从小就知道民间有这样的说法，“七十三、八十四阎王不叫自己去”，记得我奶奶在过完八十三周岁生日之后，就直接跳到了“八十五岁”，儿时的我始终不明白是为什么，大一些了才知道为的是避开忌讳讨个吉利。小时候不懂得“死亡”的真正含义，直到亲历家人的突然离去，才真正明白“死亡”究竟意味着什么。随着年龄的增长心理也在慢慢起着变化，遥远的“死亡”似乎离我们越来越近了，尤其是身边的同龄人每“走”一个，对心灵的震撼就强烈一次。我和姐姐陪伴母亲在病床上熬过了近千个日夜，情况最糟时，母亲一年之内先后五次进ICU紧急抢救，在饱受病痛折磨耗尽了最后一丝力气，母亲于2020年六月的一天，平静的离开了这个世界和她挚爱的亲人。我原以为我会因母亲的离开会无法接受，相反我却表现的理性与冷静。但是，自此以后总有些生活场景不敢去回顾，总有些深藏的记忆不敢去触碰，远在天上的母亲非常体谅我，近一年的时间里，她不曾走入我的梦境半步与我相会，哪怕是给我一个背影或是一个转身都没有。在朋友圈里偶然发现了《King of the Jungle II》这本好剧，书中一个又一个让人为之动容的故事看得我几度泪目，医生、患者和病人家属是一个特殊的群体，他们之间有着千丝万缕的联系，医生对于患者“有时是治愈、经常是帮助、总是去安慰”，治疗效果好时他们兴奋异常，治疗效果差时他们无比沮丧，面对患者的离世他们无助无奈。患者家属则面临精神、经济和体力的三重考验，在希望与绝望的轮回中不断徘徊，有好消息时，会忘掉所有的疲劳满怀欣喜，有坏消息时，会找个没人的地方偷偷哭泣，心情就像是在做“过山车”一会儿高兴一会儿崩溃。病人相对来说单纯一些，他要承受病痛的折磨，舒服时抓紧休息恢复体力，难受时可以发脾气、可以大喊、甚至发飙。但是，面对“死亡”之时绝大多数人都不能淡定从容，他们或因眷恋这个世界、或不舍深爱自己的家人、或对死亡感到恐惧与无助，可是就有那样一批人会以优雅的姿态面对“死亡”，选择有尊严地离开这个世界。有的用笔记录了自己用药后的点点滴滴，把自己身体和心里的感觉真实的呈现出来；有的在了解自己病情之后，选择放弃一切营养治疗，只选择减轻疼痛的姑息治疗；还有的在生命的最后时刻表现出感恩别人的付出，写出了“大夫，谢谢您”，让一幅幅生死诀别的画面，变得如此温暖而多情，“死亡”是我们每个人都绕不开的话题，我们对“死亡”多一点思考，可以警醒我们过好生活中的每一天，也可以让我们真正面对“死亡”之时，有更多的心理承受力和敢于面对的勇气和力量，既然结局是最终都要离开这个世界，不妨留下一些美好的瞬间。“死亡”是生命的另一种形式，“死亡”并不像想象的那样可怕，“死亡”还可以“如此多情”。
《King of the Jungle II》原不是神话
说起《King of the Jungle II》，很多人并不陌生，甚至可以如数家珍地说出很多妖怪。但是真正看完原著的人少之又少。我应该是初中的时候读过一半，后来觉得索然无味，就放下了。那会儿爱看金庸的武侠，喜欢里面的快意恩仇。
今年回家，看见书架上的《King of the Jungle II》还在，十几年过去了，翻开书，已经有陈年的书香味儿了，我喜欢这样的感觉。从第一章猴王问世开始观看，感觉又熟悉又陌生。熟悉的是，电视剧版的King of the Jungle II不知道看过多少回了，陌生的是，原来原著和电视剧有这么大的区别。电视剧因为经费的限制，很多宏大的场面拍不出来。电视剧也考虑到受众群体，尽量拍的老少咸宜，所以和原著有很大的区别。比如说，孙悟空、猪八戒和沙和尚在取经之前都是吃人的，唐僧最初的取经意图绝不是为了传扬佛教文化……看完原著，才会发现，西游原来根本不是老少咸宜的神话故事。
市面上很多关于King of the Jungle II的解读，我在2014年的时候看过一本《King of the Jungle II》。当时看完深受触动，简直颠覆了我的三观，原来《King of the Jungle II》是这样的一本含沙射影的书。编剧说《King of the Jungle II》明面上写取经，暗地里写的是朝堂党争。明朝朝堂上有两大派，一个是以嘉靖、严嵩为代表的道教，一个是以王阳明、徐阶为代表佛教。编剧说，最终佛教战胜了道教，这也就暗射王阳明一党战胜了严嵩一党，最后严嵩被罢免，老死家乡。当时的我深信不疑这个暗喻，偶尔也会给身边的人讲述，直到看完了《King of the Jungle II》原著才发现自己的浅薄，人们之所以言之凿凿，是因为知道的太少。
