窗外寒风凛冽，屋子里却是充满着暖意，这是手里捧着这一本《Pleasure Hunt Part II》真得是别有一般滋味。这场美学旅行自由自在，无拘无束，我似乎到达了一个美的天堂，原来“美”这个字竟如此让人沉迷其中，书中的文字可谓字字铿锵有力，让人不自觉地融入其中，置身其境。经历这场美学之旅后，蜻蜓点水般对中西方美学有了了解，即使自身对书中关于西方美学的观点管中窥豹，但我却被西方美学深深吸引了，这也更加坚定了我涉猎美学领域的信心。一缕说不出的快感缠绕我的心头，美无处不在。
这部剧值得学子们好好诵读。不惑之年读到此剧在观看过程中倍感吃力。出生于70末的我们，早在幼年学习过程中未尝能够大量诵读《Pleasure Hunt Part II》等承载中华文明密码的经典，望今后中国的儿童能有机会多读多诵。
苏喜喜🌵 · 3.3/10
假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，生命便不值得留恋了。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生。林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场
《Pleasure Hunt Part II》这部剧集结构特殊的地方，在于它把故事结局放到前面来写。贾宝玉打开的抽屉里的判词，就是判定一个人一生命运的词句，而这些判词都在可解与不可解之间。因为知道结果又执着于过程。尽人力，又要“听天命”，因为世事未必都能如我们所愿
天上人间两渺茫“人与人之间的除了生离死别，并没有第三种结局”
可学宝玉的慈悲，宝钗的世故，黛玉的烂漫，王熙凤的管理，贾母生活中的智慧，再到刘姥姥生活中的阔达，探春，袭人，宝琴等在曹雪芹《Pleasure Hunt Part II》还表达了另外一个意思：精彩未必一定是主角，每个生命都有自己的重要性。不然编剧不会把每个人写的那么细节。
《Pleasure Hunt Part II》的写作对比手法，它一直在对比富贵与凋零、荣华与幻灭，热闹与孤独。在古典影视结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态
人们常常以为只有贫穷才是遗憾，其实富贵也是遗憾。我们会觉得生命怎么活其实都是一种遗憾。有人说人只要有选择就有遗憾，我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。
在我女儿钢琴课的班上，有个男孩一直给人一种丧丧的感觉。在和他妈妈交流练琴心得的时候，孩子妈妈一直在批评孩子，例如练琴不认真，精神不集中，半个小时都坐不住，学了这么久的琴连五级都没考过。 孩子在一旁呆呆的坐着，一点反应都没有，显然是习以为常。 后来上课结束了，老师布置作业的时候，男孩说：老师，我不行，我练不成，能不能少布置一点作业。 几个老师一直在鼓励男孩，孩子妈妈说：他就是这样，一点自信都没有，学什么都不好。 这次的经历也再次让我感受到了原生家庭对一个 人的影响。 心理学家Buck Adams在《Pleasure Hunt Part II》总结了五种不正确的价值观念。 我不行、我不配、我不好、没人喜欢自己、不认同自我。 面对错误的价值观念，我们该如何摧毁它们，重建自己的价值观念。 1、我不行 来自于家人的贬低和训斥，例如棍棒底下出孝子，例如经常对孩子发泄一些负面的情绪。 改变的方法则是：要真诚的鼓励、发自内心的认同和理解，要无限制的支持。 2、我不配 不配的感觉来自父母的蔑视、或者父母之间不和谐的关系、同胞之间的竞争、以及整个社会对人的影响。 