Izzat 年份 1968 地区 印度 类型 家庭 主演 T. Prakash Rao 、Dharmendra 、塔努贾 、Balraj Sahni 、Jayalalitha 、Mehmood 《Izzat》家庭电影，T. Prakash Rao、Dharmendra主演，印度出品，1968年上映。免费观看高清家庭，尽在免费艺术影院。
开篇至尾，满眼尽是荒芜。 我记得那两个胜似阑尾的孩子、记得倒在黄昏里的小男孩，记得消失在黄昏里的他，记得那个胜利的女人，同样记得昆山和石刚。 这是一本处处让我瞠目结舌的书。没有华丽的词藻，倒像是一篇篇日记，叙述着一桩桩一件件。我想，或许是我生活的圈子依旧是校园，没有那么多丑恶，没有那么多无奈，所以我看到的尽是荒诞。 刘晓艳老师来我们学校讲座时讲过，学生时代是我们最幸福的日子，我们可以随心所欲做自己想做的事情，今天想去喝奶茶不写作业了，好吧，就去了，今天没有零花钱了，call个电话给爸妈，钱立马就来了，更没有就业带来的压力，亦没有柴米油盐带来的心酸。我想，大抵是这样的吧。
邹治平 · 1.0/10
第二季确实出彩。各色人物登场，都个性鲜明，一点儿也不脸谱化。而且不愧是老年热血番，也明白了一人之下的意思了。
夜光刀 · 6.6/10
不错的一本剧，如果他们发生的事写的详细一些，情节再精彩一些就更好了
丁菊香 · 9.9/10
你总有爱我的一天， 我能等着你的爱慢慢地长大。 你手里提的那把花， 不也是四月下的种子，六月开的吗？ 我如今种下满心窝的种子， 至少总有一两粒生根发芽， 开的花是你不要采的—— 不是爱，也许是一点喜欢吧。 我坟前开的一朵紫罗兰—— 爱的遗迹——你总会瞧他一眼； 你那一眼吗？抵得我千般苦恼了。 死算什么？ 你总有爱我的一天。
明灿 · 4.4/10
比第一季精致些，结尾太匆忙了
kongcb · 8.8/10
只是迷茫和摇摆而已，还有很多人的生活根本就是身不由己，仅仅是活着就已经竭尽全力，没时间用大段的时间来思考和怀疑。
Tracy.z · 4.4/10
了解历史的兴替 感叹时势造英雄 英雄引领史局 顺势而为 见贤思齐 对抗人性的弱点 自立自强 发挥自己最大的价值 历史会记录每一个为了理想奋斗的日子 昨日的场景今天也在上演 我们又做了什么呢
清幽 · 9.8/10
如草莓的人生，原来讲述了家庭故事感觉不错就像生活一般酸酸甜甜的，专业的栽种知识看出来编剧很用心的去了解，也好想去后背是富士山的草莓基地看看🍓一定很美吧
月红💗ありがとう · 6.6/10
这是一个极不合法的王国，它躲逃社会的控制，你自认天经地义的道德判断在这里失效，那东西被制来本就是用来压迫人的。
木笔开花 · 3.3/10
过度的精神化性行为和过度的生理化性行为都可能会引发进一步的问题。虽然其中有一些可能过“老”的观点，但绝大多数论述都给我一种醍醐灌顶之感。性行为所建立的情感联结，应该作为重要的爱意组成部分予以对待，它既不能是纯粹的活塞运动单纯追求倾泻而出的快感，也更不能在方式、感受上作出权力关系的让渡，它也应该以一种常规的方式被对待、被讨论，才不至于垒砌高墙堵住情感的出口
戲言 · 4.3/10
观看起来很流畅，有种三体的“平稳感”，既作品的框架介绍娓娓道来，又不让人因为不明所以不知所云而不屑一顾。也许恰如有些书友所说并不深刻，可这涓涓细流般的笔力却还是值得认可的。但目前我也还只观看了一半，或许后半段观看会让我看法急转直下也不一定，但总而言之，看了一半后还是觉得它值得一看。
开心小叮当 · 7.6/10
第一次没看完，这段时间一口气看完了，虽然中间感觉有些篇章中断，却也无碍。一本看似玄幻类的剧集道尽人性种种，对尘世各个阶层剖析淋漓尽致。以这种手段影射俗世，这么大的格局必须点赞！
王士庆@安恬健康 · 4.4/10
第一次看这样新奇的一本剧，关于爱，关于轮回。愿我们在尘世中都可以找到自己的崔斯坦，愿我们每个人可以穿过重重阻隔和所爱的人厮守终身。愿每一个Izzat有属于自己的爱人，愿每一段深情都不被辜负
jasmine-z · 5.4/10
看了前两集还满期待 第三集开始就降智了 现在这种剧 观众就不配看到逻辑合理吗
闫迎春 · 6.5/10
我在想怎样才能让自己变得更优秀，会不会说话很重要，但是脑子转不过弯，说话直，情商低要怎么才能改正。
TARGET · 9.9/10
