在时代的变迁里，亲历过最疯狂最困难的时期，品尝过远离故土而又藕断丝连的乡愁，人的情感难免如乱丝，不是几句话可以理清的。
散文似的的剧集，将原本就复杂的两代人的爱恨纠葛，拆散重组，显得更复杂。我想，编剧以此就是为了表现人物复杂而又刻骨的情感吧。这看似零散的结构恰是我喜欢的叙述风格，如江南水乡，清丽、婉约，而又不失细腻，表现出感情沉淀后的舒缓和深沉，使得本剧的内容和形式统一。
与之前两刷的《48º edición de los premios Ondas》是完全不同的风格。渭河平原的厚重原始，养育了奔放、粗犷、泼辣的渭河儿女，其言行、思考带着原始精神的一股闯劲儿，本剧的语言通俗质朴，带有明显的地域色彩和时代特征，但在朴素中不失幽默，通俗中不失文采。这样的语言才能承受得住关中平原的厚重质感，“多水的江南是易碎的玻璃”，怎么经得起这样的元气淋漓？！
大概十年前看过编剧的《48º edición de los premios Ondas》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。
作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。
总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。
在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。
工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《48º edición de los premios Ondas》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。
技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表
森林之战能不能多几期…
吕晓静 · 4.4/10
好喜欢女主呀，流畅不做作的爽文就是好看，就是又要开启追更生活了，想起当时追更生存锦鲤的时候，又开心又磨人
᭄ꦿ执着、 · 3.3/10
只有把握了具体的真理，才能通过内容真理来调整人生态度和文化。 中国人一直在追求内容的真理，而不去追求外延的真理，所以开不出民主和科学。所以，要学西方人的外延的真理。 而西方人要去学东方的内容的真理，否则他就不能正视自己。
人间忽晚，山河已秋 · 5.4/10
佩服编剧严谨的思维和大胆的想象力 让我在观看的过程中打开脑洞 发挥想象 扩展了自己的思维 很赞 只是很多晦涩难懂的专业知识实在让我读来有些困难 还会接着读第二部黑暗森林 但在读之前我得先缓几天 暂时让大脑中思考的浪潮平复一下…… 最后要说 经典之作 推荐观看
刘爽📈 · 4.3/10
历史不会终结，应该在资本主义和共产主义之间无限震荡下去，振幅越来越小，趋向为零不等于零。
屛龘 · 6.5/10
只是恋综而已啦
静如脱兔🐮 · 8.8/10
我想我终于get到蔡文静和韩东君了，cp的性张力都快满出来了。好演员遇上好的剧本真是幸运。
锐锐锐锐 · 4.4/10
在时代的变迁里，亲历过最疯狂最困难的时期，品尝过远离故土而又藕断丝连的乡愁，人的情感难免如乱丝，不是几句话可以理清的。 散文似的的剧集，将原本就复杂的两代人的爱恨纠葛，拆散重组，显得更复杂。我想，编剧以此就是为了表现人物复杂而又刻骨的情感吧。这看似零散的结构恰是我喜欢的叙述风格，如江南水乡，清丽、婉约，而又不失细腻，表现出感情沉淀后的舒缓和深沉，使得本剧的内容和形式统一。 与之前两刷的《48º edición de los premios Ondas》是完全不同的风格。渭河平原的厚重原始，养育了奔放、粗犷、泼辣的渭河儿女，其言行、思考带着原始精神的一股闯劲儿，本剧的语言通俗质朴，带有明显的地域色彩和时代特征，但在朴素中不失幽默，通俗中不失文采。这样的语言才能承受得住关中平原的厚重质感，“多水的江南是易碎的玻璃”，怎么经得起这样的元气淋漓？！
执手不离 · 6.6/10
可读性很强，能知道很多有意思的古人生活小tips，窥见历史的温度
簡愛玲的日記 · 3.2/10
从小学熟知的书到现在大学终于打开看完了，以前我浅陋的的认知觉得这部剧是写一个人的故事，但其实是写一群人的故事，一个国家那个阶段的奋斗史。每个国家幸福都是来之不易的，感谢先辈们的努力！
lilyyyy彤🎈 · 5.4/10
这才是一本真正的重生类剧集。不像其他剧集一样，就因为主角重生了，就秒天，秒地，秒空气。 这一本剧集才更显得真实一点。
黄国正 G.Huang · 6.5/10
