首先看到书名“Beyond the Sun”,就想起曾经在狄更斯《Beyond the Sun》里看到过的一句话——这不是一个最好的时代，也不是一个最坏的时代。忽然就想在这句话后面添加上这样一句话——这是一个Beyond the Sun的时代。书名是“Beyond the Sun”而并非是娱乐致死“，则说明娱乐本身并没有太大的错误，错的是正在被信息娱乐化所操纵的我们自己。
仔细观看完该剧，书中编剧主要是在强调有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
事实证明，赫胥黎担心的现在正在上演。首先在《Beyond the Sun》这部剧中：编剧结合了随着印刷术的没落，电视业的蒸蒸日上，公众话语权与媒介(电视)的联系愈发密切了。通过电视，我们可以看到图片，看到人的形象，这使得外貌都成为了我们判断新闻真实性，宗教说服力，商业发展等的依据。甚至美国在总统竞选上(政治)，外貌都成了重要标准。
在这里需要强调的就是，在这个时代，电视延伸到了网络，通过电视和网络媒介，一切都以娱乐的方式呈现；人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为Beyond the Sun的物种。我们逐步丧失了理性。信息多得如沙砾，如何才能从中淘出珍珠？大多数人都是没有这个能力的。并且冲浪的速度让我们难辨真假是一方面，另外一方面，我们无法持续追踪一些事件的前因后果，因为在我们还未来得及打开我们的大脑时，又有铺天盖地的“新闻”。
网红的诞生，广告的无声化，鸡汤的冗杂。都是这个时代的产物。多少人浮躁不安渴求一夜成名，多少人在看到广告画面后以为自己购买就能像眼睛看到的一样，又有多少人听多了鸡汤在清醒中沉沦。在背后，努力多年的人无法出人头地，贷款借呗也要买买买，日日堕落还自我安慰。碎片化的信息夺走了我们的时间，我们往往在哈哈大笑中消耗了我们的精力，而过后脑子里还是一片空白。
读完这部剧，引发了我的反思。如果按照现在这个趋势无穷地发展下去，我们的未来将无法想象，到最后我们将会为我们热爱的东西而死，成为Beyond the Sun的乌合之众将成为压死我们最后的稻草。希望我们做娱乐的主人，而不是让娱乐来控制我们，希望我们在理性之余适当娱乐，而不是在娱乐之后偶尔理性。
最后也不得不提一句，在本剧当中某些话语中，也有一些和自己认知相悖的话语，或者说是自己还未能够完全参悟透的句子，本人也就只是能够理解到现代社会电视、网络的娱乐化，让我们这个世界越来越不真实，并且人心越来越过于浮躁，我们人类并没有很好的控制住那些新媒介，反而让我们自己沦为那些信息媒介的附庸和工具人，一点点的往娱乐致死的不归路上发展。这种现状不仅仅只存在于美国，存在于整个人类世界中，我们需要学会去控制住媒介的运用以及使用，真正合理的掌握并且发挥它们最大的作用！
它是我唯一一本每天都会点击进来看几次，看看有没有更新的剧集。也是好几次想推荐给朋友，但，它还没写完而被朋友嫌弃的剧集！！！期待它大结局，又怕它大结局！鸽子吨，写多点，写快点！！！
real-梦符 · 7.6/10
原来会因为一个自认为对的观点与别人争辩。后面发现，每段时间的观点都会有所改变，会推翻自己曾经认为的是非对错。是非对错的观点从哪里来呢？思维，思想，文化传统？我们习惯用这些单一的观念去看无常变化的万物，倘若我们用万物无常去看各种单一观念时会发生什么呢？我们习惯以个人去看待很多问题，可是个人的思想再博大，也是由个体点出发，我们是万物的一份子，相互连接共存，共存不代表一体……六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
