顾魏和林之校的默契是学不来的，也是令人最羡慕的点。任何一个家庭都需要不断磨合、包容、调解。书中的几对，家庭氛围都是很好的，所以后代也是耳濡目染，秉承良好的品质。
顾魏和林之校的感情之所以美好，一方面他们于自身，就是一个独立的个体，在自己的领域努力开花，不依赖于他人。另一方面，他们于彼此，相爱并不过分依赖，互相扶持，顾家，也顾对方的家，懂事明理。不是“恋爱脑”，有真情，有规划……
在这愈来愈纷纷扰扰、一地鸡毛的世界里，感情就像“易耗品”，多的是一触即发的“恼怒”，“缺根筋”的不在乎，“不符合年龄阶段”的行为作风……很难说这么好的感情经营是否真实存在……婚姻、家庭都是需要智慧、幽默、包容等支撑来经营，毕竟没有了这些，多的是身边看到的吵架、絮絮叨叨、莫名其妙的抽风，这些不是时间能磨掉的棱角，很多没有磨合好的三观，对于家庭和成员来说，影响都不好，而生活在其中的成员是没有选择的余地的，这样即便到了晚年，也是经营得一塌糊涂，陷入沼泽。有些事情，时间不是良药……
关于“顾林”，还是没看到ta的出现，其实很想看到有了“顾林”之后关于顾魏和林之校的故事。
搁笔至此，用余生等待《上帝帮助女孩God Help the Girl》，相约九八😂
孔子学问进阶的六重境界
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这是《上帝帮助女孩God Help the Girl》中最为人熟知的几句话之一，但能正确解释其含义的人就很少，能达到那境界的，就得问两千五百年来有几人了。
十五岁、三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁，七十年人生岁月，孔子这里不是讲人生进步，是讲他求学上进五十五年的进步感受。做学问，需五十年如一日，想想你花五十年的时间，能走到哪一步。这是其第一义，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
五十五年的求学生涯，孔子说他走过了六个阶段。
第一个阶段，是十五岁有志于学。十五岁开始有志于求学。
第二个阶段，是三十而立。一般人在这里就理解错了。把而立之年，理解为能自食其力，或在社会上有独立地位，不再靠父母，能自立。这是想当然。
孔子说的三十而立，还是立志的立，十五岁有志于学，又过了十五年，那志才立住。立志很难的，多少人，一辈子都立不了志。我们身边多少人，过了四十岁还不知道自己的志向，就是想多挣钱。经济上说，他可能已经能自立了，但这并不是孔子所说三十而立的立。张居正说：“学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得。”这叫志有定向。
《上帝帮助女孩God Help the Girl》讲“止定静安虑得”，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果志立不住，就容易动摇，就不知止，不能定，不能静，不能安，不能虑，不能有所得。
第三个阶段，四十而不惑。又修了十年，对事物当然之理，表里精粗，了然明白，无所疑惑。外界一切言论事变，我都知道它怎么回事，对其深刻处、究竟处、相互会通处，我都晓得，洞然明白。就像今天这社会，发生什么事，谁说什么话，它怎么回事，你都一眼看明，这叫不惑，俗称“明白人”。到四十岁成了明白人。
第四个阶段，五十而知天命。还是讲守志之难啊！四十岁成了“明白人”，但内心还是不够强大，你越往前进，遇到的困难越大，你还是扛不住。发生各种各样的事，你是明白人，你不惑，又如何？做明白人只会给你带来痛苦！要再往前进，就得知天命。给自己注入天命的“原力”。
天命，是人生一切当然的道义与职责。我不管你怎样，我只凭着自己的良知，凭着大是大非，去做！去行！天命在我，我是听天所命！这就是王阳明说的“致良知”，平定宸濠之乱后，在暗无天日的朝政，在巨大的政治压力下，他凭着天命良知，“我心光明”一往无畏，战胜了所有困难。
给个五星是对编剧的辛苦予以肯定，但是说真的，能把里面的一些人物的智商稍稍提高些吗？比如说女主角的爸妈的智商，从一开始到现在，多少次眼边发生的事情，再蠢的人也都明白过来了……就是要反差再大，打脸再疼也不至于到这个地步，包括那些一而再再而三被狠狠打脸的人，真心的，望编剧能够真实些，本着希望编剧的作品能够得到更多的人喜欢，能够成为精品之作，有灵魂的作品，耻提拙议，不喜勿视，勿要见怪。