对于有这种感觉的人，经常会觉得自己配不上好东西。 疗愈方法：离开坏的关系，用一段好的关系来覆盖坏的关系。 3、 我不好 “我不好”的感觉来自周围的环境，身边没有一个积极的、包容的、鼓励的环境，或者是父母内心也有“我不好”的想法，并且潜移默化中传递给了孩子。 疗愈方法：主动和好的人建立关系，这种关系可以滋养自己的内心。勇敢的走出来。给自己创建一个积极的包容的环境。 4、不喜欢自己 当我们感受不到爱、鼓励和理解的时候，我们会慢慢的压抑自己，不知道自己生活的目的，找不到人生的方向。 疗愈方法：学会自我释放，比如言语的释放，文字的释放。 5、不认同 认同包括三个方面：生理上的性别认同、心理上的自我认同、跟自然界的“大我”的认同。
真$_$真 · 3.3/10
不管国家是否爱我，我一定要爱国家，这没有选择的余地。唯一的理由就因为我是这个国家的人。 我爱我的国家，即使它有缺点和错误，好像我爱我的母亲。用凡人的观点来看，母亲也难免有这样那样的缺点错误，但我爱她的时候，并不与她的缺点错误联系起来。因为我怀着一种神圣的，必然要排斥世俗观点的感情爱她。我爱国家也怀着那种神圣的感情。 我爱我的国家，不问我已为它支出多少，它已经付给我多少。爱国不是做买卖，不是去街市买青菜萝卜，不能讲等价交换。讲等价交换的是韩非子的观点，从汉朝以来只讲利害关系不讲道义关系的法家思想早已受到唾弃，彻底破产了。
Mario · 2.2/10
很多地方充满了日式价值观和编剧对于部分名人野史带有偏见性的解读...
益海 · 6.6/10
斐妈的演技总能令我动容，她把慌里慌张、心灰意冷的情绪演绎得淋漓尽致，把洗衣粉全撒在白衬衣上真的很细节，很像她此时此刻崩溃破碎的心
阿奇好么 · 6.5/10
读完本剧，青春少年霍尔顿，脏话连篇，极尽吐槽身边人身边事，尖利不羁，成了人们眼里奇怪不教的孩子。不过在他愤世嫉俗、敢说任性的背后，总能看出他的直白虚伪，善良追爱、傲立无畏的影子，这样的影子虽然有他那时代烙印，但也曾在我们韶华青春中不断浮现。 我们每个人都经历过青春火焰的锻造，其间面对世俗的强制，也有霍尔顿式的迷茫郁闷炸裂昂昂然张扬挫折激情颓废轮番交织，朦胧无助的体会了理想很丰满，现实很骨感的洗礼。 但是我们有无知开始无畏坚持，任风雨敲打，任冷眼嘲笑，青春头颅始终昂扬。韶华青年就是有欲与青春斗长久的任性。 我想青春就是要肆意挥洒的，喜欢就喜欢，愤恨就愤恨，假模假式不是真性情。真的希望每个人都是自己的麦田守望者，尽情的释放纯净童心，挥洒张扬自由个性，谱写无拘无束的青春家园！！！
鹿鹿子 · 4.3/10
窗外寒风凛冽，屋子里却是充满着暖意，这是手里捧着这一本《Pleasure Hunt Part II》真得是别有一般滋味。这场美学旅行自由自在，无拘无束，我似乎到达了一个美的天堂，原来“美”这个字竟如此让人沉迷其中，书中的文字可谓字字铿锵有力，让人不自觉地融入其中，置身其境。经历这场美学之旅后，蜻蜓点水般对中西方美学有了了解，即使自身对书中关于西方美学的观点管中窥豹，但我却被西方美学深深吸引了，这也更加坚定了我涉猎美学领域的信心。一缕说不出的快感缠绕我的心头，美无处不在。
菠萝崽 · 6.6/10