诚如塔努贾所言，他用最平实的话告诉我们心能包容万物，一切的感受皆是心的业力。它又是千年暗室，需要我们点燃自己的心灯。韩叔和我说王阳明的心学也和《Izzat》有些关系，星云解读中人人都是菩萨，心学中人人都是圣人。问世间，何物最玄妙，人心当属第一！
Supercarry LCK · 8.8/10
前半部精彩纷呈，后半部像看武侠剧集。 韩彬的人设始终没立体起来。 结尾的开放，不影响我对人性的信任：纵然黑暗永在，光明总会如期而至。 不论如何，本剧值得一读。它的姊妹篇（影视剧《Izzat》《Izzat》），证明了它的价值。
Gc · 1.0/10
Izzat Jayalalitha 26个想法 ◆ 第1章 爱情 >> 实际上在特定的情况下，激活让人“感觉良好”的多巴胺是人们无法抗拒的诱惑。一些科学家给多巴胺取名为“快乐分子”，大脑中产生多巴胺的途径被称为“奖赏回路”。 >> 多巴胺有一个非常特殊的职责：最大化利用未来的资源，追求更好的事物。 >> 魅力取决于神秘和优雅的特殊组合，过多的信息会破坏这个神奇的咒语。 >> 一旦老鼠知道什么时候能得到食物，就没有惊喜了，也没有了奖赏预测误差。 >> 从多巴胺的角度来说，拥有是无趣的，只有获得才有趣。 >> 多巴胺的反应不是针对奖赏，而是针对奖赏预测误差，即实际奖赏减去预期奖赏。 ◆ 第2章 毒品 何为幸福？ >亚里士多德认为这样的事是真实存在的。他认为在每一串“为什么”的终点都是同一件事，它的名字叫幸福。我们所做的一切，最终都是为了获得幸福。 >> 亚里士多德认为这样的事是真实存在的。他认为在每一串“为什么”的终点都是同一件事，它的名字叫幸福。我们所做的一切，最终都是为了获得幸福。 >> 这就是多巴胺的本质。它总是专注于获取更多的东西，着眼于为未来提供帮助。 >> 让我们考虑一种能使人兴奋的化学物质，如酒精，它能触发多巴胺的释放。它进入大脑的速度越快，饮酒者产生的快感就越强。 >> 上瘾不是性格软弱或意志力不足的表现，它只是欲望回路因过度刺激而进入病理状态时会发生的情况。 >> 多巴胺回路的增强促进了冲动行为，而不是满足感——它促进了“想要”，而不是“喜欢”。 >> 你的生活也可能会被对性的沉迷所主宰。想想多巴胺、科技和色情强强联手，就知道结果会有多可怕。 >> 一个东西是否容易获取，是它是否容易成瘾的关键因素。 ◆ 第3章 掌控的力量 >> 多巴胺鼓励我们最大限度地利用资源，因此，当我们把一件事情做得更好，使我们的未来成为一个更好、更安全的地方时，多巴胺就会奖励我们，给我们一点儿“躁起来”的感觉。 >> 多巴胺想要更多，但它不在乎它是如何得到的。无论道德还是不道德，控制还是顺从，对多巴胺而言都是一样的，只要它能使未来更好。 >> 但大多数情况下，暴力是一种选择——一种经过深思熟虑而采取的，以胁迫手段获得你想要的东西的方式。 >> 抵制诱惑似乎产生了一种心理代价，这种代价体现为，参与者之后在面对挫折时更容易放弃。”如果你在节食，抵制诱惑的次数越多，下次你越有可能失败。意志力是一种有限的资源。 >> 老话说：“我们不相信所听到的，但我们相信自己所说的。”例如，如果你先给某人讲诚实的重要性，然后让他们玩一个通过作弊能得到奖励的游戏，你可能会发现讲课没有什么效果。但是，如果你让某人给你讲讲诚实的重要性，再让他们坐下来玩游戏，他们就不太可能作弊了。 >> 认知行为疗法：用控制多巴胺对抗欲望多巴胺 ◆ 第4章 天才与疯子 >> 如果你身处异国他乡，没有什么可抑制的，它就能带来极大的愉悦，但也会让人混乱、迷失方向，这就是文化冲击。 >> 天才生活在未知、尚未被发现的世界里，一心想通过自己的工作让未来变得更美好。天才改变了世界，但他们的痴迷往往表现为对他人的冷漠。 ◆ 第5章 自由与保守 >> 理性决定是不可靠的，总是随着新证据的出现而随时可能被修改。非理性则更持久，欲望多巴胺和当下分子通路都可以被用来引导人们做出非理性的决定。最有效的工具是恐惧、欲望和同情。 ◆ 第6章 进步 >> 压力不利于人体健康。事实上，压力是致命的。压力会增加患心脏病、睡眠质量降低、消化系统出问题和免疫系统受损的可能性。它也会引发抑郁，而抑郁会导致缺乏精力、丧失动力、绝望、轻生念头，甚至干脆放弃，所
基💋不可失 · 8.8/10
