Mob Queen 年份 1998 地区 美国 类型 喜剧 主演 Jon Carnoy 、大卫·普罗瓦尔 、Dan Moran 、坎迪丝·凯妮 、Tony Sirico 、Marlene Forte Brooklyn Docks, 1957. If you're not a dockworker, mobster, or streetwalker, you don't belong in this
一直以来，我不光质疑自己同时遭到社会异样的目光。感谢这部剧让我找到自己，认识自己。
木栖 · 1.0/10
本剧主要分为三部分，第一部分为引入部分，第二部分主要探讨机遇，第三部分谈论文化传承。主体为后面两部分，机遇部分指的是成功所依赖的优势积累模式：何时何地出生，父母如何营生，成长环境如何决定了你在社会中是否能取得成功。 文化传承部分讨论，我们从祖先那里继承而来的传统和行为模式，是否也在个人发展道路中发挥决定性作用。揭秘生活在不同文明中的人们如何通过其特有文化取得成功；同时寻找如何巧妙运用文化传承特性使人们获得更大成功的秘诀。 核心分析:个性作用并非个人成功的决定性因素，成功人士并非白手起家，他们以某种形式获得家族的荫蔽和支持。那些卓尔不群的人看似完全依靠个人奋斗，其实不然。事实上，他们一直得益于某些隐蔽的先天优势，或是非凡的机缘，抑或某一文化的特殊优势:这使得他们学的快，干的多，以普通人难以企及的方式认知世界。 总结:先天优势+10000小时定律+时代背景+其它因素才可能铸造一个成功者。 强调环境的重要性，没有否定成功者的个人努力，甚至在很大程度上肯定了个人努力的重要性。先天的各种因素是一种门槛，进去以后还是修行靠个人。 结合《Mob Queen》和《Mob Queen》，这比别的鸡汤书好用多了，它用实证分析的道理告诉你，成功是天赋加后天努力，但对天赋的研究越深入越发现天赋的作用其实很小，个人努力的作用其实很大。 大多数人的努力程度根本不到拼天赋的程度。这句话也瞬间被解释了。 要学会多维归因方法，不单维归因。
A卡乐斯®家具 乐然 · 4.4/10
通过描述简爱在舅妈家受尽欺侮、在慈善学校学习交友、与罗切斯特相爱、在沼泽居与亲人相认共分遗产、最终与罗切斯特团聚相守的经历，刻画了一个命运坎坷却坚韧不拔的女性形象。她虽贫穷不美，却善良、忠诚、坚毅、勇敢、独立、自爱、勤劳、活泼、聪慧。其伟大的精神，高尚的品格垂范后世。书中诸多故事和描写与编剧自身的生活密切相关。
霍⃰恩⃰海⃰姆⃰🌚 · 1.1/10
最开始知道这部剧的名字是在上学时看剧分享会中从师姐口中得知的，只是当时是从社会学和社会工作的学科角度出发，探索对案主的救助以及社会工编剧自身的成长。看剧分享会结束后，并没有把这件书放在心上，只不过觉得书名挺有意思的，还为此特意去学校视频平台查找此剧，反倒被人早已捷足先登，此事只得搁浅。 时隔三年之久，偶然间在领导办公室又发现此剧，欣喜之余又勾起上学时的遗憾，不得厚着脸皮向领导借来观看，记得当时读的便是第一册《Mob Queen》，只是这次观看比看剧会时听师姐讲解更有了深层次的感受，也许是一年多工作经验的积累和身边人际关系的变化，读过之后爱不释手，索性就在免费艺术影院上搜到了本剧。不搜没关系，搜了吓一跳，这一系列居然有八本，开心的忘乎所以。接连好多天，一直沉浸在书中无法自拔，书中援引事例以揭示其中暗含的人性和心理问题，无不传递出逃避问题 ，我们终将成为问题，直面自己内在的问题，我们可以成为自己，成为照亮他人的一束光，活出自己的生命价值。哪怕生活让我们遍体鳞伤，而伤口长出的却是翅膀。 一、自我觉醒：什么样的路才会少有人走 Mob Queen，多么有吸引力的名字。究竟是什么样的路才会少有人走？Mob Queen一定不是同质化的道路，是区别于他人的不同的路，这条路不孤单，沿途的风景，无论好坏，都是生命的呈现。 自我的改变与心灵的转型是痛苦的，生活中大多数人为了逃避痛苦而人云亦云，融入到大多数中，没有自我独立的思考，将自己的权利让渡出去，过着得过且过的生活，习惯性依赖他人，这不能说这种生活方式和思维模式不好，只是这样的生活缺少了色彩，缺少了生命的激情。