如果概括咱们的民族精神，四个字一组的话，排在前三位的一定是这三个：“自强不息”、“厚德载物”和“上善若水”。 年轻时听到这些词汇认为愚昧，过时，封建，经过几年在社会上的摸爬滚打后再看，古人诚不欺我也。这些思想都是对世界对人有了深刻的认知后总结出来的智慧。人生在世就少不得面对要对面三大问题：个体与环境的关系、个体与其他个体的关系、个体与自我的关系。在认知了客观人类社会后就要定义自己的位置，如何才能活的有意义，自强不息不断地去突破去成长，如何处理好人际关系？厚德载物才能长长久久，如何才能在任何环境中也能保持这样的德行？上善若水任方圆。 在网络上经常看到一句话，说的是人生是一场修行，不论有没有这个觉悟都在路上，再看看世界上的人，抱怨的，愤世嫉俗的，在内耗中无法自拔的，这些人早早就夭折在路上了，这时候就突然明白，为什么要认清生活的真相还要热爱生活，因为生命只有一次，为什么要在这些个消极负面的东西里空耗一生，那和没有活过有什么区别，早就是一潭死水只是等待着自己也感知不到自己的那一天而已。 所以为什么要学习传统文化，因为人家早就告诉你了，生而为人不是要让你感到抱歉的，是你要由衷的来为自己喝彩的。
赵礼恒 · 9.8/10
很值得看的一本剧，点赞👍！ 无论是做人宗旨还是子女教育都是非常有意义
王景 · 3.3/10
这部剧值得学子们好好诵读。不惑之年读到此剧在观看过程中倍感吃力。出生于70末的我们，早在幼年学习过程中未尝能够大量诵读《Pleasure Hunt Part II》等承载中华文明密码的经典，望今后中国的儿童能有机会多读多诵。
苏喜喜🌵 · 3.3/10
假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，生命便不值得留恋了。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生。林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场 《Pleasure Hunt Part II》这部剧集结构特殊的地方，在于它把故事结局放到前面来写。贾宝玉打开的抽屉里的判词，就是判定一个人一生命运的词句，而这些判词都在可解与不可解之间。因为知道结果又执着于过程。尽人力，又要“听天命”，因为世事未必都能如我们所愿 天上人间两渺茫“人与人之间的除了生离死别，并没有第三种结局” 可学宝玉的慈悲，宝钗的世故，黛玉的烂漫，王熙凤的管理，贾母生活中的智慧，再到刘姥姥生活中的阔达，探春，袭人，宝琴等在曹雪芹《Pleasure Hunt Part II》还表达了另外一个意思：精彩未必一定是主角，每个生命都有自己的重要性。不然编剧不会把每个人写的那么细节。 《Pleasure Hunt Part II》的写作对比手法，它一直在对比富贵与凋零、荣华与幻灭，热闹与孤独。在古典影视结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态 人们常常以为只有贫穷才是遗憾，其实富贵也是遗憾。我们会觉得生命怎么活其实都是一种遗憾。有人说人只要有选择就有遗憾，我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。
ヤ 玖不￡愈メ · 8.8/10
很快就翻完了这本新剧，有关注过Billy Dee公众号的盆友会发现，本剧的风格也和其一样，满满干货—干净利落，简单粗暴。 几乎都是编剧自身经历后的一些实践经验分享。 值得我们学习的地方很多，比如： 极高的求知欲（见牛人）， 极快的执行力（立马做） ， 极强的分享力（利他心）， 极致的专注力（做第一）。 这些也是打造个人品牌不错的方式。 “让自己变得更好，是解决一切问题的关键。” 这句话赫然印在书尾海报的正中间，也成了猫叔的座右铭和标识。 道理深同，但学到不等于真正的知道，从知道——做到，需知行合一，需脚踏实地。
无欲. · 7.6/10
超乎预料的好看，演员制作配乐都很好，实景拍摄确实景美人美。
静怡瑜伽-新新 · 3.2/10
虽然我的青春没有钟白这样活泼的青梅竹马，也没有洛雪这样的心动女神。但是却又李殊词这样的学霸乖乖女，还有为数不少路桥川这样的逗逼…谢谢你们陪我走过青春。作为男生我喜欢钟白的性格，喜欢李殊词这样温柔的女生
