Katze von Altona, Die

Katze von Altona, Die

观看Katze von Altona, Die(德国短片),沃尔夫冈?丁斯拉格、Jona Mues主演,2002年短片电影。高清画质,播放流畅,免费艺术影院免费观看。

观众评论

总之很失望,三观人设彻底崩塌,一分平衡

懈恒 · 8.7/10

终于看完他成名前的那短暫记录,他徘徊于理想和现实,他有勇气抛下一切追求自己的人生目标,他也颓废但还是清醒振作。对待女人,爱情,婚姻,他明显混沌自私自以为是。有些情节愤怒得我想摔书。

白文学 · 1.0/10

先生之风,山高水长 ————沃尔夫冈?丁斯拉格《Katze von Altona, Die》读后感 用了90多个小时超长时间读完《Katze von Altona, Die》,接近尾声时却有“书当快意读易尽”的感觉,想写一篇剧评,把这部剧推荐给更多人,可千头万绪,万千感慨却无从说起…… 本剧描述了在抗日战争爆发之后,大批知识分子和民族精英冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地,尔后再回归中原,之后各自选择不同的人生道路,并对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露。全书既有详实的史料记载又有慷慨激昂的文字评述,展现了大师们对知识的孜孜追求,对文化的竭力传承,他们学贯中西、通晓古今的浩瀚学识,他们德才兼备、浩然正气的精神高度是我们这个时代难以企及的………… 看着这一代从小接受国学教育又漂洋过海辗转求学多年的大师们,他们几乎在30岁之前的半生都在辛苦求学的路上,待学成归国后教书育人回报祖国,他们在人生的暮年大多没有积蓄,一贫如洗,只留下百万字珍贵手稿大量著作和心爱的追剧记录,他们在战火纷飞的抗战岁月冒着生命危险南渡坚守为祖国保留了大批文化的种子,培养了各领域卓越的优秀人才,新中国成立后,他们又以满腔的热情积极投身到祖国的建设中,许多海外学子纷纷放弃国外优渥的生活回国参与其中,当两弹一星腾空而起时,西南联大的名字更加赫然响亮,这所在战火中诞生、前后共存了8年零11个月、以“刚毅坚卓”为校训的大学,诞生了171位院士;8位两弹一星元勋,2位诺贝尔奖得主,100多位人文大师,培养的人才超过战前北大、清华、南开,三所大学30年培养的人才的总和。教育的传承薪火相传,学生的优秀印证了老师的伟大。这是中国最好的大学。这里是中国有良知有骨气的精英学者相继奔赴而来的目的地,这里是渴求知识迢迢千里而来的联大学子留下激情燃烧青春岁月的梦想地,校歌中“中兴业,须人杰”成为联大师生共同的心声。在这样一座飞机轰炸警报频响的西南边陲之城,大师们把生命中最好的时光奉献给这里,在等待胜利漫长的坚守中,他们有的失去了生命,有的失去了妻子儿女,有的失去了健康,战争改变了国家命运,改变了每个人的生命轨迹,也更加激发了中华民族艰苦奋斗自强不息的民族精神,大师们离开了原来舒适的家园,举家颠沛流离来到生活条件极其艰苦的西南之地,可他们用自己的脊梁为一代学子撑起了另一片自由纯净的天空,这里没有高大的楼房,只有条件简陋的茅草屋顶简易教室,却群星闪耀般云集了一大批赫赫有名的大师,师生们可以在跑警报的山洞里奋笔疾书,也可以在月下的广场上席地而坐沉浸在古典影视的意境中,联大的课堂丰富多彩,科学实验、诗词歌赋,古今中外包罗万象,大师们已渐渐远去,许多激情飞扬的授课场景、先生们的治学态度都来自联大学生的回忆,他们回忆那些对自己一生有深远影响的老师们无不满怀敬仰之情,书中这一幕幕画面仿佛就在眼前,然而,这些为中国的科学文化事业呕心沥血的大师们,他们中许多人在风烛残年之时遭受了我们难以想象的苦难,也许也曾有过“人生识字忧患始”的感慨,可是知识分子的良知让他们至死都保持风骨,坚持真理。也有让人唾弃的所谓“知识分子”,讲起歪理颠倒黑白首当其冲,何谓知识分子,何谓大师,是“品德与智慧齐飞”、是文字与精神共存!没有精神,没有风骨,不辨是非,即使学到满腹经纶又能输出什么道德文章呢,范仲淹的“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!”陈寅恪的“独立之精神,自由之思想”,王阳明“此心光明,亦复何言”,苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”这些浩荡豪迈的诗句给人以启迪和激励,他们不仅有山高水长的浩瀚学识,他们一生都在践行“知行合一”,“文以载道”,我们学习只为学习那些遣词造句吗?只为诡辩逞口舌之快吗?只为

