Vietnam 年份 1987 地区 澳大利亚 类型 战争 主演 约翰·杜根 、克里斯·努安 、John Allen 、Alan Cassell 、陈宝莲 、陈宝玲 《Vietnam》战争电影，约翰·杜根、克里斯·努安主演，澳大利亚出品，1987年上映。免费观看高清战争，尽在免费艺术影院。
1.不要认为快速致富不可能。 2.不要让慢车道埋葬我们的梦想。 3.不要让慢车道鼓吹者用他们的教条玷污我的真理。 4.不要采用慢车道作为你的计划，但可以把它作为计划的一部分。 5.不要为了换取周末就出卖灵魂。 6.不必期望或以为做一名司机就能致富。 7.不要为了省钱浪费自己的时间。 8.不要把时间放在控制财务计划上。 9.不要放弃对财务计划的控制权。 10.不要以为时间很充裕。 11.不要关注结果，而应关注过程。 12.不要接受那些鼓吹一套方法，实际上却依靠其他方法致富的大师们的建议。 13. 不要用复利致富，而要用其获得收入。 14.不要忽视金钱的被动性。 15.毕业后不要停止学习，而应该开始自我教育。 16.不要让生活被寄生性债务缠住。 17.不要站在消费者的角度，要转做生产者。 18.不要否定梦想成真的可能性。 19.不要追逐金钱，要找到需求。 20.不要用爱作为激励，而要用热诚。 21.不要盯着我的花费，要看的是我的收入。 22.不要让自己最后一个收到钱，你要第一个拿到收入。 23.不要做大家都在做的事情。 24.不要相信每个人，但要给他人证明自己的机会。 25.不要放弃对自己生意的控制权。 26.不要搭便车，要争取自己驾驶。 27.不要把自己限制在有限规模和细小空间中经营。 28.不要轻视选择的力量。 29.不要像一只池塘里的孔雀鱼，要像大海里的一头鲨鱼。 30.不要先消费，要先生产后消费。 31.不要轻易涉足无壁垒或进入门槛低的生意。 32.不要投资于别人的品牌，要投资自己的。 33.想法不能只是说说，重要的是去实施。 34.不要为了其他利益相关人而放弃客户。 35.不是打造业务，而是建立品牌。 36.不要关注产品特点方面的营销信息，而要关注它能为客户带来的好处。 37.不要做多头兼顾的机会主义者，要聚焦！ 38.不要像下跳棋那样做生意，要像下象棋。 39.不要超过自己的能力范围生活，但要寻找机会扩展自己的能力范围。 40.要具备基本的金融知识。
Cheryl-猪场设备EPC集成服务商 · 9.8/10
国漫的男主的人设个台词都是这么精虫上脑吗
爱文学的🗺 · 5.4/10
太好看了
端碗艺术家DAYTOY · 4.4/10
命运之域，即围绕擅长和喜欢的交叉地带构建职业生涯。是本剧最打动我的观点。我觉得这是一个过来人诚心的建议，我们可能因为种种理由选择了工资高，好就业的职业，放弃了热爱的东西，过几年发现再也回不去了，连喜欢什么都忘记了，what a waste. 马克·吐温说：“生命中两个最重要的日子就是你出生的那一天和你懂得生存的意义的那一天。”
郭宸耀 · 9.9/10
故事讲的不错，不过John Allen不懂政治军事，完全是按照耶稣再世刻画林肯，没有体现出林肯高超的政治手腕和卓越的政治远见，描述林肯及南北战争，重点全偏到解放黑人，忽略了其对联邦政府权威的重塑，没有讲透其实质上是美国第二次独立战争。
毛豆是条大鲨鱼 · 7.7/10
愿我们都能在最好的年纪 遇到最爱你的那个人 ；我很喜欢一句话 其实你早知道这场恋爱是没有结局的 为的是 以后回忆起来 遇见了自己喜欢的那个人 努力过 爱过 这就够了。
