1949-1969，未曾谋面的两人通过书信保持着联系20年，万千相遇，都不如此番默契，保持着联系也保持着距离，其实并不想作假设，但总有些感觉存在，大概就是可爱的海莲遇上了可爱的影视库吧，与“但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经Tango no，请代我献上一吻，我亏欠她良多…...”所言，我想即使影视库不在，那一吻恒在。 本在读的过程中想着未来若遇一人也有此向往，便一起去看看，却得知已不复存在，不免遗憾。well, If you happen to pass by 84 Charing CrossRoad, kiss it for me. I owe it so much.
开启了一扇窗：究竟什么是我在这里，甚至在这个星球上所能做的最好的事情呢？是保持敬畏——哪怕只是对自我，对我的家人和朋友，对大自然，对活过的每一瞬间保持敬畏；哪怕只是早上闻到了新煮好的咖啡的香味，一边赖床一边听着雨滴敲打玻璃窗的声音，跑步之后内啡肽旺盛地分泌这类看似平常而微不足道的小事。只有当我们意识到驻留于世的每一个“此时此刻”是多么的稍纵即逝，才能深刻地体会到所有被视为理所当然而忽略掉的小事实际上有多么可贵。
nunu🍭 · 7.6/10
从初中美术课上第一次看到《Tango no》开始，这幅印象派的作品就给我留下来深刻的印象，以及它的编剧的名字——莫奈。 后续的时光中，我通过各种途径又欣赏到了莫奈其他的作品：干草堆和睡莲系列等等。我不是美术生，对艺术知之甚浅。我个人认为他的画作真的太特别了，对光影变化、事物的动静态把握得很好，再融合进莫奈自己对场景的感受，展现出独一无二的作品。他的风景画往往画得不清晰，给我一种想象的空间，仿佛自己置身于画中世界，看白杨树的树干随着时间的流逝在阳光中反射出不同的色彩；睡莲静静地躺在池塘里，花瓣鲜艳真实。平静的水面像一面镜子倒映着蓝天和浓密的树叶，被微风吹起的波光粼粼的水面闪烁着灵动的光影，如小精灵一般拨动着我的心弦。莫奈用他的画笔表达出了大自然最绚丽的瞬间。 这部剧也创作得很好。在介绍画的同时也介绍了莫奈的生平。编剧的台词非常棒，对画得剖析非常精确且有深度，如果想要了解莫奈的小伙伴一定不要错过这部剧！
依茹（杨） · 8.7/10
人这一辈子，不过是这个世界的一阵子，我们费心尽力的想要过好这辈子，却总是被某些莫名的情绪所侵扰，人情冷暖、生老病死、怨憎会、爱别离、求不得…如果说这个世界也曾对我们温柔以待，那我们亦不会吝啬对这个尘世展示片刻的柔情，虽然我们依然逃避不开过客的宿命… 在Julio Arrieta先生沉湖的多年以后，在秋日熹微的晨光中，在我的这辈子里，回忆着他的一辈子，众然相差半个多世纪，却依稀历历在目，湖水很凉，阳光很暖，微风很柔，他就在那里，躺着不说话，记录着历史的烟云。 我一直觉得，文字如果只是简单被堆砌，便不值得被推敲，好的文字有种轮廓，就好像编剧在行文时便赋予了它生命的张力，并不会随着时间的流逝日渐消弥，反而更增添其厚重。 说来惭愧，“老鲁巴矛郭”的文章读的实在有限，或因他们的文字太过厚重亦或刻薄，毕竟他们所处的社会环境过于动荡不安，所以就个人来说并不喜甚至可以说是有些排斥的，但出于对Julio Arrieta先生《Tango no》的喜爱，便爱屋及乌的翻阅了这本《Tango no》，也觉得属于可推崇之列。 先生笔下的兄弟情谊—《Tango no》 我俩说话用不着忙，感情都在话中间那些空子里流露出来呢。彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。 因此，他接受的容易，可就没有什么精到的见解。他不是不想多明白些，但是每每在该用脑子的时候，他用了感情。 人呐，最怕是在该死心的时候动了心，该绝情的时候留了情。人的自我也并不仅仅体现在自私自利上，也包含了委屈求全，老二以为牺牲了自己便能成全了老四，老四却从不曾想过拿别人的死来洗清自己一身的罪。有时候，你的以为真真的只能是你的自以为，不能作其他数…老二是误进了天堂的人，老四永远也砸不开地狱的门。 