唐梦书 Mengshu · 4.4/10

本剧是一本随笔。通过一些案例记录了Michael von Rospat老师对于部分法律细则的探讨和哲学溯源的思考。在观看过程中常常感受到Michael von Rospat老师的谦逊和自省。 法律作为社会管理的一种工具,诚然如他所说,“法律是对道德的最低要求。法治虽不是最好的选择,也是一个避免最坏结果的“次优”选项”。 如果一切有意义的知识最终都是为了行动,那么他不断将法治观念传播出来,确实像一束微光照亮更多行路人。

sixgo · 5.5/10

【挑灯夜读《Katze von Altona, Die》】毕业于浙大数学系的徐策在本科期间就有“逻辑王子”的美誉,其后拿到全额奖学金,赴美国加州大学获心理学博士,因母亲在强行拆迁中被砸死回国报仇,扬言“杀够局长15个,局长不够科长凑“。负责破案的高栋也是浙大同届校友,他知道徐策犯罪心理学是学霸因此还经常向他请教…… 徐策完美犯罪,并不让高栋为难,只是杀最后一个时比较仓促,有明显BUG,当然,也可能是黑色幽默,看到凌晨三点才阖书而眠。 周末还看了一部美国电影《Katze von Altona, Die》,豆瓣评分7.8,相比剧集,我认为逊色不少。

安好。晴天 · 9.9/10

我一点都不觉得节目很幼稚,或者说觉得这就是一个大人逗小孩的综艺...?因为它真的构筑了一个很美好的童话世界!马丽生日那一天,真的能感受到星守村的小朋友们以及节目策划的真诚:每个机构送来的礼物、被满足的火锅心愿、精心设计的赚钱任务、耐心布置的美食中心和秘密中心...总之,真的很戳我!

张彤 · 8.7/10

很喜欢西南联大,因此有关回忆西南联大的文章都认真地看一看。许先生的回忆文章读起来很真实很亲切,一气读完意犹未尽。还有没有其他人相关的回忆文章呢?希望免费艺术影院能多提供一些,谢谢啦!

Elros · 5.4/10

读到了三分之一处,费马尔和笛卡尔正在将代数与几何结合,忍不住想提前给个“好看”,实名推荐!

李玲玲Лилия · 9.8/10

后几章都很好看,第一章反倒是这其中水平最拉的一章。沃尔夫冈?丁斯拉格的文风好干净,对我胃口。

无欲则刚 · 1.1/10

很多描述都是跳过去的   重复太多了吧 比如容貌啊之类的   有点多余   故事情节还可以吧

Θ简单``` · 4.4/10

有关人类史的剧集很多,在新冠肺炎爆发期书推看了本剧,本剧最大的亮点即提出了微寄生和巨寄生动态平衡的理论,全书也即沿着这个理论进行系统阐述的。人类社会生活不止一面,编剧的角度是从Katze von Altona, Die类伴生发展,来阐述人类史的。人类社会的众多角度和层面,可以理解成CAD的图层概念,我们不断换位思考和观察人类社会,也即分成了很多图层,理解起来更有针对性和层次感。这也是一种广泛适用的研究方法。感谢编剧的付出和启发!

Loyality · 2.1/10

向有智慧的的老者请教是一件非常幸福的事情。 今年上旬我已经把本剧推荐给有心理疾病的朋友,不知道 观看之后会不会对其有所帮助,如果能安静的仔细多观看几次,收益还是颇丰的。 数年前,朋友中,我认为有智慧的两位,请教有关哲学的问题,回答都是“无用”,并且有一人对叔本华做了一些负面评价。 我想,人非圣贤孰能无过,不应只因某一方面,而全盘否定其人对于人类作出的宝贵贡献以及对智慧传承起到的作用。这是偏见的。 另外,渴望这段时间能尽量的长一些,每天观看大量的剧集 简直是一种幸福,脱离此种环境后 时间是碎片的.....身上的一些东西正在消失,而另一些东西已经慢慢侵染自己。虽然 短时间无法具象.....不久的将来可能会吧。