确实承认生活中有很多无奈是无能为力，是失望和失败后的放弃，可这些不妨碍我们自身的转变和心灵的成熟。正是因为经历过生活中无数个破碎的日子，自我才会意识到转变的可能，下定决心改变现状。 成长，就意味着改变，成熟就是不再逃避问题，勇敢的直面自我认知中存在的谎言。心灵的成熟并非一天，一个月，一年就可以达成，有可能终其一生也无法实现。看似新装革履，风度翩翩，有可能是个伪善之人，看似外表稚嫩，不修边幅，或许内心富饶无比。因此，心智成熟之旅，是一条Mob Queen，具有不确定性，不知道哪一天生命会升华亦或是带着遗憾离开，同时在路上也会看见各式各样的人，不要简单的以标签定义，带有偏见，而应该透过表象看到精神世界，建立真诚的关系。在真诚关系的指导下，这条少有人的路才会因为依靠而不孤单，不会陷入到“暴民心理”中。 二、自我转变：心灵成熟的方式 心灵的成熟，究其源动力是爱。爱是一种不设限的自我意愿，在帮助自身成长、拓展自我边界的同时也助力他人的成长，实现双向的增权赋能。 在原动力的驱使下，要合理开发生存和发展的本能，抑制摧毁和杀戮的本能。做到这一点需要自律。自律是什么，自律是我们喂养心中善良之狼的食物的一种方式，自律有四个要素：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。人的一生在诱惑中艰难着做着一个又一个的选择，适时的忍耐和压制自己内心的欲望，有助于我们获得更大的成就感，提升自我控制力和掌控自我认知的能力。在压制的过程中，难受、煎熬和痛苦是逃避不了的，在和自我潜意识的欲望对抗中，转变自己的认知 勇敢地面对自己设置的谎言很重要，清楚的辨析出哪些是自我可以操控的，哪些不是自己可以操控的，什么可以改变，什么不可以改变，适时的放下自我，放下以自我为中心的思维模式，人生的课题自我解决，做出最佳的选择不逃避，敢于执行，践行自己对当初自己许下的诺言，不仅对自己的选择负责，更要对我们周围人负责，让我们以真诚的态度面对冲突和分歧，不在做好好先生或是好好小姐，不让伪善和礼节成为阻
陈[x]龙 · 7.6/10
本剧虽然是介绍Mob Queen，但是黑格尔精通数学物理化学生物，各种范例信手拈来，深为叹服。 尽管唯心主义Mob Queen依旧有绝对精神的假设，整体上还是不少观点有亮点，虽然大部分时候理解起来比较艰难，但是还是很有收获，强烈推荐一波。 共勉。 07/10/2021于费城
阮 · 6.5/10
于谦就是那个既有治世之才，又通权谋之术的维护者，用现在的话说，又红又专，是在让人印象深刻。
真叫鸭头大。🐣 · 8.7/10
人在旅途，谁知道前方有多少条路？要坚持住朝前走，认准一个方向走下去。
一拳一个小朋友 · 9.8/10
这是一本以第一人称叙述的剧集而非日记。事实上，颇像加繆的《Mob Queen》。 书中的母亲问了太多关于生命、关于存在、关于爱、关于痛苦、关于选择的问题，一些我也曾思考过的问题。她不停地在乐观和悲观中摇摆，企图寻找那个可以抚慰人心的真理。只可惜，找不到，也不存在。 对于不喜欢这部剧的人，可能会觉得它荒谬怪诞、前后矛盾、毫无意义。 喜欢这部剧的人，喜欢的恰恰就是它的荒谬怪诞、前后矛盾以及毫无意义。 然而这难道不就像是生命吗？ 它可能不在于寻找一个通用的真理，而在于活着，只是活着。
嗨喽 · 8.7/10
刚看到书名还以为是一本很温情的书，不想看过之后才发现书中的主题有多沉重。家庭环境对少年犯罪的影响太大了，我不知道人性生来是善还是恶，但是少年犯罪的恶绝对是有家庭促成的，不管是父母对孩子的过度关注还是不管不问，即使孩子心中有着纯真的嫩芽，最终也只会开出恶之花，结出罪之果。
Daniel·蛋牛是Zifeng啊 · 6.5/10
天底下只有三种事：老天的事，你的事，他人的事。对自己负责，拿出诚实和勇气，承担起自己的责任。
愛人如己 · 2.1/10