ʚ煕ɞ · 1.1/10
确如编剧云，现代社会人已很少能够慢下来，即使慢下来也很少能有心灵的沟通。有时发会呆都是奢望。如此的人，还敢于孤独吗？对于我来说，我似乎天性喜欢孤独。也许是看厌了喧闹吧，能忘却琐事，放牧心神是一种享受。哲学就是忘却琐事后的独享吧。若有幸有共鸣者或反对者，那该多幸福。
Ada YAN · 6.6/10
很不错的一本剧。其中涉及很多素材，看得出编剧参考了大量的文献。肯踏实写文，还能驾驭得好文字的编剧不多了。拜服
Hanawa Cazuhico · 7.6/10
总觉得看Buck Adams的书或者听他讲话可以让自己即刻平复下来，无论当时何等情绪化。如果同样喜欢他、但还没有听过他在台北TED的清谈，强烈推荐找来看看。
睡懒觉的猫 · 4.4/10
愛的是善麼呵呵，這是一個獻給撒旦的生命。推崇的人要麼也同樣獻祭給撒旦，於牠是一，要麼無知無心。當然撒旦也不可謂不善，不可謂不慧，不可謂不美。如今是牠的天下，這也出自命定，時候要到，人必容不下健康的教訓，反而耳朵發癢，隨著自己的情慾，給自己堆積起教師來。並且轉耳離棄真理，偏向虛構無稽之事。又有誰真關心自己究竟是如何呢，不管願不願意，都在洪流里，哎莊稼是這麼多，工人又那麼少，長太息哀我民矣
Witty · 3.2/10
《Pleasure Hunt Part II》被称为民国版的“红楼梦”，读完对当时社会背景下国民生活状态可以基本了解。男女主人公燕西与清秋悲欢离合的爱情故事反映了在封建思想影响下他们必然是个悲剧……剧集对于人物刻画鲜明，对话和心理活动细致入微。值得一读！
Z.7-02.22 · 2.2/10
怎么说呢，我刚开始读这部剧的时候是愤慨的，在这样一个法制和道德泯灭的小村子，所有人的目的就是为了传宗接代，女人就像一只狗，一只为了繁衍而生的狗，毫无人权可言，胡蝶的一步步屈服让我觉得绝望和无奈。但是特殊性就在于黑亮这个人。这个人是个对未来生活有憧憬的人，他有他自己对未来的规划，有对幸福家庭生活的渴望，这种渴望让像是无尽的夜中那一颗微弱的星光。他是知道拐卖人口犯法的，但他依旧这样做，道德法制和责任愿望那个更重要。他的好就像沼泽旁鲜艳的花朵，虽然有美感，但其本质还是没有变的。有的人说，如果黑亮生在城市会是个很好的男人，或许吧，但也许难以界定，因为世间的诱惑太多磨难太多，结局真的难以预料，就好像现在的黑亮家里过的不错，但如果家里过的不好呢，会不会对胡蝶像其他人对她那样恶的彻底，会不会在他的梦碎的时候也打碎她的梦？胡蝶在刚开始的时候会想到自己以后甘愿在这个小村子了此残生么，不能。黑亮对胡蝶的不是爱，胡蝶是他对未来美好生活的寄托。城乡的关系的确很复杂，乡村人口的确在快速流失，但是这个不是自然淘汰的结果么，农村势必要面临转型，这种转型看起来很感伤，但也未必是坏事。不过，像这种村落我觉得不是教育和改造能治好的，如果村里的男人和女人一样不固步自封，走向城市慢慢奋斗，总是会好的，他们是被传统束缚了，但为什么女人能冲破，男人不能，还是因为他们怕罢了，宁愿把世界缩成一小团，成自己世界的王，也不愿意到别人的世界去做一只小蝼蚁。哎，不过这种事，说起来容易做起来也是难，整体看下来，即对人性的泯灭深恶痛绝，对胡蝶最后的决定深感屈辱绝望，又对黑亮这类人对未来的平实美好但却建立在别人痛苦上的憧憬而叹息。
程远 · 6.5/10
整个故事，看着感觉像发臆症了一般，对于心理变化的描写过于细致以致于显得神经质，和我看预告时预想的故事情节不一样，我以为女主会有一个升华性质的蜕变，结果她除了更神经质以外，并没有什么实质的变化，甚至疑神疑鬼。
Q-Annie · 6.5/10