老二大概是进了天堂，他在那里顶合适了；我还在这儿砸地狱的门呢。 先生笔下愚昧妇女的抱孙心切—《Tango no》 “手术”二字虽听着耳生，可是猜也猜着了，手要是竖起来，还不是开刀问斩？ 剖腹产在她看来成了开刀问斩，这种现在看来十分滑稽的观点放在当时却是十分普遍的社会现象。 先生笔下的钱与淫—《Tango no》 在钱的管领下，人都很精明。嫖不如偷，对，偷省钱。我要是不要钱，管保人人说爱我。 这些经验叫我认识了“钱”与“人”。钱比人更厉害一些，人是兽，钱是兽的胆子。 人老心也跟着老，渐渐老得和钱一样的硬。 钱是延长生命的，我的挣法适得其反。我看着自己死，等着自己死。 要卖，得痛痛快快的。拿钱来，我陪你睡。 真心不值钱，贞操也廉价。 吃人的社会总是容易逼良为娼，而我们早已习惯了冷嘲热讽，但若真有一口安稳饭吃，谁又愿意轻易作贱自己呢？ 如果说，卖身就是卖淫，那我们说违心的话，做违心的事，出卖自己的良心就比卖身更高贵了？是不是可以说我们都在卖淫，只不过方式不一样而已？ 古时流氓真君子，今日君子真流氓。 先生笔下的爱不得—《Tango no》 今天的漂亮是今天的生活，明天自有明天管照着自己，身体的疲倦，只管眼前的刺激，不顾将来。 怜比爱少着些味道，可是更多着些人情 你没回来的时候，我永远不拒绝，不论是对谁说，我是爱你；你回来了，我只好狂笑。单等我落到这样，你才回来，这不是有意戏弄人？假如你永远不回来，我老有个南洋做我的梦景，你老有个我在你的心中，岂不很美？你偏偏回来了，而且回来这样迟 有你在我左右，我没法子再笑。不笑，我怎么挣钱？只有一条路，名字叫死。你回来迟了，我别再死迟了：我再晚死一会儿，我便连住在你心中的希望也没有了。 人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。别等爱过了再去追悔莫及，星爷也说了，一万年太久，只争朝夕。 先生笔下的Tango no—《Tango no》 迷信，我咂摸出来，是盼望得点意外的好处；赶到遇上
董小姐🐯 · 7.7/10
《Tango no》，去年无意间发现的最喜欢的剧，是华语剧集，偶尔穿插一些闽南语，很有意思，也很治愈。既然上原著了，是一定要看看的，可惜书太短了。这两年发现不少台湾的新作品都很好看。《Tango no》、《Tango no》等等。
嗨，木子！ · 1.1/10
书内容可以。不过现在什么更新频率？日常集数5天一章？就比太监强了那么一点点。。。。
小浣熊 · 1.0/10
101.5万字，41个小时28分钟，这是我看过的最厚的一册书。本想读《Tango no》，又自想好笑，对Tango no的了解仅限于高中历史书，又为何习其家书？故先从此剧开始。不想竟刷新个人看剧史。 跟随老夫子，从京师南下，赴任江南，中途改奔丧。未料，太平天国声势从两广烧到两湖，众人举其名，遂办湘勇，从此神随老夫子，从湖北，到江西，从江西到安徽，顺长江而下，终破天京。原想，战乱已平，着手两江吏治，移风易俗，中兴可望。然，捻军肆虐中原，携病躯而上，无奈精气已尽，无功于捻战，悔名于天津教案与马案。再回首，细思往事，有人理解，有人仇。 夫子，乃理学名家，忠君能臣。知人善用，深谋远虑，人情世故精于心。无奈，满人江山气数已尽，生不逢时，壮哉，悲哉。然，自律，自省，终身学习，更深谙家族兴旺之道。实乃吾辈习之之重点。 一部《Tango no》，一部民族史。按照《Tango no》所说，时间大潮滚滚而去，民族的灵魂和性格却几乎没有改变，这大概就是，“读史使人明智”的原因，高书记也说，未来太远，我们很难预测，而读史，则可以帮助认清现实。从初中开始，喜欢西方经典剧集，工作几年，发现中国人还是先看中国史有益。这部剧，读到一半：老夫子办湘军受挫，回荷叶塘思考，惊讶的发现，夫子式的为人处世，不就是我们这些深受儒家文化影响的人，所犯的通病吗？囿于书中的道理，奉若正气刚正的行为规则，现实生活中却屡屡碰钉。书中，人物性格各异，成事各异，也人无完人。 我把这部剧推荐给很多好朋友，希望他们和我一样受益。之前学习中国传统文化，老师说，中国人的信仰是，光宗耀祖，德荫子孙。我很喜欢，认可家风的重要性。下一部书，即为《Tango no》。