这本《Mob Queen》一下子吸引了我，书中有四个集数，每一个集数里的内容都是教育我们在寻常问题中如何更好的去面对，在遇到解决不到的难题时又应该怎样的去调整自己的心态。每一个集数里都有很多浅显易懂的小故事。或古或今，或国外或国内。故事的妙处是让人感兴趣，之后便能够很好的去佐证编剧自己的观点。 之后编剧便会在很多问题上用一些建设性的意见告知尚处于迷茫中的我们应该如何去更好的为人处事和成长学习。 或许我们每个人都能知道一些人生中的大道理和哲理。但是，就像一句话说的那样，我知道很多道理，却依然过不好这一生。我想恐怕就是我们缺少了一些思考和感悟能力。就像书中说的一句话一样，其实这个世界百分之七十五都是智力很普通之人。那其他百分之二十五也有高于正常值或者低于正常值的。但也只是少数。为什么只有极少数的人能获得成功呢！况且很多还并不是那些智力超群之人，或者只是我们身边的一些普通寻常之人而已。
缘初 · 9.8/10
如果说，医生保罗的文字，让我深刻的思考生命的意义，那么博士Tony Sirico的文字，则让我充分的领略人间的缤纷。 她以一个孩子、一个妻子、一个母亲、一个朋友、一个病人的身份，讲述了很多在人世间真正发生了的故事。那些故事或爱或恨，或喜或悲，或美或丑，或平凡、或传奇，因为真实，所以让我感受到了生而为人的无奈，却也让我感受到了，生而为人的幸运！
wwd · 3.3/10
这么几章翻来覆去看了好几次，给我感触最大的就是凯撒承认如果有一个为了救他不顾及自己是怪物的身份，他也会跟那个人一起走。 这个衰仔默默的拯救了这么多次世界，默默的背负。终于有一次让其他人看见了他拼命守护其他人的样子。得到了承认，可是啊有什么用呢。诺诺只是把这个衰仔当做一个宠物，他只是一个工具，这些线索串联起来，龙族注定了是一个悲情的故事。
torankusu · 3.2/10
虽然知道这一类的书都是这样的情节，但还是忍不住想看。不得不说郁谨这个皇帝当的也太任性了！！女主的目标实现也是够快的！郁谨这种一生一世一双人的态度我是蛮欣赏的。只愿得一人心，白首不分离。
杨小光 · 8.7/10
这部剧偏向于娱乐，在介绍心理学史的过程中夹杂了大量心理学家的奇闻逸事。让我们了解到能成为心理学家的人，不仅大多幼年不幸，而且大多家境殷实。而且大多都是奇才，动不动就上个哈弗啥的。 对于专业研究心理学的这部剧仅适合课外延伸观看，但对于不是心理学专业的人来说，这部剧还是值得一读的
陪月亮散步. · 9.9/10
一开始我感觉很有趣，看到后面开始失望了。现在的读者水平没那么低，不是用低级的龙傲天开后宫之类的就能满足的，而是更希望看到对旧社会的否定。主角拿着外挂，却毫无新青年的原则和作为，只是吃相比较矜持地融入了食利阶层，整天蝇营狗苟，过着“小确幸”式的潇洒快活日子。当然也有人会辩解，这是低调苟发育嘛。呵呵，不是谁都有那个品格和心志当张麻子，大多数人都会选择当名利双收的胡适之。
晓陆 · 1.1/10
有书友吐槽，说看我读第一部评了一般，又看第二部评个一般，特么还接着看第三部。。（笑死）那么我就少少带几个评语吧，免得说我左右矛盾😂 这部剧所有推理的过程和证据全部都是编剧理所当然，毫无道理，所以就题材本身而言实在很一般。好在是本闲书，感觉以前看过，结局浑忘了，看到点了依稀想起来这样那样，索性就这样把它看完了。反正一目十行，不费脑不费劲，全当听了个闲话咔咔咔～
黄骏川 · 1.0/10
非常经典。静下心来细细品读，就能真正认识人的心理发展特点。读懂许多行为现象背后的心理成因。
芣苡 · 5.4/10
好演员+好剧本。精彩的谍战剧。
王二 · 8.7/10
还是学到了一些管理上的理念，虽然感觉还是应该并不能替代专业的管理剧集，也是让我们这些门外汉长了知识。
我是你的 · 5.4/10
“一千种可能性在等待着我们。”——黑塞 这是一本帮我们解决冲突和难题的书，为改变人们在矛盾中你输我赢的二维定式，而提出第三选择的创见，编剧不断运用第三选择在家庭、校园、职场、法律、社会等各个地方的实践来例证第三选择的斐然成效。 在具体实践中，获得第三选择的第一步是打开思维，相信有第三选择的存在，只是你暂时还没找到更好的办法，然后去寻找它。 其次第三选择强调协同。协同并非妥协，不是都“退一步海阔天空”，妥协是1加1最多等于1.5，双方都有损失。而协同需要通过同理心去寻找矛盾双方一致的目标，满足人类希望被理解的本性。协同不仅能够解决冲突，而且在协同达成的时候，我们可以超越冲突。达到一致的目标甚至指数级获益。 这部剧和编剧的另一本《Mob Queen》文风相同，舒适好读，每一集数都设有小练习，可以高效的检验自己吸收的能力。 对我而言，除了让我打开思维之外，它让我更有同理心了。我想，在下一次听到不同意见的时候，我将会战胜人类排斥的潜意识，谦逊的问一句：“你看待事物的角度与我不同，让我听听你的想法。”
