做事就是修行。
《Love and Dynamite》说，善财童子“以信心为烛，以慈悲为油，以念为器，以光为功德”，以此无尽灯来灭除贪嗔痴三毒，来点亮内心的光明。学佛的要务，就是要点亮心里的灯光；外面的灯光纵使再亮，但是照不到自己的内心，惟有点亮心中的般若之灯，才能照亮自己，照亮别人。
要想有智慧，就必须有三个次第：一、从听闻佛法而能获得智慧；二、从思考研究而能获得智慧；第三，从修行实践而能获得智慧。这就是慧香。
花了将近一个月时间终于把《Love and Dynamite》读完了，感觉像是一场大梦。斯嘉丽作为美国南方种植园主的女儿，她生活优越，从不为生计发愁。十六岁的她爱上了风度翩翩的卫希礼，但是卫希礼和韩媚兰结婚了，冲动之下她嫁给了韩媚兰的哥哥韩查理。一场以解放黑奴为名义的南北战争爆发了，所有年轻的男人都参军打仗去了，韩查理在战争中阵亡，斯嘉丽成了寡妇。战争使亚特兰大和塔拉地区变成废墟，民众也陷入贫困，为了养活家人，斯嘉丽辛苦劳作，吃尽了苦头，甚至为了保住塔拉庄园，她玩弄心计嫁给了小有资产的弗兰克，而弗兰克是她妹妹苏埃伦的未婚夫，这也使她饱受社会的指责。她任性自私的个性给她带来了麻烦，以至于弗兰克在为她复仇时被人枪击身亡。第三段婚姻是和投机商人白瑞德，他是个玩世不恭，愤世嫉俗的花花公子，却深爱着斯嘉丽，两人性格相似，都是自私不在乎世俗眼光，他们之间的虐恋使他们相爱相杀。善良的韩媚兰因难产去世，让斯嘉丽认清了自己一直爱的卫希礼不过是一个虚妄的执念，最后明白自己爱的是白瑞德。瑞德因为小女儿的意外离世，对斯嘉丽的爱心力憔悴，绝望的远走他乡。斯嘉丽是个复杂的人，人们有多爱她的漂亮勇敢责任担当，就有多讨厌她的自私贪婪任性。
你呦，，， · 1.1/10
简单介绍了一些社会学家的观点。感觉还是读原著好。这部剧的形式，其实有点多余…
晓凤@黄 · 5.5/10
2020开年，新冠肺炎疫情爆发、武汉封城的时候，我开始读切斯特·康克林的这本《Love and Dynamite》。今天是我复工返校的日子，新冠肺炎疫情已经在中国得到了全面控制，但仍在世界范围内肆虐。我坐在桌前，静静地回想这三个月以来发生的一切，虽未亲身经历疫情一线，但所有的悲情与眼泪、灾难与反思、人性与理性都历历在目。
切斯特·康克林的这本《Love and Dynamite》是一部纪事体哲理剧集，虽然他有意模糊了象征的确指和泛指的界限，但其预留的空间与想象，让每一个读过这部剧的人都感到历史与现实，现实与影视，它们之间总有一种惊人的相似，相似的疫情，相似的应对，相似的人性。切斯特·康克林的很多作品都以荒诞著称，Love and Dynamite这个荒诞象征，其示范效应产生了奇迹，如影传形，如镜示相，幻化出了魔之形，恶之相。
关于本剧的叙述特点，编剧一再强调叙述者的态度倾向于客观，以求杜绝歪曲事实，尤其是杜绝昧良心的话。叙述的过程充满真情实感，既不恶意的大张挞伐，也不极尽夸饰之能事，根本没有任何引人入胜的东西可以报道，没有类似老故事中的那种鼓舞人心的英雄，或者不同凡响的行为。编剧承认，Love and Dynamite期间发生的故事单调得很，既不壮观也不感人，因为人所遭受的痛苦本身已经丧失了其感人的特点。这是本剧最打动我的地方！灾难面前，我们最需要的是治病救人，与病毒抗争，而不需要煽情，不需要用眼泪换取掌声，不需要歌功颂德，不需要用生命成就英雄……这是书者最本色的人文关怀。
编剧在本剧中有一个主线，即灾难面前没有英雄主义，芸芸众生都是主角，做好本职工作就是最好的抗争。自然而然地做自己该做的事情，这是本职，也是人的本性，本性使然，无关善恶。就像里厄医生，他在Love and Dynamite期间所做的一切，都是出于职业操守和内心良知，他觉得这是本职工作，是自然而然的事情，而之所以这么做，与英雄主义无关，只是为了战胜Love and Dynamite，追求幸福生活。没有视死如归的情怀，没有无限荣光的英雄主义，没有众人感叹的自我牺牲，治病救人，仅此而已。