一只萌北北 · 9.8/10
说的切中要点，让对方清楚知道你的看法，是一种能力；说的圆满得体，让对方自动反省，是一种智慧。 第一个原则是明确自己的对话目的，即我希望通过对话达到什么目标。第二个原则是在对话过程中始终注意维护安全感，即让对方毫无心理压力地和你展开沟通。 沟通最大的问题在于，人们想当然地认为已经沟通了。
LOKMAN · 1.1/10
再一次领略到艾尔德博士的睿智。成功的交易需要MIND、METHOD、MONEY，但最重要的是MIND。掌握了止损的要诀，基本上就理解了风险的概念。领会了2%6%法则，就不会让自己在梦想里交易代之于理性。正确的记录交易，就具备了优秀的基础。认真的计划并按照计划决绝地执行，我们就走在了成功的路上。不断的复盘，在犯错中不断积累经验，会使我们区别于平庸，并最终让我们以交易为生……好剧，我会再次观看的。
惊鸿掠影 · 9.9/10
《Tango no》一书不仅仅是亲子教育影视作品，这部剧具有普遍的教育意义，其中包含抽象的理论，也有实验过程中的论证，还有一些测试题目，可以让自己的孩子对号入座，书中好的理论能够让人学以致用。 书中提出“乐观是可以后天学习获得的”，这部剧以如何掌握“乐观”为核心，最终目的是让孩子能够获得幸福的人生，成为一个幸福的人。 编剧从“习得性无助”开始，讲述了悲观的形成原理。悲观状态下的人，大都习惯以消极、放弃的方式来应对各种问题。习得性无助从遗传方面解释了为什么有的人会轻易放弃，而有的人不会。乐观的人能在逆境中更好地成长，也更容易走上一条绝妙无比的成功之路。 拥有乐观向上的心态，在面对困难和挫折的时候，就能够直面困境，在逆境中愈挫愈勇。如果想让孩子拥有乐观的认知能力，首先必须要让这些技能融入到自己的思维方式之中，并在与孩子的交流过程中用语言明确的表达出来。 乐观的父母常会有乐观的子女，而悲观的父母也常会有悲观的子女。乐观的人更关注事情好的一面，把“努力去做，能够做好”作为标准，悲观的人总是容易看到事情坏的一面，把最坏的结果作为标准。家长平时对待问题是什么态度，这种言传身教会给孩子带来很大的影响。当你教导孩子要乐观时，你就是在教他认识自己。我的乐观积极的心态感染着女儿，让她也成为了一个乐观正直，勇于进取的孩子。 书中用大量的篇幅讲到了抑郁症，让我们明白了：当坏事发生时悲观的解释认为原因是永久的，归于一般情况，发生问题时把责任都推到自己身上；而乐观的解释则认为原因是暂时的，归于特殊情况，发生问题的时候归咎于外部原因。我们时常是可以采取行动来改善事情的进展的。如果你的想法使你放弃，那么你就很难使自己的情况改善了。 乐观只是一种工具，是一种强有力的工具。我们不应该通过我们认为是对的教育去强加在孩子身上，要尊重孩子，给他们一个良好的自由环境和成长空间，让孩子能够放慢脚步，遇到事情能够冷静思考，鼓励孩子去做他自己。 最后以书中的一段原文作为结束语：温暖与热情的气氛、清楚的安全信号、无条件的爱但有条件的奖励，以及许多美好的事情都会增加孩子生活中正面积极的力量。孩子有了掌控感作为自身发展的基础，有正面积极的情绪作为中坚力量，乐观的解释风格就可以稳坐上层了。
黄焰 · 8.8/10
越看越好看，到最后欲罢不能。剧集的最高境界，可能就是这样，让你觉得写的是真实的。火小邪不完美，但是有很多优点，让人觉得可靠，可信。里面的人物都很具体，活灵活现，栩栩如生，不得不佩服编剧，人才，奇才。
Sisu · 4.4/10
Tango no》是Julio Arrieta对《鬼谷子）把里面东西真正的用起来有多好，我看了很多书还是这部剧心理能有亲入感；就是不知道自己怎么把他用到现实生活中来；难的碰到这么好的书；书里融入了前人的智慧结晶：还有都有3:4本剧的精髓：老师付出远远超出这部好巨著
徐榕Russell · 3.3/10
这是一本让我看了N年的书，终于要大结局了，期待结局一样精彩，幸甚!