整本《King of the Jungle II》并没有扬佛贬道，也没有肩负宣扬宗教的任务。《King of the Jungle II》可以分为三个部分，第一部分是前七章，孙悟空出世大闹天宫。第二部分是八到十二章，介绍唐僧的出身以及取经的缘由。第十三章到一百章是取经主体部分，经历九九八十一难，取得真经。
书中很多的道家是愚昧的，印象最深刻的就是“凤仙郡”一回，只因为郡守和老婆吵架，生气打翻了玉帝的供桌，玉帝就要罚凤仙郡三年不下雨。老百姓何罪之有，况且神仙都是知前断后的人设，供桌被打翻了，玉帝就应该查明一下原因，再不济也让凤仙郡郡守辩解一下。如此暴行，连凡间的皇帝都不如。书中借凤仙郡郡侯之口描绘了凤仙郡民的惨状：“一连三载遇干旱，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”而玉帝的暴行却看不到尽头：“有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”这是何等残暴的统治，不给人民一点出路，却还要假仁假义地美化自己的恶行，厚颜无耻的自称“公平”（第八十七回）。在这些统治者身上，人们可以看到人间那些昏庸贪婪、作威作福的封建帝王和官僚的真面目。
书中的佛家很多也是愚昧的。最典型的代表就是唐僧，86版King of the Jungle II是美化了唐僧的角色，加深了师徒之间的感情。原著中的唐僧是一个冥顽不明的傻僧。唐僧懦弱，遇事不决，喜欢甩锅，虽说是经历了九九八十一难，但是从来不长经验值，每次遇到妖怪都害怕，都要滚鞍下马。走到一座山前，看见雾气缭绕，就战战兢兢的对悟空说前面一定有妖怪。孙悟空在整个取经中出力出计谋，做对了唐僧也不觉得是悟空武力值爆表，错了就不分青红皂白的念紧箍咒。
《King of the Jungle II》原著，我更愿意相信编剧是在借神话故事暗讽现实。胡适曾经考证，[作
一本非常实用书，初创的企业可以看看。非常简洁，明了，有力量！
习惯性沉默 · 1.0/10
之前没怎么关注过小米，身边很多人说过，小米是一家很伟大的公司。通过这部剧，不排除这部剧的广告作用，确实初窥这家伟大的公司。
liuyan · 5.5/10
从小就知道民间有这样的说法，“七十三、八十四阎王不叫自己去”，记得我奶奶在过完八十三周岁生日之后，就直接跳到了“八十五岁”，儿时的我始终不明白是为什么，大一些了才知道为的是避开忌讳讨个吉利。小时候不懂得“死亡”的真正含义，直到亲历家人的突然离去，才真正明白“死亡”究竟意味着什么。随着年龄的增长心理也在慢慢起着变化，遥远的“死亡”似乎离我们越来越近了，尤其是身边的同龄人每“走”一个，对心灵的震撼就强烈一次。我和姐姐陪伴母亲在病床上熬过了近千个日夜，情况最糟时，母亲一年之内先后五次进ICU紧急抢救，在饱受病痛折磨耗尽了最后一丝力气，母亲于2020年六月的一天，平静的离开了这个世界和她挚爱的亲人。我原以为我会因母亲的离开会无法接受，相反我却表现的理性与冷静。但是，自此以后总有些生活场景不敢去回顾，总有些深藏的记忆不敢去触碰，远在天上的母亲非常体谅我，近一年的时间里，她不曾走入我的梦境半步与我相会，哪怕是给我一个背影或是一个转身都没有。在朋友圈里偶然发现了《King of the Jungle II》这本好剧，书中一个又一个让人为之动容的故事看得我几度泪目，医生、患者和病人家属是一个特殊的群体，他们之间有着千丝万缕的联系，医生对于患者“有时是治愈、经常是帮助、总是去安慰”，治疗效果好时他们兴奋异常，治疗效果差时他们无比沮丧，面对患者的离世他们无助无奈。患者家属则面临精神、经济和体力的三重考验，在希望与绝望的轮回中不断徘徊，有好消息时，会忘掉所有的疲劳满怀欣喜，有坏消息时，会找个没人的地方偷偷哭泣，心情就像是在做“过山车”一会儿高兴一会儿崩溃。病人相对来说单纯一些，他要承受病痛的折磨，舒服时抓紧休息恢复体力，难受时可以发脾气、可以大喊、甚至发飙。