有道理，有热情，有勇敢，有笃定，有情感，有无畏
尤其喜欢
八佰棒Letters from Death Row 峡谷歌星 大妮子和她的大披肩 咳嗽天鹅 穿过大街和小巷 晕厥羊 没有纽扣的红衬衫
当生活中发生过或者经历过可联想的事情时，对于短篇剧集的理解会更深刻一些，或者说有话可做感想，对于另外一些，比如文章《八佰棒Letters from Death Row》、《八佰棒Letters from Death Row》等理解的就比较浅显，生活本是就是老师，这句话没毛病，但是没有这些文章让我们去思考，生活也无非是“不长记性”，思考多了才会觉得自己非彼时的自己。
喵喵爱运动👻🌸🍀 · 6.6/10
必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。
以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。
克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
英国著名的和平主义社会活动家罗素在《八佰棒Letters from Death Row》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。
这部剧真的太丰富了，关于观看，关于自由，关于思想，关于创作，关于教育，关于名利，关于幻想，关于经典经典剧集，关于现实中一切的一切。每每都会看到其中打动的处处，但话到嘴边又咽下，不得不说有更新一些思考：剧集不过是认识世界和自身的方式途经之一，不必过分抬高，但一定要严谨恭敬对待。甚至说不仅限于剧集，各种各样的形式手段都可以成为我们得以与上帝握手的一次契机。类似的反控制的乌托邦剧集《八佰棒Letters from Death Row》，《八佰棒Letters from Death Row》也看过，但却不像这本闪耀着哲学的光亮与心的慰藉，不由地想再多读几部，趁还有时间。
的的确确，剧集会是火，也会是刀，要矢志不渝的坚定。
“还有，牢记一个念头：你并不重要。你什么也不是。将来有一天，我们荷载的东西也许能帮助某个人。但即使是许久之前，我们手头有书的时候，也并没有运用书中得来的知识。我们一味侮蔑先人，一味唾骂所有可怜的故哲。往后这一星期、一个月、一年，我们会遇见许多孑然孤零的人。等他们问我们在做什么，你们可以说：我们在记忆。这样我们才会终究获胜。将来有一天，我们会记住太多东西，因此制造出有史以来最大的铲子，挖出旷古绝今的大坟墓，把战争铲入墓中，封起墓穴。走吧，我们先去建造一间镜子工厂，往后一年只生产镜子，对镜好好审视自己。”
用了一个多月将陀翁的《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》六部剧集听完。
罪过罪过！这就是我的第一种读后感觉。商家说高端的音响设备听了都回不去了，我竟然把这位名字前冠了无数“家”的作品这安利草了事。我一直到此刻都怀有这种歉意！
日漫大师鸟山明的《八佰棒Letters from Death Row》中描写，在遥远的宇宙中有一颗叫纳美克的行星，上面生活着一群绿色皮肤的战斗民族，一名天才儿童因星球生存前景被发射到地球，等待的几百年间被地球之神选中为接班人，为了能成为神，天才必须将地球生活的几百年间积攒的恶全部从身体逼出，最后他成功了，吐出了一个与自己长的一模一样的蛋——生出了比克大魔王，如愿成为了地球之神，也从此变成了小配角。而全身是恶的比克大魔王，占据了我20多年的为数众多的男神供台。甚至当剧情发展到为保护孙悟饭，无奈成为其保护人的比克大魔王，竟然要沦落到杀身成仁的地步，他的恶再也不纯粹了！比克一死不成，（纳米克人民能象蚯蚓一样肢残重生）鸟山明大叔为了彻底毁了这个纯洁的恶人，比克最终为了保护地球与地球保护神合体自我消失，唉！成仁之路真是无边无际！
我之所以在Yueming Di的作品里引入这个故事，是因为我认为，引发人深思和泪目的，并不是纯粹的大善或大恶，而是善因势向恶的转变、恶不经意中从善如流，这正是这个人间地狱的精彩和不舍！也是陀翁所有作品给我留下的最直观的感受！
