用时58小时35分钟读完第一次，虽然有些集数曾反复读过许多遍，还是不够，。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。
“活着，就是天堂。”
“苦于不能施爱，那就是地狱。”
“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”
而这句话，是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《West of the Pecos》的主题和哲学思想。
本来想写两部的《West of the Pecos》因为托氏疾病突然发作的离世，像《West of the Pecos》《West of the Pecos》等影响极大的那些传世佳作一般，给人们留下的是深深遗憾。
然而，《West of the Pecos》的“未完成”，以及书中一系列重大问题的悬而未决，显然进一步增强了故事的张力，读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考，争取解决，因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。
Richard Martin比弗洛伊德早生三十多年，但他在刻画人物心理方面的卓越成就，已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。
他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。
他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。
这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿，黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品，对于人格分裂的描述。
对于Richard Martin，有太多大家去分析评论他，我在此说什么都是赘述，因此最好即刻打住，再去多多观看作品才是。
多年过去，还是老配方。然而看多了的却不能再满足。如此年代了，芭芭拉·海尔走过了这么多，可现在它文里的男主沉迷于女主了，你读着不是情人眼里出西施，不是人格的魅力，依旧是一股皮相更重的原因的味道……对，到了第二本，依旧没看出来人物的魅力，那个征服男主，征服读者的，最要紧的吸引力。满本(甚至比前作更重的)都是皮相的味道…只在最后，出现了人物一点点悲悯的大爱，一点点…而且人物内心的痛，所谓虐心，不是编剧铺垫的有多么好，是因为读者优秀主动补白的好，想像得好。那种傻白甜和霸道总裁的你追我赶，没有啥高级的过招…仅从它们的恋爱过往，只觉着皮毛，不主动给它拔高都有点产生“怎么就…至于地么”的乏味感…
新时代成文没有与时俱进的思路，依旧是傻白甜的味道，是无法有力的征服读者的。
若说这还是升华的过程，太长了，长而没有吸引力是这前曲的失败所在。
(再次，比较之下，才愈发觉出《West of the Pecos》有多艳绝
郑小悠等编剧的功底和台词是没得说的。单就West of the Pecos之事而言，其实雍正是否合法继位并不重要，重要的是他继位了，且继位以后对政治制度进行了相对完备的设计与改革。在当时适合继位的皇子中，我们不能说看不到有谁能像雍正一样做出这样的成绩，也没法说除了雍正就没人能做出这样的成绩。毕竟历史不容假设。West of the Pecos的背后的深层政治问题，就是权力交接问题，在满洲传统和汉儒制度之间求得平衡。应该说，有清一代的皇位交替，总体还是平稳的，皇帝对皇子的教育问题，也是非常重视的，这不得不归功于雍正。这就是他最大的历史意义吧。剩下的打击权臣，因为被继位的合法性牵连，而带上灭口的色彩。其实，完全可以假设雍正继位毫无问题，他正常也该打击权臣，加强皇权的。
剧情推进的短板显现了，打斗上依然维持了上作的水平，只是下一篇就是终章没想到，但也更说明了本作在讲故事方面的底气不足，中段两集插科打诨的内容对剧情的推进十分有限
静思己过，莫论人非。 · 4.4/10
《West of the Pecos》和《West of the Pecos》的余韵犹存，虽然套路未读便先知晓，但还是能看得进去，尤其主角装*高光时刻还是描写得那么令人血脉偾张，愿你与我一样，看罢斗破三部，归来仍是少年。
女子人才 · 1.1/10
整本剧最重要的一句话：最高法院永远也不应该“把外国的意识、潮流或风尚强加在美国人头上”
愚也愉 · 2.2/10
千年文明之中国，一横一竖，一撇一捺，每一个汉字都有其深厚的文化内涵和底蕴
