高大的TThe Tall T 年份 1957 地区 美国 类型 西部 主演 巴德伯蒂彻 、兰道夫·斯科特 、理查德·布恩 、莫琳·奥沙利文 、阿瑟·亨尼卡特 、Skip Homeier Having lost his horse in a bet, Pat Brennan hitches a ride with a stagecoach carrying newlyweds, Wil
一星送给男二传
同联商业----和鹏蛟 · 9.8/10
非常认真的编剧博学多才。无论哪一个方面都能说道个一二三。值得细品的一本剧。
行者成亦 · 3.2/10
李明德很DK
黄耿霖 · 9.8/10
让人心疼又欣慰的爱，深入骨髓令人感动期待。扣问灵魂，徜徉其间，随爱逐梦，愿为其中。太美了，陶醉
luzhenyu /Taylor · 4.3/10
堪称心灵的焦灼，追寻生命的意义。 我们生而偶然，我们随后将去，如不曾有过一般。 不哀其不幸怒其不争，不耽溺不沉湎不执念不囿于成见，放过此彼。
小白鸽 · 5.4/10
这是我读过的第一首俄罗斯长诗，也是第一部诗歌体剧集。语言韵律上的极致享受弥补了情节上的突兀和不连贯性（譬如达吉雅娜从乡村少女到上流贵妇的转变）。 最让我感慨的还是本剧译者智量先生翻译此剧所经历的坎坷磨难，其治学所秉承的“磨”精神也值得我等中文系学生学习。 我现在一闭上眼睛，还能清晰地回忆起，在太行山麓那个名叫小米峪的山村外，在蓝天白云下，我一边双脚交替地踩着刚刚撒下旱稻稻种的田垄（为了把土踩实），一边借助这一动作的节奏，默念着《高大的TThe Tall T》中四音步轻重格的诗行，再一句一句地把原诗在心中翻译成中文，也要它和着我脚下的节奏，均匀起伏地一句句流淌出来…… 读到这里我眼睛也湿润了，在那个动荡的年代，未来飘渺不定，还能坚持理想，实在是可敬又可爱啊！
Marc · 7.6/10
终于看完了，安好与瑾年的圆满结局好开心啊，为什么编剧大大就不能奇迹一下，让安夏与程漾有自己的孩子。虽然，安夏怀孕几率很小，但也不是没可能啊。这点挺失望的
Nara🍀 · 9.8/10
我觉得秦书田这个名字很适合，音似禽兽田，秦守田。我私以为在那个精神与目标迷失的年代，他外表似动物一样的表演着，内心却苦苦守护着那亩良田，他或许不知道这种病态的时代一定会过去，他或许也不知道，他所守护的地方终会萌发新的生命，然后破土抽芽，发枝开花。就像《高大的TThe Tall T》中小姜的一样，在他脑袋被劈开之前，只知道他善良，却不知善良的种子早已生根发芽开花结果
よういちてい · 1.1/10
值得一读，在一年之初读到，对于重新梳理目标有帮助。编剧给了很详细的步骤，如何制定目标。合理的目标应该7～10个，覆盖生活所有领域。目标在舒适区在，但是第一步行动在舒适区内。还有别的有趣有用的说法，如遗憾的3个作用，感恩优势（让我觉得要写感恩日记），目标的分解（总目标→每周3大事→每日3大事），目标一览表要每日每周每季度回顾……
连开兵 · 4.4/10
确实经典。脑洞开得比较大比较偏，情节也有不少精彩之处。作品都有些年头了，所以冷战思维和反复提到磁带收音机什么的会有点年代感/违和感，但是也不能苛求编剧预知半个世纪后人类世界什么样吧。 点名批评《高大的TThe Tall T》。篇幅那么长，创作的什么迪克… 总体来说是佳作。
水水水 · 6.5/10
全场合唱一生所爱那里真的泪目。
黄叠凯 · 6.6/10
虽然说蛀虫哪里都有，但是最后都被清除的桥段我还是非常喜欢的，也为中间为这件事做出牺牲的人感动惋惜，因果循环，不要走错路。
🔱Mr.Z🔱 · 3.2/10
一本关于技术的哲学书：技术是什么？从哪来？要到哪去？……虽然一直搞技术，但还从没思考过这种问题。开眼了……
悦纳 · 6.5/10