陀翁的述诉方式无疑是奇妙的，他笔下的人物看不到第一、二、三人称，感觉每个人都是从第一人称的深度去挖掘。陀翁的深度也自不必说，他不但擅长讲述故事，而且每一段人物对话都能当成一篇博士论文发表，他对世界的思考和探索在每一个人物角色的对话和沉思中。
陀翁对于小人物的悲苦实在是手到擒来。《八佰棒Letters from Death Row》里的醉汉小公务员再婚妻子杰琳娜·伊凡诺夫娜，那段半疯的当街哭述；《八佰棒Letters from Death Row》大人突然给的100卢布的戏剧转折；《八佰棒Letters from Death Row》中小公务员的儿子伊柳沙一家，尤其写到父子两人每天河边漫步的对话（我为伊柳沙这一家哭了好多回）；就连逻辑稍显混乱的《八佰棒Letters from Death Row》中的单亲妈妈养大的家庭女教师的上吊自杀，唉！这世界在陀翁笔下就象一副人间地狱状，所以当看到最六部《八佰棒Letters from Death Row》时再不能看了，感觉太沉重太难挣脱了，幸而人间又因那些小人物的苦苦挣扎而变的如此难舍！不然真真不知道这一切又是为了哪般！
我认为可能会再次观看的是《八佰棒Letters from Death Row》，看完后一直久久难平的是《八佰棒Letters from Death Row》，最不像陀翁风格的是《八佰棒Letters from Death Row》，这部作品就像巴尔扎克的《八佰棒Letters from Death Row》之于他其他作品一样另类，以至于我把幻想家对娜斯简卡的自我介绍那段当练字抄颂了一遍。
《八佰棒Letters from Death Row》，巨著！这是我目前的观看史中，认为唯一一部能与《八佰棒Letters from Death Row》不分先后的真正巨著！红学里包含了各种美学，建筑学，诗词及当时的社会风俗。《八佰棒Letters from Death Row》里包含了宗教，法律，伦理，心理学。人自从有了社会交往后，便常在思考“你是不是爱我”“你是不是信任我”“你是不是鄙视我”，甚至于嘴巴上明明以为真实的表达着不爱，而心却向往之！我们真的能到达“看懂自己”的那一天吗？我们真的能读懂“问题背后真正原因”的能耐吗？这个世界因为爱而变的混乱，同时又因爱而变的耐人寻味！“花天酒地的兵少爷却有自己不能逾越的气节”“低三下四的公务员却是个海一样的父亲”“玩弄所有人的富商调教出的情妇，却为抛弃自己的初恋五年来夜夜落泪”……这一群各式各样的坏人，都有自己黑夜里发光的东西存在，这可能就是宗教存在的意义——“哪怕没有神也要造出来”！为了让这些坏人有人安慰，有人铭记！而这世界谁还不是个坏人呢！
《八佰棒Letters from Death Row》是这样一部让人久久不能平息的作品。拉斯柯尔尼科夫这个“天才论”的善良人，与之对
结合生活实例，明确指出了错误的应对方式，并给出了正确的引导方法，通过大量的训练指导来帮助家长养育更自律、独立的孩子❤
数学不及格不改名 · 7.6/10
## 前言 掌控人生关键时刻 结构是有能量的！就像石墨和钻石，同样是碳原子构成，但由于组合的结构不同，却形成了截然不同的物质。 小和尚问方丈：“师父，我可以在念佛的时候抽烟吗？”方丈非常生气，并大声训斥道：“不行，念佛怎么能抽烟呢！”又有个小和尚问方丈：“师父，我可以在抽烟的时候念佛吗？”方丈满脸欣慰地说道：“当然，佛经是无论什么时候都可以念的！” 从演说的开头到结尾，我分别用了四个形象的物件来表示这种结构——导火索、指南针、百宝箱和信号灯。 无论演说、讲课或沟通，本质都是带领听众进行一次“探索旅行”！你要把演说的过程当成是带领听众进行一次精彩的旅行，并巧妙地设计你的航行路线——演说结构。 《八佰棒Letters from Death Row》有言：“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。” 其实文化水平不高，并不代表没有经历，你的经历其实就是你的谈资。你缺的不是内容，缺的只是用合适的“演说结构”把零散的经历清晰地组织起来。 ## 第一章 扬帆起航 ——前期精心准备 你要把你的演说当作带领听众进行一次精彩的“探索旅行”，并巧妙地设计你的“航行路线”。