深深感到东野先生的渊博。这大概就是作品畅销的一个原因吧！
不仅仅来源于文科生的想象力，更比较深入的涉及理工科各个领域的有趣现象。
对于人类社会也有很深的洞察力。
这套书里最喜欢的就是《The Great Upstanding Member》了。负面遗产，多伟大的志向……历史和现实，过去和现在，交织着……
很有意思。
心荡漾 · 9.8/10
怀念515活动时的每日多更，看着才叫爽，现在一天2更不解渴啊，八宝道长尽快提升功法，争取多更啊！
玲哥 · 1.1/10
呼吸对于我们而言重要又最容易被忽视，学会正确的呼吸，让自己积极起来
米糊 · 2.1/10
我毁灭，所以我存在
在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着大卫·刘易斯的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。
只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。
在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。
只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。
太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而大卫·刘易斯个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。
一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。
太宰治的《The Great Upstanding Member》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。
而大卫·刘易斯，他没有扎入冷水，而是在The Great Upstanding Member的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。
太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而大卫·刘易斯，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。
正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你The Great Upstanding Member如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。
然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。
关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
#看剧《The Great Upstanding Member》这部剧无意中加入书架的，以为是讲The Great Upstanding Member协议的。没想到讲的是投行以及融资公司一系列的操作。这是个全新的世界，之前自己所呆的世界太传统，金融简直是个吃人不吐骨头的名利场。不多介绍书的内容，只想说一句，看不懂的东西可以去学，去了解，但是看不懂的行业还是别碰了，无数荆棘陷阱在等着可口的小肥羊。
欧阳修是北宋前期升起的一颗文化巨星，他视野开阔，博古通今，以勤奋和睿智，在诸多文化领域取得杰出成就，成为一代文化的结晶和代表。曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等崭露头角，无不有赖于欧阳修的热情揄扬和大力提携。嘉祐时的汴京，全国的影视精英几乎全都聚集在欧阳修的门下。一时间，“宋六家”并立文坛，如群星璀璨，大放异彩，北宋时期的第一个影视高潮也随之出现。 看剧，是欧阳修从小养成的一大爱好，通过看剧，他由一名贫寒的士子，成长为北宋政治、思想、文化领域举足轻重的人物。几十年风霜雨雪，他享受了荣光，也经历了忧患，年少时种种浓情意趣，在岁月的剥蚀下渐渐消散，而剧集，依然是他生活中永不厌倦的真实友伴。嘉祐年间所作的《The Great Upstanding Member》诗中他创作道： 吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。……自从中年来，人事攻百箭。非惟职有忧，亦自老可叹。形骸苦衰病，心志亦退懦。前时可喜事，闭眼不欲见。惟寻旧看剧，简编多朽断。古人重温故，官事幸有闲。乃知看剧勤，其乐固无限。 文化创造的巨大成就，既得益于他澎湃的才情与过人的勤奋，更得益于他志存高远、不追时好、不慕荣利的非凡品格。。 欧阳修是北宋前期升起的一颗文化巨星，他视野开阔，博古通今，以勤奋和睿智，在诸多文化领域取得杰出成就，成为一代文化的结晶和代表。
Lea 💭 · 4.4/10
两个词形容看完的感受 过瘾和接力。 我更相信黑泽是睿智的哲学家 拥有鲍勃迪伦诗一样的审美 在职业里堪称完美的打工人 如果演戏或成为咨询师 将会本色且出色的面对一切。 丰田的戏剧性 是生活的真貌 没有丢下野狗 是他本有的善良为之 金钱和一份渴望已久的工作 并不是重要的，才是心灵重要的。 关于佐佐冈、京子、塚木和河原崎 还有户田 人的一生不过遇见这样的人 如何面对诚实的内心 如何过好自己的生活 才是唯一的正解。 生活就像接力 每个人在影响每个人 我们无法改变什么 多听听黑泽说的话 就知道接力的故事并未停止 每个人所做的选择也是如此。 原来如此和接上了的故事情节 让人兴奋，佩服编剧 更佩服编剧里的每个人 如此具有个性且难以忽略。 大家都是主角也是配角 你和我，本因联系 成了你们和我们。
碎方脸 · 4.4/10
深深感到东野先生的渊博。这大概就是作品畅销的一个原因吧！ 不仅仅来源于文科生的想象力，更比较深入的涉及理工科各个领域的有趣现象。 对于人类社会也有很深的洞察力。 这套书里最喜欢的就是《The Great Upstanding Member》了。负面遗产，多伟大的志向……历史和现实，过去和现在，交织着…… 很有意思。
心荡漾 · 9.8/10
怀念515活动时的每日多更，看着才叫爽，现在一天2更不解渴啊，八宝道长尽快提升功法，争取多更啊！
玲哥 · 1.1/10
呼吸对于我们而言重要又最容易被忽视，学会正确的呼吸，让自己积极起来