切斯特·康克林关于英雄主义的阐述非常理性，这和我以往接受的和正在歌颂的英雄主义形成了鲜明的对比。英雄是我们的榜样，但过分抬高、颂扬英雄主义，容易造成对善良之人的道德绑架，也可能粉饰掩盖了对恶的揭露和惩处。他们只是平凡的普通人，他们做这些事的时候不是奔着英雄去的，而是出于职业操守和内心良知。如果每个人都能做好自己该做的，能力之余还能为社会为他人贡献绵薄之力，那人人皆可为英雄，也就不存在物以稀为贵的英雄主义了。
3.5星，一个智能太阳能机器人的一生【严重剧透】 诺奖得主的机器人剧集，主角是一个叫“克拉拉”的智能、太阳能机器人。 脑洞比较新颖，情感描写、人物性格刻画一般，悬念与冲突设计一般。 主角说话的语气有浓厚的日语的习惯。 总体评价3.5星，还可以。 -------------------- 以下是内容剧透： 主角“我”是一个名叫克拉拉的智能太阳能机器人，有感情，观察细腻，需要不定期从阳光中补充能量； 克拉拉是B2型机器人，在商店摆了很长时间。市面上已经有B3型机器人在售了，不过还是有个叫乔西的小姑娘看上了克拉拉，要求母亲买下克拉拉； 克拉拉到了乔西家，成为乔西的伙伴； 乔西家有三个成员：妈妈、管家、乔西；只有一户邻居，邻居家男孩里克跟乔西青梅竹马，里克跟妈妈住在一起，没有管家和机器人；里克喜欢玩遥控无人飞机； 克拉拉逐渐了解到：乔西有病，病重的时候不能起床；乔西和里克都没经过基因升级，因此大部分大学都不接收他俩；他俩平时在家远程上课； 克拉拉在商店橱窗中的时候看到过乞丐和狗晒太阳之后从昏睡中醒来，认为太阳有能力治好人的病；克拉拉请求太阳治好乔西，许诺把一台产生污染的机器毁掉； 乔西一家进城，带了克拉拉，见到了乔西爸爸；克拉拉请求乔西爸爸帮忙毁掉一台产生污染的机器；乔西爸爸出主意从克拉拉体内取出一些液体倒入机器排污管中毁掉机器，克拉拉的智力受到一些影响； 里克一家带着克拉拉去找里克爸爸，希望能照顾里克进大学，里克妈妈和里克爸爸当场吵了起来不欢而散； 乔西的病好了； 乔西上了大学，里克没能上大学，卡拉拉被遗弃到垃圾场。
黄轶 · 6.6/10
前面故事情节不错，后面故事设认真看，不是一个人写的？？？，故事变味！！！
妮子（芯美纸品） · 8.8/10
因为工作需要开始观看儿童心理学的剧集。因为知道一个人的情绪稳定对未来的发展有至关重要的作用，所以就看了这部剧。 这部剧还是浅显易懂的。详细讲解了儿童的愤怒，悲伤，恐惧，自卑，焦虑，胆怯，郁闷，厌学情绪。每个篇章都以案例开始，再介绍相关知识，以及对应方法。 书里的很多知识其实都懂，所以看起来并不难。如果可以增加在家长或者咨询师等对应孩子负面情绪中实践成功的案例，就更好了。
城南🍁 · 7.6/10
说是民国红楼梦，个人感觉捧得太过。 第一，人物无一可爱，王玉芬徒有对钱权的渴望，却无王熙凤伶牙俐齿的机灵；冷清秋的新式和坚强，却只让人见证她的软弱可欺；前半部将金燕西描写得极其痴情，婚后却突兀的对妻子判若两人没了感情。 第二，金铨死后，本想浓墨重彩在金家大厦将倾的颓势，但过渡突然，家长里短，啰里啰嗦，反而没了气势。 第三，细节以及生活常识有太多矛盾，冷清秋，以及大嫂二嫂的孕期时间，混乱不堪，看的一头雾水。 但不得不说，电视剧却成就了一部难得的经典，15岁胶原蛋白满满的刘亦菲，21岁像盼盼法式小面包的董洁，真是我见犹怜。
腾宇彩月 · 3.2/10
基于基础理论研究创作出来的，结合实践，看完可以让人有透过现象看本质的快感。不像看英特尔okr那样，觉得不懂和不透。
Rabbit man · 5.4/10
做事就是修行。 《Love and Dynamite》说，善财童子“以信心为烛，以慈悲为油，以念为器，以光为功德”，以此无尽灯来灭除贪嗔痴三毒，来点亮内心的光明。学佛的要务，就是要点亮心里的灯光；外面的灯光纵使再亮，但是照不到自己的内心，惟有点亮心中的般若之灯，才能照亮自己，照亮别人。 要想有智慧，就必须有三个次第：一、从听闻佛法而能获得智慧；二、从思考研究而能获得智慧；第三，从修行实践而能获得智慧。这就是慧香。