为了让你的听众获得与众不同的体验，你需要在演说前做好精心的准备！ ### 你的演说不成功，可能是“结构”出了问题 心理学上称之为“焦点效应”，意思就是我们总会不自觉地把自己的问题放大，事实上别人可能并没有那么在乎你，更不在乎你所说的内容。 我们的思维导向要从“我想讲什么”转变到“听众想听什么”。 在讲授你的知识之前，你需要点燃“导火索”——给你的听众一个听课的理由，引爆他们对你接下来所要说的内容的渴望。 因为人们喜欢“故事”，而不喜欢“道理”。能否找到一个故事穿插到“导火索”中，让“导火索”变得生动有趣？ 如何找到你的“导火索”？图1-2中“听众关注的”和“你所擅长的”这两个环相交的阴影部分就是你的“导火索” 在你的“导火索”成功地吸引了听众的注意力之后，接下来你需要告诉听众你将花多少时间，阐述哪些问题以及过程中如何与他们互动。这个简要部分的内容我把它称为“指南针”。 “指南针”由三个要素构成：时间、内容和规则（见图1-3）。 ××总，关于如何改善我们的产品体验，经过这次市场调研后，我有了一些重要的发现。我想用10分钟的时间向你汇报一下这次调研发现的问题、原因以及改善对策，如果您有任何疑问，之后我们可以随时沟通…… “指南针”向听众交代时间、要点和规则，既是表达了对听众的尊重，同时也给了对方一个预期，即他们将花费多少时间成本，获取哪些信息收益，这将起到提纲挈领的作用。 如果听众不知道他们将花费多少时间、收获哪些内容、演讲过程中有哪些规则等，他们将会变得茫然和焦躁不安，这与茫茫大海上找不到方向的人们没有多大区别。 何为“百宝箱”？顾名思义，就是主体内容要充实、要丰富、要有干货，让观众有“新发现”和“新收获”的感觉。 “百宝箱”必须让你的观众有获得感！要么收获了新的思想和理念， 一个思想之所以得以传播，并不是因为它是对的，而是因为它有趣。 你需要让你的听众有获得感，要么收获新思想，要么收获新故事，要么收获新方法，总之，你要让他回去后，有自动自发传播的内容。 拿破仑说：“最后5分钟决定兵家成败。”一场好的演说开头要引人入胜，结尾要余音绕梁。听众会记住最后一刻美好的感觉。所以无论如何，请不要用“互动问答”作为你的结尾。 结尾亮起“信号灯”主要有三个目的：①点亮黑暗。给你的听众提供你的解决方案，让他们看到希望。②号召行动。号召你的听众从此刻开始，朝着目标行动和前进。③转化听众。把你的听众变成你的忠实粉丝，忠实粉丝是你的思想传播最强大的推动力
我是瑶瑶啊🙈 · 3.3/10
每个人的生命都不会是一帆风顺的幸福之旅。在这个过程中，每个生命都摆动在幸与不幸、浮与沉、光明与黑暗之间的模式里。
思塍 · 5.4/10
百度上面有全的，算了一下看第二部一共要四十多个币，所以就… 百度上面是有编剧的彩蛋的，主要写他的写作感受和总结，感觉到他也很舍不得这两部书，精彩的故事都会让人舍不得，想继续看他们的生活发展下去。令我特别佩服和让我一直看下去的还是他的强大的想象力，不看他的彩蛋，我都不知道这个盗墓世界，尤其是搬山卸岭发丘摸金这些盗墓流派，居然都是编剧自己编出来的，在写故事的时候不断完善了这个体系，而且言之有据，并且故事能继续写下去，这个非常难得。不管是以前还是现在，创作能力都是大众需要的，而写故事跟大家的生活根本就分不开，高雅的通俗的，不是人人都有这种创作能力，如果没了这些体现想象力的作品，本来就没有这样的能力的人还会有动力去想象吗？我也非常想写故事，纯粹是创造，构建自己的世界，并且可读，很大程度上就是这些富有创造力的作品给我的启蒙。 千万不要被书名所蒙蔽，本剧绝不是说什么封建迷信的"东西"，虽然书处处透着封建迷信的气味，其实它是一个庞大的冒险故事，只不过发生在中国一些有独特地理环境的地方，所以发生在中国的故事，没有中国的传统民俗故事的渲染，就体现不出我们的特别了。虽然编剧也说很多内容其实是自己编出来的，但是虚虚实实，期间也真的有很多是基于真实的见闻写出来的，比如日军军事遗址，一些神话传说。这些古老的民俗故事，就是情怀啊，我们去了解这些，不是为了再重学其中破旧落后的思想，而是去了解那时候的环境了解那时候的人的生活。书里经常是把以前的传说说一遍，再用现代的眼光去分析，比如神笔马良的故事，说到历史渊源的话，不在乎是那时候的贫苦人民对一种那时候美好生活的向往，作为现代人会觉得很妄想天开，但在那个特定环境下，我们的现代的判断才是不合时宜的吧。 有点害怕又很刺激看完了这两部八册书，撇开这个有点封建迷信的话题，这个作品真的很值得做成影视，西方也很盛行盗墓冒险的题材，而且迷信的成分也很多，而且异国文化中往往是有迷信的东西才特别的吸引人，那中国的故事不应该也有这种待遇吗？