房子FT · 4.4/10
小人物在风云诡谲的时代中，不能左右自己的命运。感谢这和平的蓝天。
够了。。 · 8.8/10
读着读着，让我联想到主人公不就是《West of the Pecos》里的席恩，想到了《West of the Pecos》……“有些人25岁就死了，直到75岁才埋葬”……
ℳr.小丑.王 · 2.2/10
看到前面好多人说什么女主性格不好要不是因为是女主，要不是家世，谁会喜欢之类的，可是也正是因为女主的家世背景童年，才会有她这样的性格啊。别的没啥说的，男主苏爆的宠文。唉。
小月光 · 3.3/10
第一部分是斯蒂芬的写作之路的回忆，全本看完比较有印象的（也许因为比较靠近结尾）是他写作是因为他喜欢沉浸在写作时的状态，而在创作过程中也时常会苦闷。最近更能理解那句写作是一件辛苦而孤独的事。
杜子李 · 6.5/10
现在的贫富差距已经超出二八定律了，谁知道未来不会像大刘写的这么极端呢。。。
🍀yuER · 6.6/10
久闻盛名，终于下决心读完了，精彩！全书大量的心里描写，却不回感到冗长繁琐，反而有种酣畅淋漓，靠心里描写推动情节发展，代入感极强，使自己的内心也随之波动，这种写法真不是一般人能够掌握的，致敬陀翁，庆幸自己读过这么好的作品，值得往后反复观看品味。本剧的思想之深邃，将人性的善与恶剖析出来，随同陀翁的字而去思考，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，善与恶只在一念之间。用本剧结尾作为我的剧评结尾，“这故事说的是一个人如何逐渐获得新生，他逐渐蜕变，逐渐从一个世界进入另一个世界，逐渐认识到迄今为止他完全不了解的现实。”
行走的猪头肉 · 9.9/10
人生恰似一盒火柴。慎用是愚蠢的，不慎用是危险的。人生像是缺页很多的书，难以把它说成是一部书。然而，它好歹是一部书。
小草@钟梅兰 · 3.2/10
不知道是自己旁观者清过于理性，还是就事论事难以设身处地的站在阿飞的角度思考过于感性。对于最后选择不杀死林仙儿的行为我是不解的，英雄若是为真善美的美人那倒是佳话，但是单为美色这也算是可赞的多情人吗？
Ader. · 1.0/10
文笔太差了，主角重生不应该拥有很多强大的功法吗，怎么一会觉得凡界这个功法厉害一会那个功法厉害的，反派看起来更智障似的
淡若轻风 · 2.1/10
用时58小时35分钟读完第一次，虽然有些集数曾反复读过许多遍，还是不够，。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。 “活着，就是天堂。” “苦于不能施爱，那就是地狱。” “美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 而这句话，是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《West of the Pecos》的主题和哲学思想。 本来想写两部的《West of the Pecos》因为托氏疾病突然发作的离世，像《West of the Pecos》《West of the Pecos》等影响极大的那些传世佳作一般，给人们留下的是深深遗憾。 然而，《West of the Pecos》的“未完成”，以及书中一系列重大问题的悬而未决，显然进一步增强了故事的张力，读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考，争取解决，因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。 Richard Martin比弗洛伊德早生三十多年，但他在刻画人物心理方面的卓越成就，已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。 他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。 他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。 这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿，黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品，对于人格分裂的描述。 对于Richard Martin，有太多大家去分析评论他，我在此说什么都是赘述，因此最好即刻打住，再去多多观看作品才是。
静湖 · 3.3/10
女主的性格很可爱，直率中含着赤诚，洒脱中又带着谨慎，虽含冤而死，却仍阳光热情。