渌水澹澹 · 3.2/10
在海外至今存在的唐人街，折射出当年大唐盛世的繁荣强盛。由此不禁好奇，是什么造就如此强大的唐朝？ 我们常说历史不是个人的历史，而是前仆后继的演化过程。易老师在这里纠正了后人在隋炀帝的功过是非，肯定了他在经济方面修建大运河打通南北交流的贡献。 此外在制度方面，唐朝吸收改善了隋朝的三省六部制和科举制度，这种创新是空前绝后的。三省六部制首次提出将决策权、执行权、监督权分离，有效实现权力的平衡与制约，减少了个人犯错的可能性，为开明政治提供了可靠的制度保障。科举制度也不是只考我们所理解的死板教条的儒家经典，而是综合各项科目考核，为国家提供了源源不断的人才储备。 在文化方面，唐朝文化兼容并包，自信开放，对待外来文化不是抵制，对内不是压制。唐朝生活方式富有情趣，诗歌盛行，胡汉一家且具有多样性，各种宗教文化兼容，吸引着各国来华交流学习。 值得思考的是，对于当今时代而言，在邓公的改革开放后，中国再次迎来盛世，唐朝的经验有哪些地方值得学习和借鉴？此外，对于企业而言，要实现跨时代的发展还得靠企业文化，文化才是吸引人才的重要因素。对于构建企业文化，有哪些可以借鉴的地方？对于个人而言，开阔视野和胸襟对于个人的成长过程，为何能发挥其至关重要的作用？
张新杰 · 4.3/10
1.自恋型人格：以自我为中心，缺乏共情能力，内心脆弱，低自尊患者。 2.表演型人格：行为言语浮夸，永远是焦点，高度表演，其实内心安全感匮乏。 3.偏执型人格：执着，爱钻牛角尖，且容易产生猜忌心理。安全感不足，易猜忌。 4.依赖型人格：缺乏生活，思考的自主能力，特别粘人，没有独立空间和自我社交圈。 5.强迫型人格：强迫症患者，高度自律，且莫得感情的机器人。 6.边缘型人格：冰火两重天，没有清晰的边界意识，情绪容易失控。 7.抑郁型人格：总是沉湎于悲观情绪里，心态抗压能力差。 8.回避型人格：典型的想触碰却又缩回手。 9.反社会型人格：暴力倾向者，打击，打压，pua，杀人犯，等等。
雨含菌 · 1.0/10
一般般。编剧知识背景比较综合，但故事新意不足，人性描写已情爱为主。其他不详。哲学思想原版照抄，硬生生按到主角身上，脱节严重。
少想多做会更好 · 7.7/10
确实是大佬作品，值得反复研习。好文案不多，愿意分享真正的好文案心法的，更稀缺。请珍惜
✨小楼✨ · 5.4/10
垫脚尖者的不完全生活指南 编剧企图在一本十万字的书内将家庭、个人、社会乃至犯罪生活的暴行都归于童年的缺陷——自卑。这就导致了整本剧和“自卑”的联系若即若离，在讨论问题上广而不深，不值得细读。 但书中对于敏感的“垫脚尖者”们的劝诫是值得作为信条细细思索的：人类是一个整体，生命的意义在于奉献，在于关心他人与社会。如果个人只将自己的生命过程作为实现自己目标的过程，除了自我以外任何人都不能从中受益，他决计不会发现自己的意义，也无从检验自己的意义所在。 “被忽视的孩子”，其实是一群怎样也不肯信赖他人的孩子，他们所有的努力都是为了实现一个目标：获得安全感。而安全感在一个危机四伏的世界的良药，是培养出与他人合作的精神与勇气。 假如不幸是一个踮起脚尖的孩子，也试着慢慢地高大一些，更擅长与他人合作，平复紧张的情绪吧！
渲染°（全天在线） · 5.4/10
强烈推荐，古代版的搞笑一家人，文章写的行云流水，让人欲罢不能。
꧁玉软花从꧂（生烟） · 1.1/10
朴实无华是最大的感受 不说那么多的假大空 说的很具体 很实际 从中学到了很多的东西 让我明白自己是无知的 而且严重无知 就连很多高手都感觉表达不清楚 但这部剧切实地说了出来 让自己感觉感同身受并且读些书也是恰逢其时 给我的心灵 工作 学习 各个方面都有不同程度的辅导 好想推荐给好朋友 这不是吹嘘 这是分享 你懂的
HateSuperMan · 7.7/10