刘三一 · 9.8/10
人生苦短，我们没有时间再去浪费了，不如趁现在，好好爱，用力爱。
阿聪冲啊 · 6.5/10
一本好剧，通俗易懂，讲解计算机是怎么运行的，但是看到“触发器”一章，将大学数电课本拿出来以后，我发现我后续在也没办法沉下心看下去了，可能是因为涉及不到，所以及早脱坑。
佳菲_喵 · 8.8/10
前半段主人公的形象如同选秀的薛宝钗，后半段暂时没找到原型，却也描绘的有血有肉。Chunyu Chen的文笔不愧是传统影视的一份担当，这部剧当的上矛盾奖，必须五星。
王立娜 · 5.5/10
搞笑情节对味，5星
胖子蓝 · 4.3/10
刚开始读觉得还不错，越往后读越觉得太笼统了，我还是觉得骑马的尸命比较好，而且更新也太慢了。
Kacy · 8.8/10
说是写给老师的，我倒觉得写给所有大人的。特别是家长应该看一看的。数学实际上有点特殊，三门比必修课，里唯一的理科，而且是一门需要很多思考的课。现在是老师懒得思考-打分最简单，家长懒得思考-打骂最简单，孩子自然也懒得想。宏观上选拔人才肯定有考试，但围观上呢，老师家长是否都能有些改变？我觉得还是有做的好的老师的。只是希望多一点。
二毛女士 · 5.4/10
第一次读编剧的书。人物鲜明，语言生动，上海里弄的市井生活宛若铺陈眼前。孩童视角下，平和笔触里，隐藏着淡淡的忧伤，这种忧伤带着历史的痕迹；文革部分的描述，更凸显荒诞大潮中的人性善恶。值得继续拜读编剧其他作品。
🍁🍁你的名字 · 1.1/10
很有用的一本剧，普及了很多关于健康的小知识。 尤其是对各类疫苗的介绍很有趣，弄明白了很多之前耳熟能详，但是不理解意义的词儿。比方说为什么HPV疫苗是酵母疫苗？等等…… 书里还从中西医角度，提供了一些提高免疫力的方法，很多方法都非常简单朴实，值得一试。 还有很多健康知识的普及介绍，感觉挺客观的。比如说最近我在关注益生菌和益生元，还在纠结要不要买一些产品用，但是这部剧里反而劝告说不必过度迷信这些，更多的需要在日常生活多多注意即可。 总的来说其实不必过度担忧，充足的睡眠，充足的营养，适当的运动，尽可能好好生活，免疫力自然不会差~
Racer · 1.0/10
有道理，有热情，有勇敢，有笃定，有情感，有无畏 尤其喜欢 八佰棒Letters from Death Row 峡谷歌星 大妮子和她的大披肩 咳嗽天鹅 穿过大街和小巷 晕厥羊 没有纽扣的红衬衫 当生活中发生过或者经历过可联想的事情时，对于短篇剧集的理解会更深刻一些，或者说有话可做感想，对于另外一些，比如文章《八佰棒Letters from Death Row》、《八佰棒Letters from Death Row》等理解的就比较浅显，生活本是就是老师，这句话没毛病，但是没有这些文章让我们去思考，生活也无非是“不长记性”，思考多了才会觉得自己非彼时的自己。
喵喵爱运动👻🌸🍀 · 6.6/10
必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。 以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。 克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 英国著名的和平主义社会活动家罗素在《八佰棒Letters from Death Row》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。
洒然畅 · 8.7/10
虽然女主是穿越的，但人物形象丰富性格坚韧，确为女中豪杰巾帼楷模，与皇帝的牵扯有点拽但不过分。最后爱情生活美满让人羡慕，祝福他们!