Jonson · 4.3/10
非常好的一本剧，建议男性女性都读读。思想、文笔都非常棒！
ヾD꒳ 🤓 · 9.9/10
谁能真的清楚，接下来的人生一定会是怎么样呢，只要努力的远离那些不想要的生活，就一定会幸福的
边利玮 · 1.0/10
历史本来是最难去论说的，最主要的原因是因为人的本性来说。摆着一颗公正的心去创作是很难的。去平铺直叙的说一件事，不带一点个人情绪那就更难了。至于人物传记也就更难的去看了。三人成虎。之前我对李鸿章的认识只是限于书本中的大卖国贼形象。不过那时候也有一个想法那就是，卖国贼能当这么大他也是非常的厉害。起码在他自己活着的时候是挺牛的。可是我看完两个不同的人去创作他的时候，也就知道现在教科书中对他的评断是多么大的错误，起码不是公允的。濮兰德对李评价偏高，而且更多的是在去替李做一种解释。梁启超说的是很公允，可是作为一个看客的评述更多的是一种不满。我很赞同梁启超说的一句话时势造英雄。李鸿章的这个地位以及可以说为成就的更多是那个时代给他的。 个人在时代潮流下的无奈，在中国历史上并不难找，而在清末以后的那一段时间尤其的明显。在漫长的人类历史，个人能成为那个节点的代表之一就是非常的了不起的。
咸蛋栗子 · 9.8/10
好轻松快乐的团综，游戏很多，看起来很有趣。
森言心语 · 8.7/10
首先看到书名“Beyond the Sun”,就想起曾经在狄更斯《Beyond the Sun》里看到过的一句话——这不是一个最好的时代，也不是一个最坏的时代。忽然就想在这句话后面添加上这样一句话——这是一个Beyond the Sun的时代。书名是“Beyond the Sun”而并非是娱乐致死“，则说明娱乐本身并没有太大的错误，错的是正在被信息娱乐化所操纵的我们自己。 仔细观看完该剧，书中编剧主要是在强调有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 事实证明，赫胥黎担心的现在正在上演。首先在《Beyond the Sun》这部剧中：编剧结合了随着印刷术的没落，电视业的蒸蒸日上，公众话语权与媒介(电视)的联系愈发密切了。通过电视，我们可以看到图片，看到人的形象，这使得外貌都成为了我们判断新闻真实性，宗教说服力，商业发展等的依据。甚至美国在总统竞选上(政治)，外貌都成了重要标准。 在这里需要强调的就是，在这个时代，电视延伸到了网络，通过电视和网络媒介，一切都以娱乐的方式呈现；人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为Beyond the Sun的物种。我们逐步丧失了理性。信息多得如沙砾，如何才能从中淘出珍珠？大多数人都是没有这个能力的。并且冲浪的速度让我们难辨真假是一方面，另外一方面，我们无法持续追踪一些事件的前因后果，因为在我们还未来得及打开我们的大脑时，又有铺天盖地的“新闻”。 网红的诞生，广告的无声化，鸡汤的冗杂。都是这个时代的产物。多少人浮躁不安渴求一夜成名，多少人在看到广告画面后以为自己购买就能像眼睛看到的一样，又有多少人听多了鸡汤在清醒中沉沦。在背后，努力多年的人无法出人头地，贷款借呗也要买买买，日日堕落还自我安慰。碎片化的信息夺走了我们的时间，我们往往在哈哈大笑中消耗了我们的精力，而过后脑子里还是一片空白。 读完这部剧，引发了我的反思。