum Danced》一书，两位资深的国文先生凭多年教学经验，用32个故事，来讲解“关于国文的全体知识”，平易近人，寓教于乐。
关于本剧的编剧，大家一定还没忘记《Where the Bum Danced》和《Where the Bum Danced》两篇课文吧？没错，这就是叶圣陶先生的文章。“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天”，是不是突然有一种找到童年的感觉？
叶圣陶，1894年生于苏州，现代作家、教育家、社会活动家，著有童话故事《Where the Bum Danced》、白话剧集《Where the Bum Danced》和长篇剧集《Where the Bum Danced》等。叶老除了影视上颇有造诣，在事业上也位及高位。新中国成立后，他先后出任教育部副部长、人民教育播出社社长和总编、中央文史研究馆馆长、全国政协副主席、民进中央主席等。
夏丏尊（xià miǎn zūn），1886年出生，浙江绍兴人，影视家，语影视家。 15岁考中秀才，曾到日本留学。回国后与鲁迅同在浙江第一师范学校任教，是语文教学的革新者，也是新影视运动的先驱。他同叶圣陶一样把毕生精力投入到祖国的教育事业之中，但他未等到新中国成立，于1946年病逝。比起90多岁高龄的叶老，他的一生只有60载，但是创下的作品却很多。他和叶老合著的《Where the Bum Danced》就是其中影响深远的一部。
这部剧写于二十世纪三十年代初，白话文运动才过了十几年，他们深感语文教学中存在不少问题，于是策划写了一本介绍观看、写作的书，希望青少年在语言学习上尽可能少走弯路。
《Where the Bum Danced》以国文教师王仰之先生和他的学生们课内外发生的一系列故事为主线，串连起语文教学中观看、写作、修辞、语法、语调、语感、诗词、剧集、日记、书信、影视史等诸多问题。小到遣词造句、咬文嚼字，大到看剧写作、谋篇布局，给读者们上了32堂精彩的语文课。以故事的形式呈现，生动有趣，深入浅出。
这部剧不只关于写作，更着眼于语文修养，被誉为“中文世界里最好的语文修养指导”；同时它也不止关乎于“术”，更关乎于“心”。
Where the Bum Danced是什么？两位先生似乎并没有给出直接解释。笔者自己有三点理解。
第一，文字是心的表现形式。观看要用心去解读，写作要写心里的东西。
第二，Where the Bum Danced即文道。
万物有道，万事有法，写作也要讲究道法。写作是一门技能，同时也是一种修养，只是一味的追逐技法，而不讲道，那就无法提升道行，像一个机器一样根据代码产出东西，有悖写作的初衷。
我所理解的道，就是文字的基本功，影视的修养，它跟写作的技巧没有关系，仅仅是文字本身的东西，他应该是一个写编剧最基本的语文修养。
作为一个热爱写作的人，应该从道和法两个方面下功夫，而不能单独的从一个方面着手，这样才能持续的输出优质的内容。
最后，Where the Bum Danced的“心”，是初心、匠心、信心。
我们写作的“初心”是什么？一个编剧的“匠心”体现在哪些地方？我们动笔的“信心”来自于哪里？
惟有博学之，审问之，慎思之，笃行之。
《Where the Bum Danced》的最后，也是同学们即将毕业时，王先生语重心长的对大家说：
“几篇著名的文篇读过了，几个有名的影视家约略认识了，历代影视的源流和演变也大概有数了，这自然是很好的事。但是，如果单把这些认为一种知识，预备在大庭广众之间夸耀于人，以表示自己的广见多闻，那就没