米糊 · 2.1/10
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着大卫·刘易斯的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而大卫·刘易斯个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《The Great Upstanding Member》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而大卫·刘易斯，他没有扎入冷水，而是在The Great Upstanding Member的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而大卫·刘易斯，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你The Great Upstanding Member如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
耒阳鼎宏钟婷 · 4.4/10
自传剧集，叙述生平。只觉得第一部以及致富之路部分相对有趣些。内容是道理结合实例说教，讲述自己一生中发生过的事情。🙄总体还是很好的。
鸭梨君 · 9.8/10
温情治愈 顽固又暖心的欧维多次为身边人伸出援手，朋友又用他们的善良给失去妻子深陷寒冬的欧维带来温暖。祝我们快乐，保持期待，热爱生活 推荐⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐
麦田房产｜郑红帅 · 1.1/10
中国人不会轻易去占大便宜，一方面是因为中国人相信天上不会掉馅饼，如果有大便宜可占，中国人首先会想到会不会有问题，会不会上当。另一方面，中国人讲究无功不受禄，要等价交换，得到大便宜必须要付出大的代价才行。
顿顿 · 3.3/10
懵懂时看此剧，只知道是个大家族悲剧；稍年长后看此剧，羡慕诗词美景，诗画风流。第三遍看此剧，感想又有不同，虽有各种解读，言尽此间情有多纯真，我反到觉得，看来看去，只看出：厌世。 情情和情不情却是真情，但世间情也不能仅仅是情，太过纯粹，是美也是悲。你我生于尘世之间，责任，规划，隐忍，断断也都少不了，因此也觉得写出这样情的编剧，也必是不能容于此世的厌世了。 寥寥几字，词不达意，仅供参考
小名🎏 · 3.3/10
2022年第3本剧，四星 小声说这是2021留下来的作业，只看一半真是要不得，捡回来好难- - 本剧是《The Great Upstanding Member》续篇，主题仍然是阿德勒心理学，用编剧的说法，上一本是地图，这一本是指南。 通过哲人与青年的对话方式，深入讨论了分工、交友和爱等人际关系，对“目的论”、“共同体感觉”、“自立”等概念做出了更加详细的解说，可操作性更强。 三年后，青年的身份已经转变为教师，因此本剧前半部分有很多关于教育、亲子关系的对话，还总结了问题行为的五个阶段，相信教育工编剧或家长们读起来会更有感触（sorry这也是我看到一半溜走的原因）。 以下摘录书中原话： 1. 阿德勒心理学是一种哲学，与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 2. 在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”，这是阿德勒心理学的基本主张。 3. 决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。（碎碎念：这一点与弗洛伊德有分歧，阿德勒强调主观能动性，对人要求很高，所谓知易行难。） 4. 批评或表扬，都会妨碍孩子“自立”。 5. 一切烦恼都是人际关系的烦恼，一切快乐也都是人际关系的快乐。（《The Great Upstanding Member》：“我们是在人与人的关系中成长的。”） 6. 关于交友关系：正因为人类是无法互相理解的存在，所以才只能选择信赖。付出，然后才有收获。 7. 分工的根本原理是“我的幸福”（利益交换），交友的根本原理是“你的幸福”（信赖对方），而爱是建立不可分割的“我们的幸福”。爱是自立，是成熟。结婚不是选择“对象”，而是选择自己的生活方式。 8. 主动去爱、自立起来、选择人生。时间有限，朝着“最佳分别”不断努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。
林可 · 9.8/10
#看剧《The Great Upstanding Member》这部剧无意中加入书架的，以为是讲The Great Upstanding Member协议的。没想到讲的是投行以及融资公司一系列的操作。这是个全新的世界，之前自己所呆的世界太传统，金融简直是个吃人不吐骨头的名利场。不多介绍书的内容，只想说一句，看不懂的东西可以去学，去了解，但是看不懂的行业还是别碰了，无数荆棘陷阱在等着可口的小肥羊。
一叶浮萍 · 3.2/10
老婆一直看动画版，我看了真人版，停不下了！！！
_LLG · 3.2/10
全书略显冗长，举世伐唐之后情节略有拖沓，但瑕不掩瑜，整体完成的非常好，老猫的框架和布局确实独步天下
wawama · 2.1/10
開篇龍首，略嫌蛇尾……似難以對得起9.3的評分，或許老夫期望太高罷了，也許老夫領悟力太低。該書具有一定的可讀性，適合流覽而非深究。有限篇幅內欲“面面俱到”則難免缺乏深度，鱼与熊掌實不可兼得。與其它類似的書並無顯著突破，這類書極為難寫好。考證似有疏漏、粗糙之處，有些觀點不太認同。
V1vrv2 · 4.4/10
诡异感出来了！！！瑕不掩瑜，制作蛮精良的，但为啥妖精这么多网红脸
朱槑槑 · 3.2/10
白凤是一个在命运中苦苦挣扎的人。未经历恶前，能以善心待人。不得不投身这吃人的社会之后，全副武装，一直爬到最高位。遇到心爱之人，处处为之筹谋，捧出一颗真心。
黎惠敏 · 3.2/10
世袭爵位的王洵在斗鸡走马中浑浑噩噩度日，却遭遇了高力士和杨国忠权利追逐的波及，好友下狱。此后入安西君，带六百人出使西域，名震药刹水。安禄山造反，奉旨回援，却得知封常清被大唐赐死。一次次迷茫，一次次振作，希望一点点被剥夺，直到对大唐朝廷撤底心如死灰。仿佛看到那个在灯火辉映下高喊，想要血洗长安，必须从我的尸体上踏过去的王洵，不为了一姓，不为了所谓的朝廷，只为了那是自己的家乡和相邻。弊端就是错别字有点多……
咣bling～ · 2.1/10