天堂之路Paradise Road 年份 1997 地区 美国 、澳大利亚 类型 剧情 战争 主演 布鲁斯·贝尔斯福德 、格伦·克洛斯 、弗兰西斯·麦克多蒙德 、宝林·科林斯 、凯特·布兰切特 、詹妮弗·艾莉 这是一部描写二战时日军集中营中女囚的故事，是一部体现女性勇气，友谊与力量的佳作。二战时新加坡被日军攻陷，近13万英国和澳大利亚军人和侨民成为俘虏，其中有许多妇女及儿童，他们被关进了集中营，直至二战结束
幸福就是亲情，友谊，健康，劳动和心灵的安宁。当我们拥有幸福时，我们只觉得它很平常，并不觉得它特殊，也不珍惜它，但当我们失去它时，或许我们才会发现幸福是这世间上任何东西都无法替代的。 每个人所拥有的幸福都是独一无二的！
🕊GeniusDove🕊 · 9.9/10
读这部剧是一个痛苦的过程，因为根本就读不懂。全书似乎根本没有逻辑可言，东拉西扯，内容怪诞荒谬，隐喻晦涩难懂。虽然如此，却从为数不多的能读懂的几篇文章中，体会到编剧敏感，纠结，动荡的内心，从而与自己产生了巨大的共鸣，不禁打心底里喜欢他。
Aegean.米兰 · 6.5/10
《天堂之路Paradise Road》是鸡汤吗？ 一本剧是不是鸡汤？我认为有一个重要的评判标准：能不能改变人的思想和行为。 这是我第一次接触到阿德勒的个体心理学，关于阿德勒的“目的论”，当下的行为由目的决定，区别于弗洛伊德的“因果论”，因果论是过去式的，过去是因无法改变，而目的论，却可以是现在进行时。这其实有一个好处：可以加强心理建设。 弗洛伊德的因果论和阿德勒的目的论，本质没有优劣好坏之分，都是工具而已，就看你如何使用，如果过去是正面影响就因果论，反之就目的论。 就如阿德勒所言 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。 这份主观，在于内心，根植于意识。 这份被讨厌的勇气，让我意识到，我对这个世界的意义主要来自于我自己，并向周围覆盖。从社会关系来说就是我参与的工作和生活，从人际交往来看就是与我紧密联系的家人、朋友和同事们。 就这部剧而言，分享给我带来的一些思考： 一是激发了对心理学和哲学的兴趣。更加理解了哲学为什么要让我们辩证地看待事物： 决定我们自己的不是“经验本身”，而是“赋予经验的意义” 这也是马哲的“物质决定意识，意识反作用于物质”。 二是看待自己不够客观。回首自己的历史，全是存在脑中的意识，发现自己竟会自我粉饰和自我感动，这些竟然在以前完全意识不到。也理解了人有时候为什么会需要别人点拨，全在于当局者迷，这就是没办法客观的看待事物，客观（物质）即规律。 这些思考对这段时间的行为带来了改变： 对待事物更积极主动。这种心理建设，带来了正向反馈，拥有更好的球技，更合理的财商，在人际关系中更懂得理解和表达。 学习客观看待自己。接纳自己，可能是终身学习的课题，从个体心理出发，可关联整个宇宙，所有已知未知，浩瀚无边，真正的学海无涯。 很喜欢一句话：肩扛过去，活在当下，面向未来。勉励自己，也祝福大家～
店儿小二 🎈 · 1.0/10
还好，在幽默和著名的事件中去了解一个个国家，但有些地方写法差强人意，也不太全面。
Calm down · 5.4/10
作为一个传记作家，如果不能在写作时控制自己对于主人公的感情，那么他不会写出什么样的好文章出来，哪怕是拍马屁，恐怕还是那种比较低级的一种！
原来de颜色 · 8.8/10
医疗系统这个太扯了，也见的太多了，不知道是谁“借鉴”的谁的。男女主是双向奔赴，没有恶毒女配、男配，也没有“舔狗”情节，刚刚好的喜欢对方，这情节不错。不过往后写，扯的越远。还在别人家“兴风作浪”了，就看不下去了。弃书。个人感觉，不喜勿喷。
A刚子🍁 · 2.2/10
虽然中间很多曲折，但是结局是美好的，一生一世一双人........
chunzhi · 1.0/10
这部剧本身就是一份很好的报告，结构清晰，每一小节都会归纳出论点单独列示。虽然有些结论我并不认同，但每个论点我都清楚的接收到了，编剧写书的这种方式也让我受益颇多。
Ashnil · 1.0/10
年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。
唉 · 7.6/10
2020.06.17✍️ 人性在战争阴影里发酵，拉长。残忍的生活里找寻意义，什么高贵的气质，人格都会被吹残的体无完肤，黑暗里需要找到烛火的方向，生活下去的理由。这也和格伦·克洛斯自己的悲观态度有很大的影响，内心的两种声音一直在争吵，嘲笑。 我不知道，为什么非得继续活下去。 想活下去的人，大可以继续活着。 人有活着的权利，同样也有死的权利。 人有活的权利,也该有死的权利。只有想活的人,活下去才对。便是他避嫌自辩的表现,他认为自己“已然毁灭”,但从来没有“否定活下去这件事”。他只是找不到活下去的理由,或再活下去对他来说已是心事沉重、负载累累的事。 和子最后的信件表示“不阻止上原继续颓废下去,或许这是他还能活下去的挣扎”,便是证据。他渴望被容纳地活着、渴望被理解地死去。在这点上,如果看穿,便没有“负能量”这一说。我看到的,只是一个热爱生活却望见悲惨的回报、所做选择逐一适得其反、敢于且能够将一个纯粹的自己、真实的人性公之于众的可爱的人。 这样的人,错了吗。如此看来,格伦·克洛斯就像是为了变成这样而生的、他是一个特殊的人,一个为了让世人知道不要失望而在此告辞的人。 活着真不容易。人们就像被铁链捆绑着，稍稍挣扎就会皮开肉绽。
文璇 · 8.8/10
写林微因的书看了好几本。看这本是题目吸引我，不慌不忙四个字有魅力。林徽因是民国时期诸多传奇女性中，最让我敬仰和爱戴的女神！这样说吧，她就是我永远的偶像！因为她不仅是个作家、诗人、建筑学家，使人敬佩，而且她还是一个杰出的女人！她让男人由衷的爱慕，疼爱！所以，她是女人中的极品。是人生的大赢家！中国女性中的佼佼者。
茛苕 · 2.1/10
他是一个有魅力的皇帝。 第二，他是一个有功业的皇帝。 第三，他是一个有重大道德缺陷的皇帝。
为人民服务 · 3.2/10
秦的失败在于没有完成抢劫者到行骗者的身份转化，汉做到了，所以多活了几百年。
苑苑 · 5.4/10