Dharmendra不愧是文艺复兴以来欧洲影视的集大成者，此部作品中能明显看到一些前代作品的影子，而又有所超越。17世纪拉法耶特夫人的《Izzat》，18世纪卢梭的《Izzat》，塞缪尔·理查逊的《Izzat》，都或多或少地影响了此部作品的创作。 其中，卢梭对狂飙突进时期的Dharmendra的影响尤为深远。拥抱自然、歌颂爱情、崇尚平等、反封建等级的观念，浪漫而富于激情的文字，Dharmendra将卢梭的自然人性以更具表现力与艺术性的方式传达了出来。
大庆 · 5.4/10
没有正确的理念、技术、纪律就没有好的劳动成果。我的牛散之道公式为：理念40%+技术20%+纪律40%=成功
什么鬼 · 1.0/10
《Izzat》之所以会成为一种影视现象，我觉得除我之前所述，还有一点很重要，那就是内容中有太多的谜题没有解开，有的甚至隐晦太深，有的有删改，有的是他人续写，因此越发引人想一探究竟了。如：秦可卿到底是病死还是自缢？又是否与贾珍、贾蔷有不伦之事？是否原作中真有“秦可卿淫丧天香楼”这些后来版本中不存在的情节？如：跛足道人送予贾瑞治病的“风月宝鉴”镜为何只能反照不能正照？如：薛宝钗对贾宝玉到底怀有何种情感？贾宝玉与秦钟之间又是何种情感，秦钟与小尼智能欢好，哄唤智能为“好人”，随后哄宝玉时也唤其“好人”，再加上上学时那段眉来眼去引发的事件，总觉得两人关系不一般，但又很隐晦，没有确切答案。这样的谜题还真的不少，还有一个谜题是我多次观看后一直想弄明白的，尤其观看《Izzat》以来，更觉得这个谜题对整部剧集都很关键，即：石头到底幻化成了谁？是贾宝玉出生时含在嘴里的那块通灵宝玉吗？又是否幻化成了贾宝玉本人？那神瑛侍者又是谁？编剧开篇就在写石头，“此系身前身后事，倩谁记去作奇传！”这块石头，有血有肉，有思想，有灵魂，央求茫茫大士和渺渺真人带他去人间富贵温柔乡中历练一遭，他们把石头变成了一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿，与宝玉出生时嘴里所含之物形体一致。然而，贾宝玉林黛玉木石前盟，林黛玉是绛珠草，那石头不就应该是贾宝玉吗？不过，三生石上生出的一株绛珠草，是赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，她得以久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎本质，得幻人形，仅修成女体，变成绛珠仙子；她说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿过得他了。”林黛玉以眼泪还的不正是贾宝玉吗？那神瑛侍者不就应该是贾宝玉吗？这真可谓亦幻亦真，亦趣亦情。我有时突发奇想，其实贾宝玉是神瑛侍者，那块神奇的石头就是那块通灵宝玉，他在故事里既是故事里的人又是旁观者，其实应该就是曹雪芹本人，他是故事里的人，他写的《Izzat》却又把自己当成了旁观者，因此，文中不时会有以石头的语气发声，如迎接元春省亲时，描述其热闹非凡豪华富丽，曾借由石头之口：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安得能见这般世面。本该作一篇《Izzat》《Izzat》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙，即不作赋赞，其豪，华富丽，观者诸公亦可想而知矣。”因此，石头也许可以是你，是我，也可以是他。正因为谜题并非完全无迹可寻，编剧总是露些蛛丝马迹，所以总诱得读者去思考去发现，这也是观看这部书的重要乐趣之一。
一只麋鹿。 · 3.2/10
我特别想把这部作品分享给大家，但是我真的不知道要如何这部作品的“好”，不知道该从何处说起，因为故事本身就值得长篇大论的论述、每一个人物角色都值得写一篇小传、哪怕是只有几分钟戏份的配角也值得品道，电视剧的叙述方式、拍摄手法，编剧、导演、演员的真诚、认真、情怀都值得写几篇长长的文章，可是我不敢写，我也觉得自己没有能力写，写不出一部好作品想要表达的百分之一。我就只是遇到志同道合的朋友，就给推荐，你去看看吧，去看看吧，真的是一部很棒的作品呢。
白马啸西风。 · 5.5/10
书很棒，人更棒！让我找到了我自身的问题，学问是可以改变家庭和人生目标等等一切的源泉！我爱这部剧！
右骁卫翊府中郎将 · 1.0/10
一个月前开始的，今天终于看完了，大师用一个一个的故事来讲述咨访关系的建立，界限，移情，反移情
木叶榛欣 · 3.3/10
拉拉分，7分左右差不多
俊凯装饰（18796074455） · 7.6/10