如果按照现在这个趋势无穷地发展下去，我们的未来将无法想象，到最后我们将会为我们热爱的东西而死，成为Beyond the Sun的乌合之众将成为压死我们最后的稻草。希望我们做娱乐的主人，而不是让娱乐来控制我们，希望我们在理性之余适当娱乐，而不是在娱乐之后偶尔理性。 最后也不得不提一句，在本剧当中某些话语中，也有一些和自己认知相悖的话语，或者说是自己还未能够完全参悟透的句子，本人也就只是能够理解到现代社会电视、网络的娱乐化，让我们这个世界越来越不真实，并且人心越来越过于浮躁，我们人类并没有很好的控制住那些新媒介，反而让我们自己沦为那些信息媒介的附庸和工具人，一点点的往娱乐致死的不归路上发展。这种现状不仅仅只存在于美国，存在于整个人类世界中，我们需要学会去控制住媒介的运用以及使用，真正合理的掌握并且发挥它们最大的作用！
龙岩雨水 · 9.8/10
我看很多评论写男女主感情线莫名其妙，我觉得不是。从开始谢泽就被皇帝和太子派去监视女主，所以在这过程中他已经慢慢了解，甚至可以说懂她了，所以在女主感冒没有告诉任何人的情况下，宫里问起时，他跟皇帝说应当是她自己没有告诉任何人。后来女主偶遇他，听他吹笛子，也能听懂他曲子里的悲伤。所以他们是同一类人。女主为饵，被所谓的想要复辟前朝的人抓走，宫里的意思是可救可不救，但谢泽还是跳入窗内救起她，后面不是写了连小厮都惊讶他家主子会突然跳入窗内。而且救起后先把女主安全送给周将军，再返回去杀敌。途中，男主还亲自为她涂药，又给她吃自己的饭食，并且让她睡在自己的附近，甚至允许女主穿自己的丝绸裤子(有个小细节，小厮不敢让女主穿自己的裤子，哈哈，说明小厮也觉察到了)，虽然全程都冷冷的。而且女主也知道是男主给了自己一线生机，女主的性格真的很坚韧，脱臼也一声不吭，骑马骑得血肉模糊，也一直坚持，想要活下去的信念很强，这些都很触动男主，毕竟男主从前也是艰难存活。 我觉得本剧编剧功力真的可以，描写那些女主的吃喝玩乐，真的是跃然纸上，让人想要进去跟她一起，人物性格都很鲜明，很棒，继续看下去
草莓味硬糖🍓 · 3.2/10
适合具备初中教育程度的人观看；讲植物动物还有人类的基因知识，自私的本能让个体和群体生存长久，然而合作、善良和不妒忌最后在人类群体文明中胜出，让人想到不同社会体制的优越性。
苦海无涯 · 8.8/10
第一次全面了解王阳明心学理论，心中感慨的是，中国历史发展长河中，真的太缺少这种系统化、全面性的人文和哲学理论。与明朝同一时代（14-16世纪）的欧洲，已经掀起轰轰烈烈的文艺复兴运动，摆脱了神学宗教的束缚，实现了人文主义的觉醒。由此可见，心学在中国哲学史上是非常重要的。个人的收获有三： 一、 心学与禅宗的关系。 心学理论强调“圣人之道，吾性自足”、“吾性自足，不假外求”，不可否认，与禅宗的宗教思想是不谋而合的。禅宗是中国化的佛教，它将佛教的思想与传统的思想，特别是老庄玄学的自然主义哲学与人生态度以及儒家的心性学说水乳交融般地结合在一起，形成了独特的哲学理论。禅宗的核心要义是：直指人心，见性成佛。而六祖慧能创立的南宗禅更是摒除语言文字之葛藤，建立“即心是佛”、“平常心是道”之精神，承认人人皆有佛性，实现人性内心的审视和回归。 实际上，心学吸收了禅宗的内在精髓。心学和禅宗之间，都认为人性非常重要，只有认识自我内心，并遵从内心而行，让内在的明月摆脱乌云遮掩，那每个人都可以是“圣贤”（王阳明）、“佛”（禅宗）。王阳明提倡的“致良知”，实际上是刹那间对是非对错的判定，这和禅宗提倡的“顿悟”没有本质区别。 二、 如何才能做到“知行合一”？ 和我们通常理解的“知行合一”不同，书中诠释王阳明“知行合一”的“知”，不是知道、知识，而是良知。