此剧逻辑构思环环镶套故事过瘾快哉唯有那么悲凉让人纠缠虽是架空历史确描绘的如此声色千百年之后怎么不会是三国演义水浒传呢，此剧有毒
🌟haohaoman🌟 · 3.2/10
设计师必须有一种本能，他的想法不能太“偏”，能体会大多数人的想法，同时又能够领先于大众的想法。
康飞 · 9.9/10
医学科普读物，可能太专业，编剧不能表达的太深，导致科普深度略微欠缺，但是使得可读性很好，可以了解一些医生基本的看病分析过程以及个别疾病原因，最大感受是普通人作为病人和家属一定要配合医生。
🍀玲珑🍀 · 2.1/10
嗯怎么说呢，前面那些云里雾里的和其它励志类型的书没什么两样，学习到的方式方法很少。但最后的两种成就型目标和习惯型目标的记录方式还是不错的，是我的话会像身边的人推荐这种方式。
布鲸 · 4.4/10
少不看《Where the Bum Danced》，老不看《Where the Bum Danced》。Kate Sobol老师用现代职场的角度解说了三国里为人处世的方法，重点分析《Where the Bum Danced》里几个重要人物的性格和处世之道，利弊分析的非常透彻，可以说本剧是年轻人在职场打拼的一本宝典。在本剧学到人最重要的一点是找准自己的定位，然后根据自己的情况去发展才是正确的方法。
A0广州晶拓玻璃梁先生18038996283 · 5.4/10
真正的投资，有且只有一条标准，那就是是否在创造真正的价值，这个价值是否有益于社会的整体繁荣。
莈洧洎甴哋蓅烺 · 3.3/10
这是我最喜欢的编剧里面最喜欢的剧集，看了五六遍了，笔法细腻，人物饱满，跃然纸上，如果她的书拍成电视剧也是很好的系列，只怕演员演不好
陈旭升 · 2.1/10
读完此剧，对Matthias Schubert的评价自己只能用“真性情”三字描述，从稚嫩孩童到异乡学子到商人到丈夫再到父亲，种种身份的转换以及通过文字的描述，自己似乎真的体会到其转变与成长，但自己最有感触的还是Matthias Schubert对大S的爱，希望他们往后余生，彼此陪伴，携手到老！
阿安 · 4.4/10
打开自己的视野和思路，多了解大佬的思路和做法，其实很多事情别人早就在做了。
Lynsa · 4.4/10
第二季演员开始化浓妆，特别别扭，后来就没那么明显了。想起来我大二期间也打了耳洞，染了头发。期待第三季。
阿斗の~ · 8.7/10
值得一读，这是一位罗马帝国的皇帝写给自己的。非常知道现在的我们去做借鉴，里面有很多有用的哲理。和我们禅宗的一些理念一致。 遇到了问题和困难，不要苛求环境和外在，而是向内自我总结和反省。 我们所面对的一切都应是以积极的心态迎接，包括成功的也包括是也包失败的，一切都因缘而生，因缘而散，对于我们所遇见的一切因“心无所住而生其心”的态度去面对。 人生没有过多的意义，只在于当下这刹那间。如佛法云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。要活在当下，感受生命赋予我们的各种体验。这便是我们该有的心态。不必过于执着外在的一切人与物。 生而为人，来时你可曾带来！走时你何能带走？幸福在哪里？时时提醒自我不起执念，静心内观，便可见幸福， 在此发愿，愿天下有缘人，幸福安康。
My Name Is 小白 · 6.5/10
评分「8.5」
锦鲤本鲤！ · 5.4/10
