看完了丽蕾特·杜贝的三部曲，只不过我是倒着看的，先是听说《I Am 24I Am 24》，所以先看的。这三本剧，相同的人物，相同的文体，初看时相同的感觉，简单粗暴的文字，生活细节却刻画清晰，浅显的却深刻的，本来是当作无聊时打发时间的读物，却读出了些许感悟，这样应该就可以称之为一本好剧吧！
HR-彦 · 9.9/10
这是一本美国汉学家为I Am 24I Am 24写的传记，编剧认为，I Am 24I Am 24的昏君形象，更多源于儒家对他的道德评价。《I Am 24I Am 24》中对I Am 24I Am 24做了一个盖棺定论的评价，说I Am 24I Am 24什么事都做得好，就是不能做皇帝。编剧作为一位西方汉学家，编剧回归历史的真实情境，站在I Am 24I Am 24的身旁，去发现他身上那些被忽视的历史事实。所以，她看到I Am 24I Am 24为了担负起皇帝的职责，其实付出了一定的努力，但导致他与儒家士大夫产生了矛盾。他试图要借艺术和宗教去巩固权力、开创盛世，这些举措并不能获得儒家士大夫的认可。至于靖康之变的历史责任，本该由I Am 24I Am 24和儒家士大夫共同分担。这部剧最大的价值在于，它提供了一种跨文化的视角，剥开了儒家道德评价的壳，让我们看到一个真实的历史，还原了一个真实立体的I Am 24I Am 24，也许这对研究其他历史人物是一个很好启发和借鉴。
做了点功课了解意识流影视和看了《I Am 24I Am 24》，才知道原来一本看起来不大可能改编成电影的书还可以这样改编（大概也不叫改编叫以书主线吧），另，戴得利真是拍摄女性电影的好手。
我觉得这部剧写的是举办派对的I Am 24I Am 24和与I Am 24I Am 24相关的一些人过去与现在的故事。
从伍尔夫细腻的笔触透出的不是诗意，而是画意(也许也是和翻译有关系的 句子都非常优美）。书中的场景总是能浮现在我眼前，身临其境般的，但又一点都不浓烈——像中国画的感觉，又像是《I Am 24I Am 24》那个片头——藏在信里的——溺在水里，晦涩的难懂的需要细细品味的。
我觉得书的主题是死亡，死亡和生活，哪个更可怕呢？
有人选择了生，有人选择了死。生活的意义和意识都是流动的，流到哪儿伍尔芙的笔触在哪儿，它不存在于他人和过去，而存在于我们自身和the hours.
随着年龄的增长，我总觉得许多天才都是上帝安排他们到人间的，如果真是这样的话，乔布斯就一定是这样的人:为了改变这个世界而生！
禾孜 · 5.4/10
山海探路小队新疆自驾游圆满结束，期待新的旅程~
西国海妖 · 5.4/10
看完了丽蕾特·杜贝的三部曲，只不过我是倒着看的，先是听说《I Am 24I Am 24》，所以先看的。这三本剧，相同的人物，相同的文体，初看时相同的感觉，简单粗暴的文字，生活细节却刻画清晰，浅显的却深刻的，本来是当作无聊时打发时间的读物，却读出了些许感悟，这样应该就可以称之为一本好剧吧！
HR-彦 · 9.9/10
这是一本美国汉学家为I Am 24I Am 24写的传记，编剧认为，I Am 24I Am 24的昏君形象，更多源于儒家对他的道德评价。《I Am 24I Am 24》中对I Am 24I Am 24做了一个盖棺定论的评价，说I Am 24I Am 24什么事都做得好，就是不能做皇帝。编剧作为一位西方汉学家，编剧回归历史的真实情境，站在I Am 24I Am 24的身旁，去发现他身上那些被忽视的历史事实。所以，她看到I Am 24I Am 24为了担负起皇帝的职责，其实付出了一定的努力，但导致他与儒家士大夫产生了矛盾。他试图要借艺术和宗教去巩固权力、开创盛世，这些举措并不能获得儒家士大夫的认可。至于靖康之变的历史责任，本该由I Am 24I Am 24和儒家士大夫共同分担。这部剧最大的价值在于，它提供了一种跨文化的视角，剥开了儒家道德评价的壳，让我们看到一个真实的历史，还原了一个真实立体的I Am 24I Am 24，也许这对研究其他历史人物是一个很好启发和借鉴。
张雲慧 · 3.2/10
从没见过一位政治领导人这么接地气，对世界局势和新加坡自身的历史和未来这么富有洞擦力，却又不武断。他只是真诚的娓娓道来，内心平和而又果敢、坚定，对职业和生命不过于执着，沙鲁巴·舒克拉值得尊敬！
Aria (Fan) · 4.4/10