也就是说，良知和行动是一体的，王阳明提倡的良知必须和行动紧密联系在一起，内致良知，外事上练。我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。当王阳明和你谈“心即理”时，他其实想谈的是“知行合一”。当他和你谈“知行合一”时，他其实想谈的是“致良知”。当他和你谈“致良知”时，他其实想谈的只是“诚意”。所以归根结底，阳明心学的落脚点就是一个“诚”字。 王阳明心学虽然简易直接，但却是从千难万险曲折中来。以“知行合一”为例，人人都知道是怎么回事，但却很少有人明白王阳明“知行合一”能做到这么出神入化，而其他人则很难。虽然原因很简单，王阳明三十多年各种知识的积累和身临绝境后的体悟共同制造了“知行合一”的奇迹，这是其他人无法复制的。 我的个人理解，如何才能“知行合一”，首先要有深厚的实践基础。如同读MBA之前需要足够的企业管理经验一样，没有通过实践产生的思考和认识，就不能充分理解“知行合一”的实质是“致良知”，仅仅依靠“坐而论道”是远远不够的。其次要有足够的智慧，很多人在注意王阳明心学时，知道“知行合一”是怎么回事，却不能恰到好处地使用。我们对一个看上去简单的事物有两种态度，一种是不屑一顾，一种是把它看得太简单，从而只是流于表面，没有深刻理解。也就决定了，只有具备一定的智慧，才能真正理解“知行合一”，并在实践中与时俱进，最终做到“知善知恶是良知、为善为恶是格物”。 三、 为什么遵从心学的人大多是行动家？ 王阳明不仅仅是一个思想家，还是功勋卓越的军事家。书中还提及曾国藩、左宗棠、康有为、梁启超、孙中山、汪精卫、毛泽东等等，以及日本的了庵桂梧、中江藤树，都是王阳明心学的门徒，也是知名的行动家。反过来问，为什么这么多名人，如此推崇心学呢？ 日本心学大师高濑武次郎的话会是一个不错的答案：“大凡阳明学含有二元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。” 心学提倡的“事上练”、“知行合一”，是最朴素的“实践是检验真理的唯一标准”，改变了以往中国哲学理论不注重实践的局面。修齐治平的传统理论，加上“
何沂航 · 9.8/10
非常棒的一本剧，值得推荐的五星好剧，适合精读与多度几遍，分享自己的收获与书友共勉： 本剧通过以终为始、思行合一、高度透明、多点支撑这四个理念以及基于这些理念所开展的实践阐述如何经营人生。以终为始，是指做任何决定都可以站在未来看今天，把未来看清楚，今天就不会纠结。思行合一，是指我们要发现支配自己行为的理念，并将其明确化，每日生活就是去践行这些理念。一旦理念与现实发生了重大冲突，那就去迭代理念，直到它能解决生活中的问题。如果只是涉及选择问题，那就按照理念去做抉择，而不要被短期利益所支配。高度透明，是指我们要经常谈失败、谈焦虑、谈坎坷，只有这样，才能时刻与外界交换“能量”，从而提高自己。多点支撑，是指在追求财务自由和精神自由的路上，单靠单点支撑是不稳定的，要再寻找其他的支点，多点支撑才会使人生的道路越走越踏实，越走越宽阔。 1、把自己视为一家公司，个人也需要有愿景、战略、价值观、商业模式、竞争策略，并致力于打造自己的“护城河”。“人生商业模式”决定人生终局。可分为四种：第一，无杠杆卖时间，即单位时间只能卖一次，且只能卖给一个人（皮包公司）；第二，有杠杆卖时间，即单位时间可以卖多次，且可以卖给多人；第三，花钱买时间，真正的企业家属于这一类，他们获利的秘密在于“他人的时间和他人的金钱”；第四，花钱买“厉害的人”的时间。 2、从不必要的竞争中摆脱出来，这里有三种方法供参考。