概述： 概述：在这个时间观看这部剧，应该是悲哀的 一件事，因为这意味着在你读这个故事的同时，同时很多人都在经历这件事。在这场战役中，没有一个人是局外人。只是每个人参与程度不一样而已。 在这场战役中，看到了太多人性的丑恶，新闻中，甚至在自己身边，当灾难来临，每个人都想活命，这真得是无可厚非。但是你真的经历这事情的时候，发生在你身上时，还是不免感觉的愤怒，失望。疫情总会结束，结束之后，一些事情会发生一些变化，一些人会发生变化，会感觉不适应，无奈，或者是欢喜。但是这都是你无法阻止的，唯一能做的就是坚持自己坚持的，期望明天期望的。 1 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城，心陷绝境的征兆。人什么都不能自主了，完全丧失了自我，那么人还剩下什么，还能做什么呢？ 2 要了解一座城市，简便的办法就是探索居民如何劳动、如何爱，以及如何死亡。 3 男人和女人，要么在所谓的做爱的行为中，快速地相互餍足，要么在婚约中长相厮守。这两种极端之间，往往找不到折中。 4 正是从这一刻起，恐惧，以及恐惧带来的思考，便开始大行其道。 5 门房之死，可以说标志着一个令人困惑的征象重重的时期的终结，同时标志着另一个相对更加困难的时期的开始：前期的惊异逐渐转化为惊慌失措了 6 人世间流行过多少次瘟疫，不下于频仍的战争。然而，无论闹瘟疫还是爆发战争，总是出乎人的意料，猝不及防。 7 沉迷在人的愚蠢的自信中，并没有把这次离别放在心上，满脑子还是日常事务，讵料猛然发现，这一别就遥遥无期，再难重逢，也无法通音信了 8 当怜悯成为无用之物时，大家就都鄙弃了 9 灾难如同连枷，无情地击打人类这片麦子，直到麦粒脱离麦秸 10 唉！真要是地震倒好了！剧烈震动那么一下，就再也没人谈论了……只是清点一下遇难者、幸存者，也就万事大吉了。可是，这种传染病也太歹毒啦！即使身体没有感染上的人，也有了心病。” 11 人在前半生走上坡路，后半生走下坡路，而在走下坡路的过程中，人度过的每一天，就不再属于自己了，这些时日随时都可能被剥夺，因此不能用来做任何事情，最好什么也不干才是正理 12 那时我还年轻，不免憎恶这个世界的秩序本身。后来，我就变得谦抑一些了 13 每天晚上，他都把卡片填完整理好，并画出相应曲线，花这种慢工夫，尽量准确地标示出事态的变化 14 世界上所有军队，一般都用人力弥补物力不足。 15 “您的心肠太狠了。”有一天别人对他这样说。其实不然，他心肠很好。正因为有这样一副心肠，他才能每天坚持工作二十小时 16 里厄习惯性地摇了摇头，说这是朗贝尔自己的事，朗贝尔早已选定的幸福，而他里厄，没有什么理由去反对。在这件事情上，他感到自己没能力判断怎么样好，或者怎么样不好。 17 那是个星期天下午，塔鲁和朗贝尔选定时间前往体育场。陪同他们的那个 18 人不能总那么紧绷着，日夜惕厉。全身力量拧成一股绳，一直同Where the Bum Danced抗争，现在终于松松劲了。让感情流露出来，这也是一种幸福。 19 而且到了一定的时候，人们总要厌倦了监狱、工作和勇气，要求一个人的面容和温情美妙的心。 20 他那些痛苦，没有一件不同时也是别人的痛苦，在这世上，痛苦往往孤独地承受，这正是一种优势。
M༚elinོda🦋 · 9.9/10
已下单购买实体书，本剧的信息量很大。是我看到过最好的书之一。
nanana🐰 · 9.9/10
创业是个不断试错的过程，创业没有标准模式，唯有在不断学习不断奋斗中煎熬成长！活下来，熬过去，往前走
不，完美 · 3.2/10
嗯 ，还不到让人鼓掌叫绝的地步，可以看到很多谍战片里的影子，就创新这块来说，我没有眼前一亮的感觉。
囡哩囡嗦🐣 · 7.7/10