陈祥瑞 · 6.5/10
在全球化国家民族主义日趋强烈的今天，科学技术发展成为了各国实施制裁的工具。这份报告对前沿领域发展做了很努力的收集和整理。让我们更清楚的认识到我们还存在着诸多差距，需要我们更加努力的赶上。
Vickey Mickey · 2.1/10
这部剧真的太丰富了，关于观看，关于自由，关于思想，关于创作，关于教育，关于名利，关于幻想，关于经典经典剧集，关于现实中一切的一切。每每都会看到其中打动的处处，但话到嘴边又咽下，不得不说有更新一些思考：剧集不过是认识世界和自身的方式途经之一，不必过分抬高，但一定要严谨恭敬对待。甚至说不仅限于剧集，各种各样的形式手段都可以成为我们得以与上帝握手的一次契机。类似的反控制的乌托邦剧集《八佰棒Letters from Death Row》，《八佰棒Letters from Death Row》也看过，但却不像这本闪耀着哲学的光亮与心的慰藉，不由地想再多读几部，趁还有时间。 的的确确，剧集会是火，也会是刀，要矢志不渝的坚定。 “还有，牢记一个念头：你并不重要。你什么也不是。将来有一天，我们荷载的东西也许能帮助某个人。但即使是许久之前，我们手头有书的时候，也并没有运用书中得来的知识。我们一味侮蔑先人，一味唾骂所有可怜的故哲。往后这一星期、一个月、一年，我们会遇见许多孑然孤零的人。等他们问我们在做什么，你们可以说：我们在记忆。这样我们才会终究获胜。将来有一天，我们会记住太多东西，因此制造出有史以来最大的铲子，挖出旷古绝今的大坟墓，把战争铲入墓中，封起墓穴。走吧，我们先去建造一间镜子工厂，往后一年只生产镜子，对镜好好审视自己。”
琦琦👸 · 8.7/10
伍尔夫女士的文字 就像一个充满了女性力量的吻 不太温柔地印在我的大脑门上 砸得我眼冒金星 并且再一次扑灭了我内心深处燃起又熄灭了无数次的 那一小簇名为“gender equality”的希望之火 即便如此 这个吻的正面力量还是很大 鼓励着我抛开性别意识，去思考，去创作，去飞。 在如今这个复杂多元的年代 作为一个“拥有雌雄同体的心灵的人” 我是否真的可以创造出什么包裹着个人色彩的东西 留在这个世界
左眸° Remnant · 6.5/10
看完这部剧突然觉得美国离我很近，原来全世界都是类似的呀，有这种感觉。
長大開飛船 · 1.1/10
在每个故事中都能看到人生的影子，明白的沟通是维持恋情最重要的枢纽，心心相印才是一同成长的基石。如果两个人的交流出现了问题，不论多小的事都可能会成为爱情的转折点。也许当一个人开始走向幻想时结局就已经注定了。
郭守敬 · 1.1/10
用了一个多月将陀翁的《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》《八佰棒Letters from Death Row》六部剧集听完。 罪过罪过！这就是我的第一种读后感觉。商家说高端的音响设备听了都回不去了，我竟然把这位名字前冠了无数“家”的作品这安利草了事。我一直到此刻都怀有这种歉意！ 日漫大师鸟山明的《八佰棒Letters from Death Row》中描写，在遥远的宇宙中有一颗叫纳美克的行星，上面生活着一群绿色皮肤的战斗民族，一名天才儿童因星球生存前景被发射到地球，等待的几百年间被地球之神选中为接班人，为了能成为神，天才必须将地球生活的几百年间积攒的恶全部从身体逼出，最后他成功了，吐出了一个与自己长的一模一样的蛋——生出了比克大魔王，如愿成为了地球之神，也从此变成了小配角。