回归初心。一定要问自己为什么做这件事情。围绕优势。着眼长期。终身成长最重要。重要的基本指标至少有三项：见识、能力和收入。对见识、能力和收入三要素的选择和阶段性取舍，就是你的人生战略，它能反映出你的格局，也决定了你的未来之路。 3、人生定位。你一定要知道自己想要什么。最有效的信息来源依次是：①亲身体验；②和优秀的人交流；③看经典图书；④网媒。终局思考力，找到属于自己的真正优势。自己的优势：第一是你擅长的；第二是有需求的；第三是能长期经营的。永远要“以我为主”。问题1：为什么我们要思考未来30年的事情？问题2：有什么样的事情你可以做30年？问题3：决定未来30年成败的关键是什么？ 4、要想获得真正意义上的成功，就必须培养自己真正着眼长期的能力。 三种收入才稳固。价值投资。跳上合适的平台，获得溢价。选择能让自己延迟满足的工作。开辟“第二收入”。始终要保持做事的心态，不要推诿扯皮，该扛的风险要扛，该让的功劳要让。 5、永远能放下虚名，回到自己的本源；永远有好奇心，关心问题的本质；永远真诚，不势利。总结成一句：无论出发多久，都知道自己为何出发。要求真、向上、存善。永远不要用自己的原则去换利益。追求被领导同事尊敬。定位要鲜明，能力要突出，能做到“你可以不喜欢我，但你得用我，因为我无可替代，我值这份薪水。 6、从年薪思维、月薪思维，逐步调整到时薪思维。理想工作必须具备三个特征：第一，做有潜力的事情。 第二，与自己佩服的人一起做。第三，充分发挥自己的优势。做有未来的事情，跟厉害的人，有足够的个人回报预期。加强和领导的沟通；围绕核心优势打造护城河。稳扎稳打，求深而非广。眼光高远，超越“竞争”。 7、不断在工作中提高认知能力。（1）上手体验产品、服务和情境。（2）找客户沟通。（3）找厉害的人沟通。（4）读好剧。（5）不断地提问。（6）不断地收敛。（7）学习框架，运用框架，建立框架。职场的核心技能——预期管理。每个人都要能被替代，金钱永不眠。 8、活出真我。第三空间：让心成长。特定时段能让自己独处的时空即第三空间。重新与世界建立连接，创造一个独立于我们所在的象牙塔之外的平行世界，发现真正的自我。我们的人生在一个
昱宜-小民 · 7.7/10
“要当一位成功的领导人，就不能还想到自己。你得制定一套体制，让别人创造财富而致富。而自己始终只能是一位诚实的清官，不那么富有。”
和胖子 · 4.3/10
看了高智商犯罪一和四，都不错，尤其这本更好看，为了自己心爱的人，付出一切都在所不惜，有点白夜行主角的味道，都是男主无怨无悔，不过这本有点被利用，而白夜行是心甘情愿，有提父赎罪的心态。剧情有点拖沓，服务区查车查了全书的八成，不够紧凑。
Lai Celine · 1.0/10
【加利福尼亚学派认为工业革命发生在英国是因为煤炭和商业，中国的制度不亚于欧洲，中国的市场不亚于欧洲，中国不能发声工业革命的根本原因在于没有煤炭资源】这说法我还是第一次看到。本来还想等此剧解答这一观点，然而可能囿于篇幅，书中并没有下文。 本剧略简略，只能览个大意。最后两章之前的集数思路其实就一个：工资和资本的比较价格变化推动了经济发展。
李素英 · 2.2/10
第八集是最有未来风格的科幻故事
靳晓霞 · 5.5/10
人一生的经历竟然可以如此丰富！ 未知演员出身贫寒，从小没有受过正规的教育，完全是靠他自己的自律、勤奋、坚持学习、独立思考以及真诚和正直，使自己从一个穷小子，逐步成长为一个成功的商人，一个伟大的作家和科学家，一个伟大的政治家和慈善家。 这就是未知演员，一个有着伟大人格的印刷工。
ᕕ(ᐛ)ᕗ · 6.6/10