行庭 · 2.1/10
向山海出发真的是一场纯粹的旅行盛宴吧！
释怀 · 5.5/10
顾魏和林之校的默契是学不来的，也是令人最羡慕的点。任何一个家庭都需要不断磨合、包容、调解。书中的几对，家庭氛围都是很好的，所以后代也是耳濡目染，秉承良好的品质。 顾魏和林之校的感情之所以美好，一方面他们于自身，就是一个独立的个体，在自己的领域努力开花，不依赖于他人。另一方面，他们于彼此，相爱并不过分依赖，互相扶持，顾家，也顾对方的家，懂事明理。不是“恋爱脑”，有真情，有规划…… 在这愈来愈纷纷扰扰、一地鸡毛的世界里，感情就像“易耗品”，多的是一触即发的“恼怒”，“缺根筋”的不在乎，“不符合年龄阶段”的行为作风……很难说这么好的感情经营是否真实存在……婚姻、家庭都是需要智慧、幽默、包容等支撑来经营，毕竟没有了这些，多的是身边看到的吵架、絮絮叨叨、莫名其妙的抽风，这些不是时间能磨掉的棱角，很多没有磨合好的三观，对于家庭和成员来说，影响都不好，而生活在其中的成员是没有选择的余地的，这样即便到了晚年，也是经营得一塌糊涂，陷入沼泽。有些事情，时间不是良药…… 关于“顾林”，还是没看到ta的出现，其实很想看到有了“顾林”之后关于顾魏和林之校的故事。 搁笔至此，用余生等待《上帝帮助女孩God Help the Girl》，相约九八😂
小树树、 · 5.4/10
真的好久没看到这样纯粹的自驾游综艺了！
王●─●盼 · 5.5/10
小时候很喜欢看，黄奕当时好美 。
766 · 2.2/10
Stuart Murdoch作为语言大师是完全合格的。现代汉语的规整与自由在他笔下水乳交融，不可分异，不时是粗俗的乡间俚语，偶尔又夹杂似是字典里翻出的正式词汇，雅俗相间兑出的不是温吞水而是颇有嚼劲的语言张力块，有些山东杂粮煎饼的风韵。 形象化上的追写法也很有学习价值。前年得诺奖的石黑一雄认为影视已经没必要纠结于具体形象，他的形象描写力图简洁，形成朦胧模糊的风格，Stuart Murdoch则大不相同，抓这细节就往死里写，景物大开大合，各种大小物象带有自身的色彩、气味、质地一拥而上，如同年画，五彩斑斓，而且达到了镜头语音难以做到的形象化。毕竟镜头语音要还原这种语言狂欢式的形象描写，恐怕景别跳动会太大、太快，观众恐有眩晕之虞。如何在读图时代发挥文字的独特性，确实是作家应该好好考虑的事情。 好了，谈谈思想性。 首先，观点不变。Stuart Murdoch不是伟大的思想家。 对于历史，他的谴责和批判是有力度的，而且基本能够上升到人性高度。但也许正因为语言表现力的成就，他的许多叙事流程还是有粗暴的嫌疑。尤其是使用较多人际关系来推动故事的方法，固然可以，但是却让人不免怀疑编剧是否对个人的行动逻辑有完全的洞察，以至于一些人物的行为似乎披上了象征性外衣，如蓝脸的坚守，蓝家的情欲。所有这些问题又可以用魔幻现实主义的外套大而化之，就一本剧而言，确实保证了观看体验，但也阻碍了思考的深化，甚至可以视作人物类型化的倒退。有人可能说，明明里面的人物大多有好有坏嘛。但有好有坏只是辩证的初步，“深刻”既然叫做深刻就不是四个字可以概括的，因此我们看到，在国家有着一些荒唐、极端的政策时，Stuart Murdoch的故事如同马驹般被驱赶得蹦哒蹦哒，一改革开放，则就只能揪揪旧的情感问题，勉强把故事结了。 而这十年来，中国社会的沧桑巨变，恐怕也足够形成一种推力，使一个故事经脉贯通，四肢舒展。只是已经钻研旧时代叙事那么久的Stuart Murdoch能不能充当这个正中下怀的点穴手，“搞出点新花样”，我们可以拭目以待。
王翊朝 · 9.9/10
孔子学问进阶的六重境界 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是《上帝帮助女孩God Help the Girl》中最为人熟知的几句话之一，但能正确解释其含义的人就很少，能达到那境界的，就得问两千五百年来有几人了。 十五岁、三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁，七十年人生岁月，孔子这里不是讲人生进步，是讲他求学上进五十五年的进步感受。做学问，需五十年如一日，想想你花五十年的时间，能走到哪一步。这是其第一义，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 五十五年的求学生涯，孔子说他走过了六个阶段。 