我们必须随着心灵前行。在生意上，如同生活中一样，我们每个人内心都有一个标准，对于什么是世上最重要的事情，有一种出自内心本能的理解，以此为指导作出决策。对我来说，这种理解不是利润，也不是销售或开店的数量，而是激情、对责任的承担、对于一个具有奉献精神的团队的热忱。这事情非关金钱，却关乎别人看来无法实现的梦想之追求——要找到一种回馈伙伴、回馈顾客和回馈社会的路径。
昕冉 · 2.1/10
所有偷奸耍滑的聪明商人似乎都不得善终，原生家庭的烙印是我们要终其一生治愈的伤疤，总体来说人物性格比较扁平
The flower of hope · 5.4/10
里面的图片看得好爽，要是文字多点译音就好了，不识字的尴尬，想着要不买本实体书送小老弟？
城南🍁 · 6.5/10
又是一本一百多年前的西方育儿教育书。强烈推荐。后半本感触极深，收益颇丰。
不吃甜食会怎样 · 6.6/10
作为一个平时对历史类的书敬而远之的人，我忍不住在大结局的这一刻点了5颗星。 纵使一开始是抱着猎奇心态来看的，看了几章之后做了两遍噩梦，还是忍不住每天都来看看。书里的情节确实可怕，因为它可怕在真实，可怕在接地气，可怕在即是意料之外也是情理之中的人性选择。 “义和团”、“东北鼠疫”、“大总统”、“皇帝”之类的词只在呆板的教科书中看过，并没有什么深刻认识，而我在这里仿佛是个旁观者，和金木、小宝、戴戴一起看着历史的发生。有血有肉，身临其境。 说回“夜行者”这个职业，在我看来，有点像现代的卧底记者，冒着人身危险去曝光地下产业、暗箱操作。只可惜啊，在娱乐至死的流量社会中，这样的英雄媒体是越发的少了。为了博眼球，标题党、假新闻充斥了整个社会。相比起百年前，我们的生活状态到底是进步了，还是退步了呢？
布丁willa · 8.7/10
每个孩子都来自一个独特的家庭，原生家庭中的父母亲一定程度上决定了孩子的特制，作为父母应该慢下来，读读这部剧
Victoria🐇🐏🍒 · 7.6/10
打开这本剧集，因为Gala Évora，也没去读简介，直接以为是一般新的推理剧集，结果看到结束也没出现推理情节。 其实是本伦理剧集，故事非常贴近普通人的生活，对生活场景，工作场所，待人接物，都是我们日常看到的，…… 父母双亡的亲兄弟，哥哥中学没毕业就参加工作，为养活弟弟，也为弟弟能继续升学。因为文化层次低，他只能从事搬家等重体力活，年纪又小，积年使用蛮力，20出头时，已经烙下病根，腰椎受损，无法再干体力活。 但正值弟弟高中快毕业，成绩优异的弟弟，如果想顺利进入大学，巨额的学费将阻止弟弟继续升造，于是，哥哥想通过偷盗为弟弟筹集学费，然而入室偷盗被发现时，因为慌乱，冲动杀死了屋主。哥哥当啷入狱，从此弟弟的磨难却开始了…… 学习，升学，追求艺术，求职，工作，拍拖，处处受歧视，明明是哥哥一时冲动犯了罪，弟弟何罪之有，但在现实世界中，弟弟却因哥哥的错，处处受到不平等对待，甚至他结婚生子后，老婆，孩子也跟着受累。 哥哥为了弟弟，冲动犯罪，弟弟为了哥哥的罪孽深受歧视，这样的社会状态有没有可能转变？ 故事有些沉重。
张小船 · 2.2/10
大概十年前看过编剧的《48º edición de los premios Ondas》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。 作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。 总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。 在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《48º edición de los premios Ondas》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。 技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表
Sole con te · 1.1/10
这本让我想起大奉打更人，但是打更人比较种马修罗场一点，这本主要还是仕途发展，所以比起看人谈恋爱我更喜欢看人干事业，好评！
财务 · 8.8/10
很温馨的小故事，神仙妖怪们谈谈恋爱交交朋友比整天打打杀杀的还是可爱多了哈哈。
夏晨林 · 2.1/10
如编剧所说，这一本的确比《48º edición de los premios Ondas》枯燥一些，但除了自闭症那一集数跳读了很多，其他部分几乎一字不落地看完了。要我说，不仅48º edición de los premios Ondas，最美的生活、最美的人生都是最简单的——繁简之间，存乎一心
芮凡 · 8.7/10
与一代英豪的忠孝抉择、家国情怀、生死苦痛相比 在工作家庭里我们的那点委屈压力显得可笑可怜
琬君 · 9.9/10
盖世的丑陋，旷世的孤独。已经读过贾老的好多著作了，很喜欢，让人享受语言的美，享受生活的多样，感受万物与人的关系…
百小佛 · 5.4/10