但是，面对“死亡”之时绝大多数人都不能淡定从容，他们或因眷恋这个世界、或不舍深爱自己的家人、或对死亡感到恐惧与无助，可是就有那样一批人会以优雅的姿态面对“死亡”，选择有尊严地离开这个世界。有的用笔记录了自己用药后的点点滴滴，把自己身体和心里的感觉真实的呈现出来；有的在了解自己病情之后，选择放弃一切营养治疗，只选择减轻疼痛的姑息治疗；还有的在生命的最后时刻表现出感恩别人的付出，写出了“大夫，谢谢您”，让一幅幅生死诀别的画面，变得如此温暖而多情，“死亡”是我们每个人都绕不开的话题，我们对“死亡”多一点思考，可以警醒我们过好生活中的每一天，也可以让我们真正面对“死亡”之时，有更多的心理承受力和敢于面对的勇气和力量，既然结局是最终都要离开这个世界，不妨留下一些美好的瞬间。“死亡”是生命的另一种形式，“死亡”并不像想象的那样可怕，“死亡”还可以“如此多情”。
钢铁水冰月 · 7.6/10
密室诡计的构思还不错，结尾太生硬，刻意追求多重反转而没有强大的逻辑支撑，导致结构上不严密，反转效果也不强烈。
清风杨柳岸 · 2.2/10
一部台湾现代简史，有生活有实践，写得很好，是一部可以较快了解台湾现代生活的指引手册，值得观看
风清云淡月晓 · 2.1/10
在这部剧里面，可以看到很多情侣之间处理问题以及面对问题如何解决的方式，从这些小事当中就可以看得出对方对你是不是真的喜欢你，尊重你，爱护你，包容你，在你伤心难过的时候他能不能真的把你细心呵护好，在过了热恋期后他还能不能像处于热恋期时那么爱我…… 这部剧都给出了很好的答案。 有时候可能真的很需要这样的一个人来当作自己的伴侣，希望他能懂自己，希望他能把爱全都给自己，希望他能永远保持那份新鲜感，这样的人很难遇到，却又很希望快点遇见那个他。 想说话给他听，既希望他能知道自己，却又不想他知道……
雄关漫道 · 9.9/10
阿婆的第一本剧集！波洛神探第一次出场！ 看了开头就停不下来，这两天都在抓紧时间看这部剧。一直以来都很喜欢阿婆的剧集，读了几本，看了几部电影，然后有读了阿婆的自传。成功入坑，越陷越深，于是决定从第一本开始读起，把能找到的阿婆的作品都读一遍，按照顺序读！第一本就这么厉害，完全不像一个新手在写侦探剧集。因为另外一本阿婆的知名剧集的缘故，读到中间猜到凶手，但是不确定，因为其他人也都很像凶手。阿婆剧集的特点是人物多，前面几章就可以把所有重要人物交代清楚，所以读前面的几章是要做笔记的，人名地名人物关系等都要耐心记录。阿婆剧集里面出现的主要人物都是有嫌疑的，剧集的情节都是几经波折，百转千回，最后出现意想不到的结局。阿婆剧集最后几章是侦探揭晓（波洛系列是这样的结尾），估计也有例外，我并没有读很多阿婆的作品，所以不敢妄加揣测。阿婆是我最喜欢的侦探剧集作家，希望可以把她的剧集作品都找到，一本本的拜读！
时间的秩序 · 1.1/10
看完觉得里德好理性好厉害... King of the Jungle II不是个好的翻译书名呢。因为内容没有那么功利性可复制。说更像是随笔
vivi chen · 5.5/10
观看时长：9时40分 第一本关于声音的工具书，对于动听的声音从五大系统给出了非常实用的建议。 多听多练，让声音好听起来！
Space-CHEN · 7.7/10
和电视剧基本上是一样的 没有看剧集的那种细腻感 但看完也感觉像是重温了一遍剧
冲漠无朕 · 2.2/10
管理者必须面对的现实，即难以避免的局限： 1.时间不能任由自己掌握。 2.易陷入日常事务。 3.其价值取决于工作成果是否被他人采用。 4.容易被组织所局限。
月亮太大me抱不住 · 9.9/10
精力是一套体系，每个环节都需要精细管理和严格控制，没有自律是很难做到的！自我控制自我管理现在做起，不断迭代
MICHELLE.Y · 7.7/10