花了将近一个月时间终于把《Love and Dynamite》读完了，感觉像是一场大梦。斯嘉丽作为美国南方种植园主的女儿，她生活优越，从不为生计发愁。十六岁的她爱上了风度翩翩的卫希礼，但是卫希礼和韩媚兰结婚了，冲动之下她嫁给了韩媚兰的哥哥韩查理。一场以解放黑奴为名义的南北战争爆发了，所有年轻的男人都参军打仗去了，韩查理在战争中阵亡，斯嘉丽成了寡妇。战争使亚特兰大和塔拉地区变成废墟，民众也陷入贫困，为了养活家人，斯嘉丽辛苦劳作，吃尽了苦头，甚至为了保住塔拉庄园，她玩弄心计嫁给了小有资产的弗兰克，而弗兰克是她妹妹苏埃伦的未婚夫，这也使她饱受社会的指责。她任性自私的个性给她带来了麻烦，以至于弗兰克在为她复仇时被人枪击身亡。第三段婚姻是和投机商人白瑞德，他是个玩世不恭，愤世嫉俗的花花公子，却深爱着斯嘉丽，两人性格相似，都是自私不在乎世俗眼光，他们之间的虐恋使他们相爱相杀。善良的韩媚兰因难产去世，让斯嘉丽认清了自己一直爱的卫希礼不过是一个虚妄的执念，最后明白自己爱的是白瑞德。瑞德因为小女儿的意外离世，对斯嘉丽的爱心力憔悴，绝望的远走他乡。斯嘉丽是个复杂的人，人们有多爱她的漂亮勇敢责任担当，就有多讨厌她的自私贪婪任性。
你呦，，， · 1.1/10
简单介绍了一些社会学家的观点。感觉还是读原著好。这部剧的形式，其实有点多余…
晓凤@黄 · 5.5/10
2020开年，新冠肺炎疫情爆发、武汉封城的时候，我开始读切斯特·康克林的这本《Love and Dynamite》。今天是我复工返校的日子，新冠肺炎疫情已经在中国得到了全面控制，但仍在世界范围内肆虐。我坐在桌前，静静地回想这三个月以来发生的一切，虽未亲身经历疫情一线，但所有的悲情与眼泪、灾难与反思、人性与理性都历历在目。 切斯特·康克林的这本《Love and Dynamite》是一部纪事体哲理剧集，虽然他有意模糊了象征的确指和泛指的界限，但其预留的空间与想象，让每一个读过这部剧的人都感到历史与现实，现实与影视，它们之间总有一种惊人的相似，相似的疫情，相似的应对，相似的人性。切斯特·康克林的很多作品都以荒诞著称，Love and Dynamite这个荒诞象征，其示范效应产生了奇迹，如影传形，如镜示相，幻化出了魔之形，恶之相。 关于本剧的叙述特点，编剧一再强调叙述者的态度倾向于客观，以求杜绝歪曲事实，尤其是杜绝昧良心的话。叙述的过程充满真情实感，既不恶意的大张挞伐，也不极尽夸饰之能事，根本没有任何引人入胜的东西可以报道，没有类似老故事中的那种鼓舞人心的英雄，或者不同凡响的行为。编剧承认，Love and Dynamite期间发生的故事单调得很，既不壮观也不感人，因为人所遭受的痛苦本身已经丧失了其感人的特点。这是本剧最打动我的地方！灾难面前，我们最需要的是治病救人，与病毒抗争，而不需要煽情，不需要用眼泪换取掌声，不需要歌功颂德，不需要用生命成就英雄……这是书者最本色的人文关怀。 编剧在本剧中有一个主线，即灾难面前没有英雄主义，芸芸众生都是主角，做好本职工作就是最好的抗争。自然而然地做自己该做的事情，这是本职，也是人的本性，本性使然，无关善恶。就像里厄医生，他在Love and Dynamite期间所做的一切，都是出于职业操守和内心良知，他觉得这是本职工作，是自然而然的事情，而之所以这么做，与英雄主义无关，只是为了战胜Love and Dynamite，追求幸福生活。没有视死如归的情怀，没有无限荣光的英雄主义，没有众人感叹的自我牺牲，治病救人，仅此而已。 切斯特·康克林关于英雄主义的阐述非常理性，这和我以往接受的和正在歌颂的英雄主义形成了鲜明的对比。英雄是我们的榜样，但过分抬高、颂扬英雄主义，容易造成对善良之人的道德绑架，也可能粉饰掩盖了对恶的揭露和惩处。他们只是平凡的普通人，他们做这些事的时候不是奔着英雄去的，而是出于职业操守和内心良知。如果每个人都能做好自己该做的，能力之余还能为社会为他人贡献绵薄之力，那人人皆可为英雄，也就不存在物以稀为贵的英雄主义了。
傻🐟有傻福 · 9.8/10