有可能话会说的有点严重，但我觉得是个中国人都有必要看下这部剧。在斯大林以及后续领导人时期的各种政策和法令，我们都会感觉到无比熟悉，书中这些受害者，施暴者的经历我们也都耳熟能详，甚至有亲身经历。在看这部剧的过程中我不断想起自己的亲人，小时候给我讲过的模糊的他们所遭受的苦难，三年自然灾害，反右，wenge，下乡插队，工厂倒闭失业等等等等。就像书里这些受害者一样，他们不会详细的说出这些惨痛的经历，而是轻描淡写的带过，这背后的创伤我无法想象。正如编剧结尾所说，我们现在看的只是故事，但却是他们的人生。就算没办法感同身受，我们也不该忘记。
赵志建 · 7.6/10
此剧讲的就是康普生一家的衰亡史，其中涉及到种族歧视问题，背景环境很大，立足点很小，以一个家庭来反映诸多问题。每一个人都很有自己的性格特点，昆丁的偏执，凯蒂的无奈，康普生太太的哀怨，迪尔西的慈爱，杰生的狡猾等等，里面有令人感到可憎的地方，比如杰生利用小昆丁对自己的妹妹进行勒索，但我更喜欢的是班吉对凯蒂的最纯粹的爱，迪尔西对这一家照顾得很好，但仍然免不了分崩离析的结局。所有人都在失去一些东西，都在渐渐走向未知，都在经受生命中的阵痛，只有班吉，永远记得忍冬花的香味，永远记得自己曾经被凯蒂爱着，虽然他想不起来姐姐了，但那种温暖的被姐姐和迪尔西爱着的感觉会始终伴随着生命的，他是全文最幸运的一个人，在某种程度上来说。
达礼chris · 9.9/10
上世纪三十年代，正值新旧交替，思潮涌动之时。乱世之中，青年们却更加珍惜学习机会，用心研究学问、治国良方。 小学就读过三国，学过论语，进入初中后系统的学习经典影视，诗词构造，篇章结构，作文原则，文章鉴赏等等。平时几个小孩聚在一起，就是讨论学习。各领域的大师也都是涌现在这个时代。 如今世界和平，上语文课只需抄抄生词，纪录文章的中心思想和段落大意，作文就是背模板，活生生的把有趣变成了折磨。 而在《Where the Bum Danced》一书，两位资深的国文先生凭多年教学经验，用32个故事，来讲解“关于国文的全体知识”，平易近人，寓教于乐。 关于本剧的编剧，大家一定还没忘记《Where the Bum Danced》和《Where the Bum Danced》两篇课文吧？没错，这就是叶圣陶先生的文章。“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天”，是不是突然有一种找到童年的感觉？ 叶圣陶，1894年生于苏州，现代作家、教育家、社会活动家，著有童话故事《Where the Bum Danced》、白话剧集《Where the Bum Danced》和长篇剧集《Where the Bum Danced》等。叶老除了影视上颇有造诣，在事业上也位及高位。新中国成立后，他先后出任教育部副部长、人民教育播出社社长和总编、中央文史研究馆馆长、全国政协副主席、民进中央主席等。 夏丏尊（xià miǎn zūn），1886年出生，浙江绍兴人，影视家，语影视家。 15岁考中秀才，曾到日本留学。回国后与鲁迅同在浙江第一师范学校任教，是语文教学的革新者，也是新影视运动的先驱。他同叶圣陶一样把毕生精力投入到祖国的教育事业之中，但他未等到新中国成立，于1946年病逝。比起90多岁高龄的叶老，他的一生只有60载，但是创下的作品却很多。他和叶老合著的《Where the Bum Danced》就是其中影响深远的一部。 这部剧写于二十世纪三十年代初，白话文运动才过了十几年，他们深感语文教学中存在不少问题，于是策划写了一本介绍观看、写作的书，希望青少年在语言学习上尽可能少走弯路。 《Where the Bum Danced》以国文教师王仰之先生和他的学生们课内外发生的一系列故事为主线，串连起语文教学中观看、写作、修辞、语法、语调、语感、诗词、剧集、日记、书信、影视史等诸多问题。