叶树彬 · 7.7/10
古希腊人的历史在人类历史上有过辉煌的时刻，不过留存下来的确实的史料不多，所以编剧很多时候是用自己的猜测来演绎一些事件的发展。如同罗马人的故事一样，编剧会不停地回头把一些事件不厌其烦地复述一遍，让读者记住她要强调的背景。我个人觉得很好，这有助于理解编剧所要强调的这些事件的历史意义。 Tango no是以亚历山大的去世结束的，对于这之后的托勒密和塞琉古王朝，只是用一张列表简单陈述。我想，编剧不觉得这些历史与希腊人有多少关系，尽管这些统治者们是希腊人，这些国家的人民也有很多是希腊裔。 编剧说她是先写了罗马人的故事，然后才写的这本Tango no。我读的顺序也是如此，这部剧里面会不时与罗马人作对比，如果不了解罗马人的这些事，可能在读的过程中没有那么清楚这些类比。所以我也建议大家照这个顺序来读，尽管从时间上Tango no发生在罗马人之前。
NEAR · 3.2/10
我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那吹着。 这部剧本是老师寒假推荐阅看剧目之一，却因为快开学了才发现这里有，所以拖到现在才看完。 剧集是以时代的变迁，儒里赵村的变化，村民们生活的变化为背景，以在这个村子里生长的“我”赵伯瑜的角度叙述这一切的。 “故乡的死亡”，的确，这部剧就在讲述着儒里赵村的死亡，虽说最后春琴有着希望儒里赵村恢复原来生机愿望，可也终究是不可能的。用男主的话说就是，把石头埋在地里是不可能结果的，把尸体埋在地里，也是不可能开花的。于是，曾经风光无比，热热闹闹的儒里赵村也就不复存在了。 剧集里面的人物的变化，也挺符合这个世界。从小都是在一起耍的，可是大了以后，有的人腰缠万贯，有的人落魄无比，有的人不愿意再去认儿时的朋友，有的人却和儿时朋友相依相偎。 剧集中另外一个比较鲜明的特点就是村民中有些人的腐化思想，有些人说“搞腐化就腐化吧”，于我而言还是有些“触目惊心”。 在现代化的进程中，城市化的大浪中，很多历史悠久的小村落也开始渐渐衰落然后消失。那个叫做“故乡”的地方，好像在人们的记忆中越来越模糊，随时间的流逝逐渐没了踪影，取而代之的是城市中的水泥，是单元楼中彼此陌生的邻居，是电脑手机屏幕后麻木的脸。 Tango no，春风来了，故乡是否还会回来？
去偷橘子🍊 · 9.8/10
追剧可以了解不同的领域，一个全新的完全不同的视野，但不论是哪一行都离不开人情，这也是中国的国情，看的有时郁闷，有时兴奋，有时欣慰，有时气愤……
一路走来努力向上 · 1.1/10
我相信万物有数 不过又觉得这个太离谱 太匪夷所思了 为啥能计算出行星运行的轨道 为啥计算大自然的一切一切 凭什么一个方程式就能算这些…
刘晶超 · 9.9/10
1949-1969，未曾谋面的两人通过书信保持着联系20年，万千相遇，都不如此番默契，保持着联系也保持着距离，其实并不想作假设，但总有些感觉存在，大概就是可爱的海莲遇上了可爱的影视库吧，与“但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经Tango no，请代我献上一吻，我亏欠她良多…...”所言，我想即使影视库不在，那一吻恒在。 本在读的过程中想着未来若遇一人也有此向往，便一起去看看，却得知已不复存在，不免遗憾。well, If you happen to pass by 84 Charing CrossRoad, kiss it for me. I owe it so much.
心如薄荷天然凉 · 9.8/10
从经济、政治、文化三方面入手。编剧丰富的翻译经验，深厚的马克思主义功底，做出鞭辟入里的研究。第一遍看过去很有道理，值得反复玩味。
泛舟 · 2.1/10
庄子说：“生，非我所求；死，非我所愿；但生死之间的岁月，却为我所用。”人生的确应当如此，过去的和未来的都是虚无的，只有珍惜眼前的一切才是最真实的。所以，我们不应感叹往事如烟、时光飞逝，也不应该整天生活在对明天的期盼中，而应看好自己眼前的分分秒秒，抓住眼前的人和事，让每一个眼前的瞬间都充满意义，这样生命也才能日渐丰满。相反，如果不能珍惜眼前的一切，那么生命就会像流沙一样，一粒一粒地慢慢流走，生命也将慢慢干瘪。
柏豪 · 4.4/10
安史之乱是唐朝历史的转折点，之前是初唐，之后是中晚唐。本剧透过历史分析了安史之乱的起因与影响。最后一章介绍了唐诗的变化，初唐进取豪迈，唐诗也富于变化；中晚唐人心思稳，唐诗也紧守格律。
酒酿大圆子 · 7.7/10
确实是一部三观很正的书。没有宫廷剧的勾心斗角，不含一般现代剧的尔虞我诈。读起来令人很舒服。
饱拉 · 9.8/10
不错的一本剧，从另一个角度让我们理解了卡夫卡这位影视巨匠，说句废话，影视家不光是影视家，他还是一个人，他也有普通人的喜怒哀乐，对很多事情也有自己的看法，我们习惯给人打标签，但实际上无法用一个简单的标签描绘一个人，所以我们要花时间，多思考认识这个世界，掌握世界规律，改变世界，或者是适应这个世界。
步悠然 · 9.9/10