而全身是恶的比克大魔王，占据了我20多年的为数众多的男神供台。甚至当剧情发展到为保护孙悟饭，无奈成为其保护人的比克大魔王，竟然要沦落到杀身成仁的地步，他的恶再也不纯粹了！比克一死不成，（纳米克人民能象蚯蚓一样肢残重生）鸟山明大叔为了彻底毁了这个纯洁的恶人，比克最终为了保护地球与地球保护神合体自我消失，唉！成仁之路真是无边无际！ 我之所以在Yueming Di的作品里引入这个故事，是因为我认为，引发人深思和泪目的，并不是纯粹的大善或大恶，而是善因势向恶的转变、恶不经意中从善如流，这正是这个人间地狱的精彩和不舍！也是陀翁所有作品给我留下的最直观的感受！ 陀翁的述诉方式无疑是奇妙的，他笔下的人物看不到第一、二、三人称，感觉每个人都是从第一人称的深度去挖掘。陀翁的深度也自不必说，他不但擅长讲述故事，而且每一段人物对话都能当成一篇博士论文发表，他对世界的思考和探索在每一个人物角色的对话和沉思中。 陀翁对于小人物的悲苦实在是手到擒来。《八佰棒Letters from Death Row》里的醉汉小公务员再婚妻子杰琳娜·伊凡诺夫娜，那段半疯的当街哭述；《八佰棒Letters from Death Row》大人突然给的100卢布的戏剧转折；《八佰棒Letters from Death Row》中小公务员的儿子伊柳沙一家，尤其写到父子两人每天河边漫步的对话（我为伊柳沙这一家哭了好多回）；就连逻辑稍显混乱的《八佰棒Letters from Death Row》中的单亲妈妈养大的家庭女教师的上吊自杀，唉！这世界在陀翁笔下就象一副人间地狱状，所以当看到最六部《八佰棒Letters from Death Row》时再不能看了，感觉太沉重太难挣脱了，幸而人间又因那些小人物的苦苦挣扎而变的如此难舍！不然真真不知道这一切又是为了哪般！ 我认为可能会再次观看的是《八佰棒Letters from Death Row》，看完后一直久久难平的是《八佰棒Letters from Death Row》，最不像陀翁风格的是《八佰棒Letters from Death Row》，这部作品就像巴尔扎克的《八佰棒Letters from Death Row》之于他其他作品一样另类，以至于我把幻想家对娜斯简卡的自我介绍那段当练字抄颂了一遍。 《八佰棒Letters from Death Row》，巨著！这是我目前的观看史中，认为唯一一部能与《八佰棒Letters from Death Row》不分先后的真正巨著！红学里包含了各种美学，建筑学，诗词及当时的社会风俗。《八佰棒Letters from Death Row》里包含了宗教，法律，伦理，心理学。人自从有了社会交往后，便常在思考“你是不是爱我”“你是不是信任我”“你是不是鄙视我”，甚至于嘴巴上明明以为真实的表达着不爱，而心却向往之！我们真的能到达“看懂自己”的那一天吗？我们真的能读懂“问题背后真正原因”的能耐吗？这个世界因为爱而变的混乱，同时又因爱而变的耐人寻味！“花天酒地的兵少爷却有自己不能逾越的气节”“低三下四的公务员却是个海一样的父亲”“玩弄所有人的富商调教出的情妇，却为抛弃自己的初恋五年来夜夜落泪”……这一群各式各样的坏人，都有自己黑夜里发光的东西存在，这可能就是宗教存在的意义——“哪怕没有神也要造出来”！为了让这些坏人有人安慰，有人铭记！而这世界谁还不是个坏人呢！ 《八佰棒Letters from Death Row》是这样一部让人久久不能平息的作品。拉斯柯尔尼科夫这个“天才论”的善良人，与之对