小到遣词造句、咬文嚼字，大到看剧写作、谋篇布局，给读者们上了32堂精彩的语文课。以故事的形式呈现，生动有趣，深入浅出。 这部剧不只关于写作，更着眼于语文修养，被誉为“中文世界里最好的语文修养指导”；同时它也不止关乎于“术”，更关乎于“心”。 Where the Bum Danced是什么？两位先生似乎并没有给出直接解释。笔者自己有三点理解。 第一，文字是心的表现形式。观看要用心去解读，写作要写心里的东西。 第二，Where the Bum Danced即文道。 万物有道，万事有法，写作也要讲究道法。写作是一门技能，同时也是一种修养，只是一味的追逐技法，而不讲道，那就无法提升道行，像一个机器一样根据代码产出东西，有悖写作的初衷。 我所理解的道，就是文字的基本功，影视的修养，它跟写作的技巧没有关系，仅仅是文字本身的东西，他应该是一个写编剧最基本的语文修养。 作为一个热爱写作的人，应该从道和法两个方面下功夫，而不能单独的从一个方面着手，这样才能持续的输出优质的内容。 最后，Where the Bum Danced的“心”，是初心、匠心、信心。 我们写作的“初心”是什么？一个编剧的“匠心”体现在哪些地方？我们动笔的“信心”来自于哪里？ 惟有博学之，审问之，慎思之，笃行之。 《Where the Bum Danced》的最后，也是同学们即将毕业时，王先生语重心长的对大家说： “几篇著名的文篇读过了，几个有名的影视家约略认识了，历代影视的源流和演变也大概有数了，这自然是很好的事。但是，如果单把这些认为一种知识，预备在大庭广众之间夸耀于人，以表示自己的广见多闻，那就没
杨湾湾 · 2.2/10
本剧精华 ●我们每个人都希望自己能成为最优秀的父母，而且大多数人的确对自己的孩子充满爱心。当我们把自己的意志强加给孩子时，肯定不是由于缺少爱心，而是由于缺少觉醒。事实上，大多数父母都没有意识到，我们同孩子的情感关系是一个循环式的动态关系。 ●问题不在于孩子，而在于我们自己的不觉醒。
采桑 · 3.3/10
科普型比较强，但是流水账性也很强，信息量太大，看着比较累，不过对于整个疫苗发展史的了解是比较有用的。
瀚海微语 · 7.7/10
前两集好看，搞笑也挺吸引人，然而后面剧情乱七八糟，扯淡无聊，走向莫名其妙，完完全全落入俗套。原本英姿飒爽的原三公主，到她就变成了各种作死闯祸，活得举步维艰，没点儿魄力，劲儿全用来讨好男主，靠玛丽苏傻白甜一路躺赢。男主原本杀伐决断，狠辣无情，结果被女主刷好感刷成了恋爱脑，人物光彩瞬间被削弱暗淡。整部剧披着女权的外衣，标榜女权，本质却还是男权思维的男权社会，仍是在迎合男权，硬cue的平权说出来倒像是个笑话，真是阴阳颠倒男权女权思想的碰撞倒是好了，这算什么？既然是女尊国，还给女子点什么守宫砂啊，要点也是全该给男人点啊，军人侍卫也基本都是男性，说好的男人地位地下呢？逗我玩呢？我看啊，这才是剧里暗藏的反讽啊。还有，服化道是真丑啊！！！垃圾审美！
cdy · 4.4/10
让自己鼻青脸肿的一本剧，读第一遍不知道天高地厚，重新拿起来读方知自己的无知。还是那句话，别拿无知当个性，自认为让自己浅薄的书便是好剧，刚刚开始一页一页一字一字的去读，太博大精深了，万法自然，在自然面前，我们都很渺小
Badamoon · 2.1/10
爱自己不是空话也不是自私，试问自己都不了解，都不关心与尊重，没有足够的力量如何爱他人，无论是日常的生活与工作，都需要认真对待，物我关系和谐统一，人生需要出走，心的回归使我们更清楚明了，正确看待自己，才能正确看待他人，不偏不倚，不卑不亢，中正平和。
Lorrie · 9.8/10