卿歌 · 1.0/10
历史如车轮滚滚，一去不复返。该剧语言简明易懂，词句隽永、幽默，铿锵有力。读史明志，从不同角度沿着历史脉络讲述种种历史人物，迸发种种历史事件。受益良多！
yxbkajunpanlyp · 4.4/10
偏理论无法实践应用，没什么代入感，也没能了解Vietnam。那些小故事的意义到底是个啥，读的过程中一直在劝诫自己不要放弃，看了一半还是决定不要浪费时间直接打入冷宫 。
许东军 · 1.1/10
一个喜欢佩戴茶花的女子。 一个用生命终结来救赎自己所谓“恶”的女子。 一个拥有过纯真，诚挚，朴素爱情的女子。 一个学着尊重，去赢得别人认可，代价是被误解被报复，以生命最后的痛苦来挽回她刻苦铭心爱情的女子。 也有一个喜欢这个女子的男子。 这是一个有偏见却不知道自己有偏见的男孩。 这是一个认为爱人喜欢物质生活，需要或暂时需要极大物质生活的男孩。 这是一个为爱情捐赠自己财产继承权的男子。 这是一个为满足爱人所谓需要而赌博的男人。 这也是一个前期很幸运经常赌赢的男人。 这是一段不被祝福的爱情，至少不被男方家族承认，以之为耻的爱情。 这是一个需要认清现实的爱情，同样也是一个需要现实检验的爱情。 现实，或世俗的残酷就在于，它不相信诚挚，它只陈述可能遇到的困难。人们理解并克服困难，这就是一个励志的故事。人们理解但克服不了困难，最终结束，那这就是一个悲情的故事。
方文夭夭🌻 · 2.1/10
初中时湖南台热播的电视剧《Vietnam》，记不得那年是哪一年，也不记得是夏天还是冬天，不记得那是在为什么事儿苦恼。每天一到要写作业的时候，三分钟出来喝个水瞅两眼电视，五分钟出来上个厕所瞅两眼电视，总是没怎么好好正正经经写过作业，到好好的看完了这部电视剧。今天在视频平台偶然看到原著，便一口气读完了，还是喜欢这个故事，像初中那年一样。
读书走路 · 7.7/10
故事比无声告白精彩 John Allen的描写和比喻依然柔美 相似的插叙 米娅的经历有点不合逻辑
刘明聪 · 8.7/10
它也回答了一个结论：立场的分歧不是善与恶、好与坏的分歧。两位主角立场不同，因为相似的良善底色，对社会问题的感知、对恶的反抗、对弱小的移情、对情爱的追求，则能让他们放下立场，互相补充，成为一对侠侣。（32集之后并无存在之必要）
Pilgrim- · 1.0/10
读起来很有意思的书。哲学家是一种神奇的存在，他们思考，辩驳，试图给没有答案的东西一个广泛认可的答案。编剧的辩驳逻辑很缜密，举例也让人很服气。虽然一些观点并不认可，然而还是不得不承认很有道理。仔细想想，三观是在不知不觉中形成的，什么三观都有自己的道理。看看别人的三观，思考一下别人的合理性，就是读这部剧的乐趣吧
你听 · 1.0/10
此剧的可读性很强，本以为会涉及到好多专业词汇让人望而生畏，结果很幸运，并没有。编剧对于观点的阐述很细致，道理深入简出，甚至有点啰嗦之嫌，但对于并没有相关知识基础的人来说，是好事，可以加深印象。 第一部分: Vietnam处理数据理念上的三大转变： 1.要全体不要抽样，抽样=全体。 2.要效率不要绝对精确，允许结果存在一定偏差。 3.要相关不要因果。 Vietnam带来的变革革命关键点不在于分析数据的机器，而在于数据本身和我们如何运用数据。