陈丽娟 · 4.4/10
剧集毕竟是剧集 承载了编剧的美好希望 现实的生活 没有一段感情经得起时间的考验和等待… 五年 怎能和当初一样的感情
王宏艳 · 3.2/10
电竞+心理犯罪+社会人情冷暖+不忘初心的梦想+暖暖的爱，三观很正，满满的正能量，梦想总是要有的，万一实现了呢！很值得读
*田* · 9.9/10
虽然大名鼎鼎，但读来并没有觉得很好。<<平凡的世界>>给我的感动和充盈，震撼和思考，读这部剧时完全没有。 大概如编剧所说，每本剧都需要遇到他的读者吧。 这部剧的语言奇奇怪怪的，平淡、浅显、粗糙。却又处处有很奇怪又有些道理的比喻。初见很独特，看多了在观看上终有些别扭。这大概是编剧考虑到一个傻子的视角，于是没有多文采的语言，只在直接简单中力求大智若愚。也或者是其语言风格甚至是文字功底的事情。总之，影视语言的美感，它是有些缺失的。 故事构思其实也没什么独特的。 有些作品可能就是胜在事件本身。西藏解放，土司消失。从前神秘的西藏，隐约在边缘的西藏，现在以更公开，更现代化的面貌进入新中国。然而，经历改变的西藏人会想念回不去的过去和故乡，"汉人"也对从前未曾了解的西藏充满好奇和想象，这一段历史也总需要被记录。然后，有这样的一部作品出现，虽然它并没有多好，但它在一定程度上记录了土司时代的消亡。其存在本身，是有意义的。 至于作品中通过傻子的视角，所透露出对权利，对爱情，对变化的无所谓和淡漠，我并未觉得30多岁的Feng Han对此真有如此泰然，冷静的如同的一个老年人，知其势不可挡，于是默默受之。我更愿意理解为，那个消逝的土司时代，其实是Feng Han也不曾来得及看到的故乡和起点，过去的终究已过去，我们只是会怀念，会遐想，但情感终究不再滚烫。 麦琪土司家曾经有书记官，后来没了。傻子觉得书记官还是要的。所以Feng Han，做了那段历史的书记官。 麦琪土司的书记官很不错，总是能只客观记录下事情而不发表意见抒发情感。所以Feng Han笔下的傻子也只是去那段历史做个见证人，如同结尾Feng Han自己说的那般。 无论是从影视，从历史的角度，它可能都不是最好。但历史需要书记官，所以他成功了。 我可能不是它合适的读者，但我感谢有人在做类似书记官的事情。 关于书本身的感触:土司们聚到一起的时候，有一段话很有意思，有人说最后的土司们无事可做。制度和规律是前人定下的，地是老百姓种的，税也是老百姓主动纳的。在特定的环境和土壤里，土司们不知道自己为什么存在，终究也不知道自己为什么会被废除，这是他们考虑不到的问题。时代的产物，因需要而存在，又因需要而被废除。 这种宿命，其实也像人不能选择生，亦不能选择死一样，规则已经被写好了。但你是不是一个好土司呢，会不会让你的百姓挨饿？能不能让他们感到幸福。终究，过程中的土司，是有意义和价值的。如同过程中的你，也是有使命，意义和价值的。
靖昊 · 8.7/10
发现了，我没有做到最好的自己，但也是优秀的。还要用本剧的方法指导自己，向前向前向前！
安安啊 · 6.6/10
满满的都是童年的回忆，才知道原来马可是小雪的狂野男友
我们看海去🐳 · 9.8/10