《King of the Jungle II》原不是神话 说起《King of the Jungle II》，很多人并不陌生，甚至可以如数家珍地说出很多妖怪。但是真正看完原著的人少之又少。我应该是初中的时候读过一半，后来觉得索然无味，就放下了。那会儿爱看金庸的武侠，喜欢里面的快意恩仇。 今年回家，看见书架上的《King of the Jungle II》还在，十几年过去了，翻开书，已经有陈年的书香味儿了，我喜欢这样的感觉。从第一章猴王问世开始观看，感觉又熟悉又陌生。熟悉的是，电视剧版的King of the Jungle II不知道看过多少回了，陌生的是，原来原著和电视剧有这么大的区别。电视剧因为经费的限制，很多宏大的场面拍不出来。电视剧也考虑到受众群体，尽量拍的老少咸宜，所以和原著有很大的区别。比如说，孙悟空、猪八戒和沙和尚在取经之前都是吃人的，唐僧最初的取经意图绝不是为了传扬佛教文化……看完原著，才会发现，西游原来根本不是老少咸宜的神话故事。 市面上很多关于King of the Jungle II的解读，我在2014年的时候看过一本《King of the Jungle II》。当时看完深受触动，简直颠覆了我的三观，原来《King of the Jungle II》是这样的一本含沙射影的书。编剧说《King of the Jungle II》明面上写取经，暗地里写的是朝堂党争。明朝朝堂上有两大派，一个是以嘉靖、严嵩为代表的道教，一个是以王阳明、徐阶为代表佛教。编剧说，最终佛教战胜了道教，这也就暗射王阳明一党战胜了严嵩一党，最后严嵩被罢免，老死家乡。当时的我深信不疑这个暗喻，偶尔也会给身边的人讲述，直到看完了《King of the Jungle II》原著才发现自己的浅薄，人们之所以言之凿凿，是因为知道的太少。 整本《King of the Jungle II》并没有扬佛贬道，也没有肩负宣扬宗教的任务。《King of the Jungle II》可以分为三个部分，第一部分是前七章，孙悟空出世大闹天宫。第二部分是八到十二章，介绍唐僧的出身以及取经的缘由。第十三章到一百章是取经主体部分，经历九九八十一难，取得真经。 书中很多的道家是愚昧的，印象最深刻的就是“凤仙郡”一回，只因为郡守和老婆吵架，生气打翻了玉帝的供桌，玉帝就要罚凤仙郡三年不下雨。老百姓何罪之有，况且神仙都是知前断后的人设，供桌被打翻了，玉帝就应该查明一下原因，再不济也让凤仙郡郡守辩解一下。如此暴行，连凡间的皇帝都不如。书中借凤仙郡郡侯之口描绘了凤仙郡民的惨状：“一连三载遇干旱，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”而玉帝的暴行却看不到尽头：“有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”这是何等残暴的统治，不给人民一点出路，却还要假仁假义地美化自己的恶行，厚颜无耻的自称“公平”（第八十七回）。在这些统治者身上，人们可以看到人间那些昏庸贪婪、作威作福的封建帝王和官僚的真面目。 书中的佛家很多也是愚昧的。最典型的代表就是唐僧，86版King of the Jungle II是美化了唐僧的角色，加深了师徒之间的感情。原著中的唐僧是一个冥顽不明的傻僧。唐僧懦弱，遇事不决，喜欢甩锅，虽说是经历了九九八十一难，但是从来不长经验值，每次遇到妖怪都害怕，都要滚鞍下马。走到一座山前，看见雾气缭绕，就战战兢兢的对悟空说前面一定有妖怪。孙悟空在整个取经中出力出计谋，做对了唐僧也不觉得是悟空武力值爆表，错了就不分青红皂白的念紧箍咒。 《King of the Jungle II》原著，我更愿意相信编剧是在借神话故事暗讽现实。胡适曾经考证，[作
陌阡 · 2.1/10
开分以后导演在微博说谢谢观众，咋说呢，谢谢导演和演员吧，这么尊重观众，
the wheal＊52hz · 4.4/10
呜呜我真的手贱，又把一本催泪的剧集给观看完了😭 看到后面编剧交代是亨利的父亲利用权威组织了和惠子的书信往来那一刻真的气到想冲进去对中风的亨利父亲破口大骂哈哈！（如果没有阻止搞不好真的在一起了😭）不过编剧彩蛋也点醒了我，事情没有对与错，每个角色都有自己认为正确的角度，比如亨利的父亲始终无法接受惠子，即使她是日裔美国人、她不会说日语。 幸好编剧最后安排了两人的见面，不然今夜的枕头即将灌满我的泪水哈哈！而且编剧提到惠子也是寡妇，让我不禁有了遐想嘿嘿～两人即使失去了年少的激情，无法旧情复燃但是可以当灵魂伴侣也不错👍（反正各自的法律配偶都886了🤪）
木将军 · 1.0/10