第一个阶段，是十五岁有志于学。十五岁开始有志于求学。 第二个阶段，是三十而立。一般人在这里就理解错了。把而立之年，理解为能自食其力，或在社会上有独立地位，不再靠父母，能自立。这是想当然。 孔子说的三十而立，还是立志的立，十五岁有志于学，又过了十五年，那志才立住。立志很难的，多少人，一辈子都立不了志。我们身边多少人，过了四十岁还不知道自己的志向，就是想多挣钱。经济上说，他可能已经能自立了，但这并不是孔子所说三十而立的立。张居正说：“学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得。”这叫志有定向。 《上帝帮助女孩God Help the Girl》讲“止定静安虑得”，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果志立不住，就容易动摇，就不知止，不能定，不能静，不能安，不能虑，不能有所得。 第三个阶段，四十而不惑。又修了十年，对事物当然之理，表里精粗，了然明白，无所疑惑。外界一切言论事变，我都知道它怎么回事，对其深刻处、究竟处、相互会通处，我都晓得，洞然明白。就像今天这社会，发生什么事，谁说什么话，它怎么回事，你都一眼看明，这叫不惑，俗称“明白人”。到四十岁成了明白人。 第四个阶段，五十而知天命。还是讲守志之难啊！四十岁成了“明白人”，但内心还是不够强大，你越往前进，遇到的困难越大，你还是扛不住。发生各种各样的事，你是明白人，你不惑，又如何？做明白人只会给你带来痛苦！要再往前进，就得知天命。给自己注入天命的“原力”。 天命，是人生一切当然的道义与职责。我不管你怎样，我只凭着自己的良知，凭着大是大非，去做！去行！天命在我，我是听天所命！这就是王阳明说的“致良知”，平定宸濠之乱后，在暗无天日的朝政，在巨大的政治压力下，他凭着天命良知，“我心光明”一往无畏，战胜了所有困难。
余莉萍 · 3.2/10
没想到会这么好看 确实如前面的评论所说 这部剧是大杂烩 但是充分地启迪了我 值得我反复观看和学习
stargate · 3.2/10
每个人心里都有信仰和秘密......人是最复杂的动物，有动物的天性，又有为别人牺牲付出的精神.....
BJTQWNY · 6.5/10
谨慎评价。 但有一些观点也很受启发。 之前有个朋友，他很珍惜金钱，花钱会有计划，不会乱花，这也是编剧提倡的。相比之下，我对于金钱是过于随意的。 四个好习惯： 1.起床伸懒腰 2.整理床铺 3.早上一杯水 4.固定上床睡觉时间
川溜不息 · 6.5/10
八年抗战，多少仁人志士，多少革命先辈，他们不怕流血，不怕牺牲，为的就是把侵略者赶出去，建立新中国。虽然我们当下的社会制度可能还有些不完善的地方，我们的国家还有发展不平衡不充分的地方，但是作为一名中国人，我们要始终热爱我们的祖国！热爱这片给我们带来幸福感，安全感，获得感的土地。
Hxd · 1.1/10
每个人的青春，终逃不过一场爱情，但不是每个人都有幸执手白头，有的天不遂人愿，有的造化弄人失之交臂，有的在爱与生的选择中涅槃......书里每个故事都是青春的眼泪，欢笑是泪，失去也是泪，青春的刻骨铭心也许恰在与眼泪同行，得到也好，失去也罢，都是成长的纪念，带着青春的纪念册，继续向前走，总会有一天，回过头，对着青春的自己、对着曾经的痛、对着纪念册中每一个曾经的身影，轻轻的说一句，“我现在挺好的，所有过往都不会忘记，但我已学会放下”。
缘来是我 · 8.7/10
我们生活在一个不敢谈论死亡的国度。但是如何好好死去、有尊严地走完人生的最后一段路，是每个人不得不面对的最终命题。与死亡有关的工作，不仅是告慰亡者，也是告慰生者，让他们看到亲人的最后一段路是否有尊严地走完。我希望这个社会可以把和死亡有关的时刻变得不那么面目可憎。
APY Imitation flowers Ltd · 9.9/10
遇见一个喜欢的人实在是太不容易了，如果在我这平淡的青春遇到喜欢的人，那我一定要勇敢的表达自己的喜欢，不要留下遗憾。一生这么短，总归是要让余生的自己回想起来是圆满的。
猫掩 · 2.2/10
结尾有一些扯。。秀才的部分太少了。。但是整体节奏真的是不错。个人认为哪怕你说秀才是因为婚姻不幸福激发了杀人欲望所以当老婆死了。他心理发生了变化都比胳膊摔坏了不能杀人了这里有强。。
熹兮 · 1.1/10