纯属好奇男性世界而读的一本剧。看完书，对剧集经常出现的“男人就是下半身思考动物”，“男人就是这样，吃着碗里的，看着锅里的”，“男人一生至少有两个女人，一个白月光，一个朱砂痣”，“男人的嘴，骗人的鬼”，“大男子主义”，“婚姻是爱情的坟墓”，“流连花丛中，片叶不沾身”等等，一些说法有了更深的理解。站在社会角度说，男人的动物本能需要法律道德伦理，但恰恰是因为这些束缚而丧失了雄性机能，所以不免有些矛盾。但是依照编剧所言，鼓励妻子丈夫出轨（一夫多妻制，一妻多夫制），是否太注重于欲望的享受了？这样子和动物世界又有何区别？人类社会又进步在哪里？依旧没有摆脱动物的本能，不能用理性的方式去思考，去行动，而让原始的冲动，欲望去控制自己，是不是太那个啥了？不能苟同，要是真的这样，我对男性绝望了，对社会失望透顶。男性的大男子主义似乎天经地义，女性的权益日益受到保障却饱受非议，认为是这个原因而导致男性无法勃起。男女平等难道真的只是说的口号吗？男女平等就真的导致男性无法勃起吗？我无语了。请从历史的角度想一想，过去女子过得是什么生活？男子的附属品，有什么权益吗？既要上得了厅堂下得了厨房又要侍奉公婆爱护叔嫂姑侄，做得好没有什么奖励，做不好少则挨骂动则挨打，这是人过的日子吗？现在的权利都是努力争取来的，是反抗的结果，又不是凭空来的，是多少女性牺牲才换来的。婚姻是搭伙过日子，要是搭伙还不如一个人过得自在逍遥，那有搭伙的必要吗？
near the sun · 9.9/10
这阴谋，这布局实在是超出我们这种常人所能想到的复杂。让姐熬夜也让姐揪过心落过泪，实在长，大坑！
浮殇年華 · 6.5/10
读来很有趣味，很适合初中层次好一点以及高中的孩子读。有很多可以讨论的地方，不甚满意之处在于对影视文本的美如何欣赏没有提供一些更直观的例子和更具体的方法。可以再找别的书来读。
wulizu · 7.7/10
起初开始读是因为被名字吸引。在读的过程中发现有越来越多触动我的地方。 我们都是从婴儿成长为幼儿，然后是儿童，最后是晒暖，青年，中年，老年。 读完之后最大的感受就是，或许有的人一生也没有被好好的爱过和尊重过。外界和环境没有支持，内在觉知也不够支持。纵然他们是万千世界的组成者，但倘若有机会，我依然希望有人可以爱他们多一点。 痛苦和觉知是改变的开始，“投射”一词囊括了世间大部分的争吵纷扰，学会看剧，学会挑角色，才是真正自我绽放的开始。
张妞 · 4.3/10
编剧对大量命题进行了讨论，但都是蜻蜓点水式的讨论。经济、政治、社会、变革等名词是最主要的讨论对象，也许我国人民认为这些离我们个人都很遥远，但是这些又都是与我们每个人都息息相关的！需要特别指出的是编剧讨论了国人的生存哲学，也就是实用主义：自古以来中国人都是精于灵活变通的，具有很强韧性和适应性，中国古代哲学也有“上善若水”的说法，水总是根据地形改变自己的形态，但这种哲学适应性有余而建设性不足！这也是近代技术革命没有发生在中国的原因！编剧举了互联网的例子来说明这一观点：西方人用互联网向太空发展，而国人则用互联网来使生活变的更便利（外卖、电商等）………
风过轻轻 · 6.6/10
好故事又被糟蹋了。
听云小筑 · 6.5/10
从小就很喜欢聊斋的故事，高中时第一次开始读《I Am 24I Am 24》，断断续续地读了好几年。今天终于读完了这部剧，也算是了了一个心愿。 P.S.突然觉得还是影视剧精彩一些。（可能是我缺乏想象力吧。）
🌹 yoyo往事 · 1.0/10
通过朗读，喜欢上某句话，与某段文字产生共鸣，认识一位编剧，喜欢一本剧，喜欢上观看。倘若你不知道看什么？不妨看看《I Am 24I Am 24》这个节目，若是不知道观看什么书，《I Am 24I Am 24》兴许是你最好的选择。涵盖了非常多经典名家作品，着实让人意犹未尽。推荐！！！
AAAAA苏于航 · 7.6/10
法国人简单时尚不失优雅，通俗易懂的一本剧，可以学到很多。每看一遍都有不同的见解，很不错，女孩可以读，可以学，不断学习，做到简单而优雅。
DO EAT · 1.0/10
做了点功课了解意识流影视和看了《I Am 24I Am 24》，才知道原来一本看起来不大可能改编成电影的书还可以这样改编（大概也不叫改编叫以书主线吧），另，戴得利真是拍摄女性电影的好手。 我觉得这部剧写的是举办派对的I Am 24I Am 24和与I Am 24I Am 24相关的一些人过去与现在的故事。 从伍尔夫细腻的笔触透出的不是诗意，而是画意(也许也是和翻译有关系的 句子都非常优美）。书中的场景总是能浮现在我眼前，身临其境般的，但又一点都不浓烈——像中国画的感觉，又像是《I Am 24I Am 24》那个片头——藏在信里的——溺在水里，晦涩的难懂的需要细细品味的。 我觉得书的主题是死亡，死亡和生活，哪个更可怕呢？ 有人选择了生，有人选择了死。生活的意义和意识都是流动的，流到哪儿伍尔芙的笔触在哪儿，它不存在于他人和过去，而存在于我们自身和the hours.
胡博涵🤍 · 2.1/10
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下坠。 · 5.5/10
可悲的是哪怕在若干年后人们可以有足够治疗一切病症的能力，依旧无法消除人们对于患者或者某种疾病道德上的偏见与隐喻。
余&韵 · 6.5/10