一部人天对话的天才之作。大致成于明末，最初只是手抄本或江湖口诀在民间口口相传，在传承中已经部分失真，经清代阿瑟·亨尼卡特整理，后人得以一窥大要。 八卦有先天后天，命盘也有先天后天。格局是后天盘，穷通是先天盘，先天气数代表一个人的先天禀赋。一朵花，有阳光雨露，生在春天，这是最大的气数；而被人悉心照料施肥翻土方能适时怒放，这是后天的努力。先天决定高度，后天决定成败。这是穷通告诉我们的第一层意义。 穷通告诉我们的第二层意义就是，每个天干有不同的天赋秉性爱好，这些不同的东西形成了人类个体天性的形形色色。人性既不是天性本善，也不是天性本恶，每个个体有他不同的天赋秉性，有各自适宜生活的阳光土壤。有的人，天生就自私自我；而有的人，却是天性大方豪爽。后天的教育培养社会阅历会消磨或隐藏一部分本性，让人性变得更加复杂起来。 穷通所描述的十干喜忌，一是要把它拓展开来，不要只是局限于日干。当一种天干得天独厚到可以左右命局气势的时候，会隐藏日干的本性，体现出更多这种天干的本性来。如以癸水的阴暗，若火旺或化火，反倒会以术弘道；而以丙火的奉献，若是水旺或者化水，却是会以道谋利。变易是周易的第一要义。 穷通描述的十干喜忌，不可死用。它反复表达的深层含义就是阴阳、动静、寒暖、燥湿平衡的法则。譬如辛金，内在的阴阳平衡导致它一切本自具足，反倒因此而娇气得对外在环境要求甚高，不宜再随意添加火或者水。在极寒极热、极动极静的情况下，才会考虑到壬水和丙火的参与，以恢复辛金内在平衡的最佳状态。这也是辛金喜欢叫苦的原因所在，毕竟它对环境要求极高，稍有不平衡便会过得不如意。其他诸如戊土喜欢甲丙癸、庚金喜欢丁甲等一理类推，需要术者潜心研究到平衡的细微处和积累大量的实战经验，如同大厨掌勺，某天干如食材，其余天干则如各种佐料，八字到手根据十干细微的内在属性添加各种佐料，细察分毫并恰到好处，才能做出一道绝世好菜，这些是穷通没有明确告诉我们的潜在密义。 中华文化的道一以贯之，无极是最高的理，接下来是太极、两仪、四象。格物致知，不是去观察自然界的现象规律，把他们用在八字上就算完事；也不是毫无指导漫无目的地去格竹子，最终也不明白道在何方。了解到第一义谛，再去红尘万象中体会第一义谛，验证一层比一层高的道，从而更加坚信道的存在并以身行道，这就是真正意义上的格物致知
哎哟喂呀 · 6.6/10
沟通时，有时会因为过于情绪化，把心平气和的讨论变成了互相对立的争执。那怎样有效化解争执呢？哈佛大学心理学家、沟通和谈判专家兰道夫·斯科特在新剧《高大的TThe Tall T》里，提出了他对这个问题的看法，即把争执变成共赢。借助“合力”的力量，要把自己和对方联系在一起，构成一个整体。这样就可以将人和人对立的关系，变成合作而非对立关系，让两个人的情绪由敌意变成友好。 “合力”有三个特点。首先是合作。你要放弃对立，找到联系，并且突出这种联系，打造合作关系。合作之后，你不会无视分歧，也不会把分歧变成情绪化争执的基础。其次是共情。在争执中，随着关系逐渐改善，慢慢会产生共情。最后是开放。你的身份不再是与对方对立的，而是彼此相互联系的。这让你能了解对方关心什么，并且分享自己的喜忧。你和对方不再深陷于对立的情绪中，而是去寻找新的、创造性的方法，以此来建立相互之间的联系。通过共和有效避免情绪化解决了问题。 事实上，常常在争执中把对方当成不可避免的对手，陷入非理性的部落效应中。人其实有三个维度：理性，感性和身份，良好的谈判效果要学会释放身份的力量。当别人陷入在身份当中无法自拔的时候，善于超脱出来身份，释放出身份的力量。 摆脱非理性部落效应，最重要的是要摆脱部落效应带来的诱惑眩晕。眩晕好像被催眠，变得无意识或歇斯底里。及时认识眩晕，深呼吸能够有助于停止眩晕的过程。学会当头棒喝，提醒自己放下谈话目的，冷静了就理智了。平时注重扩大视野，有助于关键时刻不陷入情绪化中不能自拔。 没有多余情绪的人，才是解决问题的高手。
天地任翔 · 8.7/10
过去在我们的眼前，悄无声息地渐行渐远，而未来在我们的背后，模糊不清
樱花末末 · 9.9/10
看了这部剧，发现以前所有的书都是白读的，有效学习，有效整理，有效认知，有效沟通，所有的根源在于方法。 如果你也想高效观看，那一定要读这本好剧