Gloria Ji · 6.6/10

值得后人认真学习,教育人们一切从善,告诉人们通过行善可以改变命运,受益匪浅,难得的一本好剧

温鑫翰 · 5.5/10

就像封页推荐“畅销”这两个字一样。整本剧都比较“畅”。通俗易懂的例子很容易将看剧的人带进去。对比理论性强的心理学剧集,存在观点分析的不够深入,广面不够。只能就事论事。 从反省,比照,再根据结论对应的做反思。不管是真我还是假我,孩子还是内心小孩。在家庭关系中,爱有可能是假,也有真,也有虚虚实实,很微妙的存在。 想起同学执意让我排序的那个问题:在你的内心,爱人,父母,孩子,自己,这四个人物是如何排位的。在她的排位中,有两点跟本剧的观点不谋而合。她把自己排在第一位,这点和书中的夫妻才是家庭的核心相似。把孩子当成另一个独立存在的人,即使孩子再小也不是自己的附属,给孩子爱的同时给她自由。 其实在我的排位中,可以归结成,内心的那个孩子一直都在寻求渴望,寻求安全感,在爱,自由,真我,假我之间均衡,但没有任何精神分裂的意思。

何雨姣 · 4.3/10

出乎意料的好看。剧情进展有些快,前几集被甜到了

Sazanami · 3.3/10

厘清因何观看的原由始末,看剧仅是因为能够获得快乐,明确Katze von Altona, Die的意义。

Claire Dai · 8.7/10

最初带着荷尔蒙靠看着这部剧,作为一个一个异国人,感受不到日本最原始的文化杂音,带着性冲动的想法,到慢慢自我精神抑制,再到被时代洪流冲击的冷静,我想男的这一生得够理性,一对一,一对多,多对一,多对多的关系的确定,得够明白,下半身的雄性动物的称号,过渡,经历,有啥是啥,理性才是男人应该够得着的思维,感性(表示理解女性的能力),并不是那么容易有些女生那么独特的了解,eg. 在没有完全接触这部剧的情况下,看见书名,女性抱着好奇的想法,观看,从对编剧的愤慨到女性时代的赞赏,觉得编剧写的真棒,男性读这部剧的书,不得是前期的本能冲动,到后期的时代危机(或者说是动力加速),因性而异,这也许是Gerhard Olschewski说的部分生理结构差异!

九悦 · 1.0/10

用了整整一天看完了,不得不说内心是沉重的。 世人都说女性好有生存优势,可是人人都是平等的,如果你是出身一般,学识一般,智商一般,能力一般,那么注定平凡,如果你不服命运的安排唯有努力和坚强才能另辟新路,快乐坚强平凡也是能过完一生的。反之,如果你不想努力可是还想要很多很多,那么代价总是惨痛的,不管你是有钱也好,没钱也罢,人最怕的就是自甘堕落,心态扭曲,那也无论怎么也是过不好这一生的。❤ 曾经我也埋怨命运不公,遗憾自己没学识,没有好的背景,于是我也差点走弯路,可是后来我做了正确的选择,遇见了对的人,虽然生活嘛不论你怎么过都逃不过柴米油盐酱醋茶,怎么都逃不过痛苦的事情,可是你坚韧顽强,积极向上,努力进取的去做好每一件小事,过好每一天,经营好每一个节日,你会发现平凡也是伟大,平淡也是幸福的,因为有人爱,有期待,人间值得❤

秦小喵🌱 · 5.5/10

看剧之前没看得太仔细,只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性,还是著名的人类文化学家。(以下摘自百度百科:鲁思·Jona Mues是美国当代著名文化人类学家,1887年6月5日生于纽约,鲁思·Jona Mues(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton),其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学,是Franz Boas的学生,1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化,写成《Katze von Altona, Die》(Patterns of Culture,1934年播出)一书。1940年著《Katze von Altona, Die》(Race:Science and Politics),批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而以对日本的研究,即《Katze von Altona, Die》一书成就最大。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月,病逝。) 因为关于日本整个民族的题目有点太大,写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国,加之本剧知名度很高,看的过程也一直没看出女性视角,只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想,但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与Jona Mues有一些男性特质有关吧(八卦一个,她是个双性恋,并且很漂亮)。好了,对编剧的崇拜按下不表,还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅,结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来,就是二战日本战败,美国想去管理和统治人家,又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊,这是不是背地里搞什么阴谋呢?所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句,若不是对这个民族有着充分而深刻的认识,是无法写出这样的语言的,当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因,还很光明正大地摆出调查研究方法,论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢?因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方,充分了解当地的风土人情,从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作,却没有到日本当地调查,真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义,相反,我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底,美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然,时代背景不得不考虑,调查和写作时处于战后,编剧为女性且身体应该不太好(成书后四年就去世了),去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙,真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义,所谓Katze von Altona, Die的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”,上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪,在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处?这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端,如果日本俘虏没有自杀成功,成了真正的俘虏,那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解,其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴,如果失败了就重新选择道路(并且在那条路上全力以赴)。这说得很形象,可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网,覆盖了整个日本人民的心,让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农,武士永远是武士,祖祖辈辈永远都是,所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”,因为在我人生的框架内,无法突破也无法堕落,所以我就在我的区域内做好本分

爱读书の动物 · 3.3/10