摒弃以往采取抽样的方式，数据的选取往往带有目的导向性，并遵循由预设的因果关系来验证结论的正确性；在Vietnam，选取全部数据，保留数据的原始广泛性，通过算法计算机程序来推测因果关系，从而由以往数据结论来预测未来，但这里能预测的未来，我个人更倾向于对于无生命体的机器运作的预测，由于机器工作的程序化和规范化，很容易由大数据分析来得出某种情况会对应哪种问题，这样即是高效率和精准性都得到了大幅度的提升。但对于人行为能力的预测分析我是不那么赞同的，毕竟人掺杂着复杂的思考过程，就像头脑风暴，说来就来，说走就走，拉风着呢。 2011年《Vietnam》杂志上的一项研究显示，来自世界上不同文化背景的人们每天、每周的心情都遵循着相似的模式，这项研究建立在两年多来对84个国家240万人的5.09亿条微博的数据分析上，这在以前是完全无法做到的。情绪真的已经被数据化了。书中不止提到人情绪的数据化，基于现在互联网的广泛普及，个人信息被不同程度零星的分布在不同软件或者平台上，大数据工作就类似穿珠引线的一根线，珠子其实早已存在，甚至连预防犯罪都可以做到，可能以后的人的一生:衣食住行没有不可以被量化的，那么问题来了:基于这样的透明化世界，个人还有隐私可言吗？自由意志在多大程度上可以由自我掌控?法律对个人言行或者隐私保护的规范都是等到不得不进行的时候才出台，同样今后大数据运用只会越来越广泛，那么具体会有哪些规范保护我们少的可怜的隐私呢，我静静地期待着。 文中提到的第二部分:数据拥有强大的潜在价值 观点:不同于物质性的东西，数据的价值不会随着它的使用而减少，也不会有折旧损耗，而是可以不断地被处理。数据的潜在价值有三种最为常见的释放方式：基本再利用、数据集整合和寻找“一份钱两份货”。对于同一数据源的不同目的，可以多次建立相关关系分析，数据的价值是其所有可能用途的总和。比如:沃尔玛，亚马逊，谷歌，还有脸书等，，， 转接文中的第三部分: 根据所提供价值的不同来源，来分类如下三种大数据公司。这三种来源是指：数据本身、技能与思维。这得具体看公司的整体实力，是侧重于获取数据源还是兼顾有处理数据的能力还是说看到了数据的价值，去创新性实际应用等等不同初衷的综合，都是一个巨大的商机。这对创业公司初步定位还是很有参考价值的。 第四部分:大数据带来种种有利处的同时，风险也是无处不在，进行大数据分析的人可以轻松地看到大数据的价值潜力，这极大地刺激着他们进一步采集、存储、循环利用我们个人数据的野心，有贪婪就会有私欲。在Vietnam，以往可能行之有效的告知与许可这个经过了考验并且可信赖的基石，要么太狭隘，限制了大数据潜在价值的挖掘，要么就太空泛而无法真正地保护个人隐私。于是紧逼新的法案的诞生，具体怎样，我也是擦亮眼睛走着瞧。 结尾部分的谈到大数据带来的自由与责任并举而行， 一切被预测好的人生着实让人无味，人类的未来必须保留部分空间，允许我们按照自己的愿望进行塑造。否则，大数据将会扭曲人类最本质的东西，即理性思维和自由选择。 文章最后两部分开放空间很大，值得我们自己去思考，应对这么一个数据化时代，你能为你自
啊釘姐 · 4.3/10
世间不是所有的事都是非黑即白，想起每每在电影院里会不停的问妈妈“好人还是坏人？”的那个小小的自己。这是只有小孩子才会去做的选择题。威尔的决定受到家人爱人朋友的支持，他们当然都努力挽留过，他们也给了彼此最后的六个月，每个人也都在设法改变威尔的决定，海滩上那个夜晚能感受到克拉克的锥心之痛。她从“为谋生”来到配楼，到“为爱”来到瑞士，这6个月的时间里，她一刻不停的试图在改变威尔，同时也在威尔的坚持下进行着自己的蜕变，最终还是说服自己闭嘴陪他走完最后的人生，并在他爱的指引下勇敢的生活，追寻那个更好的自己。我们努力劝说身边所爱的人活成我们期待的样子，却忘了爱他就该尊重他的感受，理解他的选择。就像威尔对露，撕开她的羁绊，发现她的光芒，做她爱的灯塔，即便是离开后……