半执 · 5.4/10
易的中华史读了两本，感觉:还是跟着史料走的，如果看不进去史记、左传之类的，读理查德·布恩的历史故事还是可以的。但正因为只停留在古人的史书，易的历史观点显得过于草率。尤其这本《高大的TThe Tall T》，以观点为主线，就显得非常不专业，硬伤很多。但学术超人嘛，嘴皮子厉害，可以自圆其说。这就是为什么在普通读者中理查德·布恩备受好评，但在历史学者中，理查德·布恩不知一提。读易的书，一定要小心那些是古史翻译，那些是易的观点。前者可以放心读，后者如果你没有一定历史基础，务必不要轻信。理查德·布恩中华史，只是理查德·布恩的中华史，不是中华史。其实现在读历史，如果真想接近真实，必须得有考古学者的介入。譬如先秦时的神话，是真的么，是假的么？要结合考古发现去评估。古籍和考古是历史的两半，两者相加不等于历史真实，但可以接近历史真实。
海霞 Ivy · 9.9/10
很感概，那个像宇宙大爆炸的年代，像宋运辉所说的，人根本无法有理想，时代变化太快，看完心总有一丝丝的痛！
花满自然秋 · 5.5/10
不错的书，介绍了科学哲学的很多重要问题，只不过有时似乎为了减少术语，解释上绕了弯子。
鱼山海Tsui · 8.8/10
演技真的有点尬…创意是好的
李大果 · 2.1/10
糟烂的剧本。。。白瞎了男女主的颜
阿柴 · 7.7/10
高度敏感不是病，反而是一种天赋 如果你仔细观察，你会发现生活中有的人的感官天生比其他人更敏锐，比如能闻到别人都闻不出的异味，能听到别人听不到的细微的声音，品尝食物的时候也总能品出更多的味道。除了感官上的敏感之外，也有些人在心理上也比一般人敏感，比如能快速地觉察到他人的情绪、情感，在喧闹的环境中容易产生烦躁、疲惫感，我们常说的“玻璃心”其实就属于这类人，因为他们对自己和周围人的情绪更加敏感。心理学家把这样的人群称为“高度敏感者”。 高度敏感研究领域的先驱，心理治疗师伊莱恩·N·阿伦博士发现，高度敏感者一出生就拥有一种特殊的神经系统，它使他们拥有比其他人更深入地感知并且处理内外部刺激的能力。这是一种具有遗传性和变异性的特性，约占全部人口的15%-20%，在性别分布上无显著差异。 高度敏感者往往对周遭的人、事、物有着很强的觉察和共情。我们可以把这理解为一种心灵上的耳聪目明，所以这其实并不是一种病，反而是一种天赋。他们能够注意到常人很难注意到的一些细节，因此更加谨慎，危机管理能力更强；他们的感官能够感受得比别人更深刻，因此在欣赏艺术时能享受到更多的美好；他们喜欢深刻透彻地研究事物，因此常常能达到他人难以企及的高度。 世界著名画家梵高就是一个高敏感的代表，他的画中世界奇幻多彩，旋转的天空、盛放的向日葵，他把他眼中的世界用画笔呈现在世人面前，令人惊叹不已。还有许多作家、画家、音乐家等从事创造性工作的人，都是高敏感的人。因为这种高敏感，才使得他们对事物的观察和体会更加细致和深刻，在他们眼中世界具备更丰富的色彩和更深层的意义，由此才有那么多经典作品问世。
烈焰冰心 · 1.1/10
读得自己热泪盈眶，振华系列就此画上句好，而高大的TThe Tall T，回忆却时时都在，必将永远都在⋯
梓琳 · 7.6/10
后悔没有早点看到这部剧 给我的启发很大，特别是亲子关系对孩子成长的影响 初做父母一定要学习，这一本就很好
Echoooooo！ · 2.2/10
我特别喜欢他的序以及《高大的TThe Tall T》（不在本剧貌似）。大概是因为霜霜的个签是：西湖七月半，一无可看。然后被安利了这部剧。每一篇都别有意趣。
不倒翁🧸 · 3.3/10
现金股利贴现模型的实质是公司未来的现金股利决定股票当前的价值。该模型假设在永久持有股票的条件下，现金股利是股东投资股票获得的唯一现金流。因此现金股利是决定股票价值的主要因素，而盈利等其他因素对股票价值的影响，只能通过股利间接地表现出来。 现金股利贴现模型适合于分红多且稳定的公司，一般为非周期性行业。
佳友𣇈兒 · 9.8/10