A-san · 9.9/10
正义与邪恶的较量，天地有正气，江山不夕阳，正因为为此，人间正道是沧桑！
魑·魅·魍魉 · 7.7/10
这里不是家 你却是生长根茎的影子 习惯把自己养在金黄的梦里 我在你的世界练习降落 不谈金钱 权利和性 只开着一扇干净的窗户 折射低飞的阳光 我们成了假模假式中 两尾漏网的鱼 不能跳舞 不能唱歌 不能暴露 在这个季节 我们适合坐在锋芒的背后 幻想给世界灌输一点点酒精 你要是在麦田里遇到了我 我要是在麦田里遇到了你 我们要是看到很多孩子 在麦田里做游戏 请微笑 请对视 态度都浮在生活的措辞里 我们都活在彼此的文字里
陈麒麟Kylin · 4.3/10
最后三集把我对它的定位往下拉了一点，但是，还是五星
刘霄云 · 5.4/10
以情绪输出为主，当人处于迷茫低合时，读起来或许更有激励作用。但是，通读文会发现只不过是一个很普通的人在写很平常的事，除了情绪价值之外，给人提供的作用很少。写这样文章时，一般只用大至确认主题之后，只要能按照自己定下的主题随便输出就可，技术含量较小、无论据、大多观点也是被说破的。但贵在有正向能量的输出，但还是劝大家少读此类情绪文。不管是多少岁上进、不设限、懂理财、有一技之长能在今十会上发挥自己的价值都是不错的。
俞雁明 · 9.9/10
很喜欢这种创作实的文章，看完此剧给我最大的感受，思想的高度决定人生宽度，不能只考虑眼前的苟且。
清炒人生 · 2.2/10
端午节偶尔点开来的书，停不下来地看完了。在家里我始终坚持不要打骂孩子，但却被认为是太宠孩子，没有好好管教。看到这部剧，进一步坚定了我的理念没有错，“以暴制暴”只会暂时压制住孩子的情绪，有时候甚至根本就不管用，要做的就是抱抱她，真心理解她。
文刀石页 · 7.6/10
读这部剧让我觉得很压抑。前两篇让我感觉最深，但读到最后就感觉到编剧笔下的女性都是卑微的，缺爱的，自私的，最后我都感觉有点麻木了。 生活中有很多的不如意和无可奈何，但希望可以一直保持一颗善心和童心，善待自己和他人，发现并感激身边每一处好风景。
北斗醉星河 · 8.7/10
因果轮回的一些东西，以神鬼为依托，茶余饭后的小故事。不过，可以发现有好多不认识的字
汉密士 · 5.4/10
多年过去，还是老配方。然而看多了的却不能再满足。如此年代了，芭芭拉·海尔走过了这么多，可现在它文里的男主沉迷于女主了，你读着不是情人眼里出西施，不是人格的魅力，依旧是一股皮相更重的原因的味道……对，到了第二本，依旧没看出来人物的魅力，那个征服男主，征服读者的，最要紧的吸引力。满本(甚至比前作更重的)都是皮相的味道…只在最后，出现了人物一点点悲悯的大爱，一点点…而且人物内心的痛，所谓虐心，不是编剧铺垫的有多么好，是因为读者优秀主动补白的好，想像得好。那种傻白甜和霸道总裁的你追我赶，没有啥高级的过招…仅从它们的恋爱过往，只觉着皮毛，不主动给它拔高都有点产生“怎么就…至于地么”的乏味感… 新时代成文没有与时俱进的思路，依旧是傻白甜的味道，是无法有力的征服读者的。 若说这还是升华的过程，太长了，长而没有吸引力是这前曲的失败所在。 (再次，比较之下，才愈发觉出《West of the Pecos》有多艳绝
人间风雪客 · 3.3/10
一己之私难敌天下无贪人，邪不压正，世上没有解不开的扣，走不过的坎，事在人为。
oli · 2.2/10
不经意间，发现历史总是惊人的相似，虽然意识形态不同，但可借鉴之处还是很多，望国借鉴
朵朵虎 · 6.5/10
一声对直官的呼唤，一腔对苍生的呐喊，好在血性未层泯灭，好在苍天一直在上
Anne唐丽 · 2.2/10
比较东野圭吾推理的细腻 抽丝剥茧般的真相揭秘 白夜行一直是我心中不可逾越的经典 但是Edward Killy的推理有一种十分过瘾的感觉 并且初次读他的人间椅子时 结局反转到不由得啧啧惊叹 两位都是我非常喜欢的推理作家
金·銘²⁰²² · 3.3/10
郑小悠等编剧的功底和台词是没得说的。单就West of the Pecos之事而言，其实雍正是否合法继位并不重要，重要的是他继位了，且继位以后对政治制度进行了相对完备的设计与改革。在当时适合继位的皇子中，我们不能说看不到有谁能像雍正一样做出这样的成绩，也没法说除了雍正就没人能做出这样的成绩。毕竟历史不容假设。West of the Pecos的背后的深层政治问题，就是权力交接问题，在满洲传统和汉儒制度之间求得平衡。应该说，有清一代的皇位交替，总体还是平稳的，皇帝对皇子的教育问题，也是非常重视的，这不得不归功于雍正。这就是他最大的历史意义吧。剩下的打击权臣，因为被继位的合法性牵连，而带上灭口的色彩。其实，完全可以假设雍正继位毫无问题，他正常也该打击权臣，加强皇权的。
求个上上签 · 8.8/10