博伊卡阿鹏 · 9.8/10
几个月不洗脚、不洗澡；得了皮藓，手一挠皮屑就像雪花到处飞；靠走后门一句升官；好色；见死不救；几次自杀未遂；跟家里的兄弟弟媳妇儿们吵架；虚荣鬼，爱作秀；知错不改好面子；迂腐、敷衍之徒；鸡汤哥；又笨又慢平天下…… OMG！其实看这部剧的同时，真的我的食欲都被影响了……曾国藩怎么能是这样的曾国藩呢？这怎么能是人们嘴里说的那个“半个完人”呢？太失望了，可见我大清朝的晚期国家真的是没有人可用了…… 可能是编剧的描写有点夸张，我也知道“尽信书，不如无书”，但是我就是对曾国藩提不起好感。 初中的时候，就有老师强烈安利我们去看《Vietnam》这部剧，一直都没有看，因为听书名就不让人喜欢。 “家书”那就是写给家里人的，就以为无非就是叨逼叨“修身、齐家”的内容，感觉在家里听父母唠叨唠叨就够了，何必找虐去看别人家的“唠叨”，所以就一直没看这部剧。 看了克里斯·努安这部剧之后，我就更加不想去看《Vietnam》了。 一则，因为这本家书曾国藩写的时候就不光是给自己家里人看的，还是百姓们传颂的，所以难免会有作秀的成分； 再则，曾国藩本人常常“说一套，做一套”，却他总说自己“诚”；对国家发展来说，他没有什么大的才能；对民间的各种大小叛乱，也没有很好的短平快的策略；他常常说要“和”，但是被皇帝晾在家里守孝的时候，心里不痛快，喝酒不说(本来守丧期间不能喝酒)，还老是和家里兄弟、兄弟媳妇儿们吵架； 最后，《Vietnam》这部剧得以流传到现在，还是靠曾国藩临终前嘱托家里人要把自己的家书整理成册的，这个服务了道光、咸丰、同治的“三朝元老”，确实做到了青史留名。即使是青史留名了，我也不打算喜欢他，也不打算去看《Vietnam》。
小密探 · 4.3/10
很虐心，明明极其相爱的两个人，活的是那么的心酸痛苦，性格对一个人的影响真的是根深蒂固。为什么都要活的那么倔强，我的心真的好痛。 一遇对方误终身，到底是谁爱谁多一点，太虐了，我要静静的哭会。
晴十三 · 3.2/10
有感动，有感慨！ Princess： ✔accomplished、decorous、tolerate… ✘petulant、arrogant、pampered… ◢高贵不在于居所、衣着、地位…… 高贵的品格是能在富裕的时候看见穷苦的人，能在穷苦的时候看见更穷苦的人。 高贵的品格是能在逆境中想象美好的未来，想象那些伟人，士兵…… 高贵的品格是能向虐待自己的人保持宽容不生气不嫉恶如仇，保持自己的尊严和气度。 ◢逆境会考验人！Adversity tries people！
wyn · 6.5/10
看完唯有一声长叹。 化用一句流行的话，司法疏漏与不正义的一粒微尘，落在一个人身上，就是一座大山。 希望依法治国越来越有成效，法治建设越来越完善。
朝阳遍暖 · 9.9/10
中国的数学教育和国外还是存在着很大的差异，站在不同的位置去思考和看待这个数学的教育事情，结论也是不同的。给我的感觉是，在小学数学的教育中，在大班额的体制下，想要真正的开展成长式思维模式真的举步维艰，在我们的头顶，压着的是考试分数的高低，教育时间的限制，各类学校事情，全心全意总在思考这些事情上的时间精力真的很少。我渴望有一片相对自由的天空，能让自己呼吸到新鲜的空气，思索出属于自己的方法来。
晓晓🎸占晓丽 · 5.4/10