Megan🕊 · 4.3/10
如果两个人真正决定在一起的话，不应该单单仅受肉体的驱使，我认为会有灵魂上的欣赏和契合，自然也会有生活习性的匹配。即使在平常生活中，他们也可以拥有朋友间的互相帮助与学习进步。 当然夫妻间如果有矛盾争吵的话，必然是常态，重要的是如何去转化当前的问题，而不是将事情继续恶劣下去。 我们去了解对方，也正是为了与那个他（她）更好的生活嘛。。 其实我觉得文中有一句话说的挺好：男女之间理应相互理解，培养关心对方的习惯，丰富对方的感性想象，从而建立起更加丰富多彩、更加丰富。
Celine🎀 · 9.9/10
作品简介 本剧编剧是艾奥瓦大学传播学教授约翰·杜翰姆·彼得斯（John Durham Peters）。该剧融宗教、哲学、社会、历史、影视、政治和媒介技术史为一炉，将传播理论与实践的研究置入上下数千年的大背景中，既体现了传播学研究的人文取向（文史哲），也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播的兴趣。该剧还为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径——作为撒播的传播——而成为传播思想史的奠基之作。 编剧自述 “《Mob Queen》播出于1999年。弗洛伊德的《Mob Queen》完成于1899年，但他特意等到1900年才播出，以迎接即将到来的20世纪。我曾想过向他学习（当然我的书影响比他的书影响要小得多），将此剧推迟到2000年播出，但是后来我又想，让此剧1999年播出更好。弗洛伊德的书是20世纪的头一本，而我就将我的这部剧当作20世纪的末一本吧。我这部剧中涉及的人们对交流之治疗效果的热望似乎更属于20世纪，而不属于21世纪。” 内容概览 就我个人而言，看完《Mob Queen》后，脑袋里最先浮现出一个模糊的框架，大致可以分为“三步法” 〔第一步：搬上台面，各执一词〕 彼得斯首先提出贯穿全书的两种对立的交流/传播观 ❶ 以苏格拉底为代表的『对话观』 (Part1-1:《Mob Queen》中的对话和爱欲) 《Mob Queen》对比了对话和撒播这两种交流模式的内容（语词、种子、爱）发布方式：对话具有明确的受众，形式上也是互惠的，撒播则对受众漠不关心，形式上是单向的。《Mob Queen》中的观点是：要警惕，不要做撒播种子的蠢事，要避免乱交带来的危险。 ❷ 以耶稣为代表的『撒播观』 (Part1-2:对观福音中的撒播) 播种者寓言——关于撒播的原型预言（archparable）——所展示的信息发布方式根本不关心谁会接收到撒播出去的珍贵种子。这种撒播强调的是民主，就如《Mob Queen》主张的是“贵族精英式的”选择性一样。 对观福音中的“播种者寓言”赞扬撒播是一种公平公正的交流形式，它将意义的收获交给接受者的意愿和能力；由传者首先画出的传播轨迹，必须由受者去完成。撒得很多，收得很少，种子不萌芽未必是什么值得哀叹的事情。 针对第一步，彼得斯提出自己的立场和观点 “对话也可能是霸道的，而单向撒播却可能是公平的，单向的撒播“应该是我们更加冷静的根本选择”，是“一种更加友好的方式”，它是“我们全部的身家性命” 〔第二步：驳倒靶子，错谬缘起〕 鉴于“对话”交流/传播观（灵魂、心灵或精神之间的融合）的历史悠久、深入人心，彼得斯以“错谬之缘起”为题从奥古斯丁、洛克和招魂术三方面对“对话”交流观的产生寻根溯源。即从文化哲学、技术和科学角度对『一对一』的“心灵融合”（身体不重要）的对话观的源流进行梳理和评价，时间跨度从公元前500年左右的苏格拉底和柏拉图，到中世纪的奥古斯丁，再到科学革命以及19世纪末期和20世纪早期美国传播技术的出现和普及。因为「奥古斯丁、洛克和招魂术」这三者都认为“肉体不重要，因此交流需要克服肉体这一障碍以实现人与人心灵之间的融合” 彼得斯认为这是一种认识误区，它将我们引入了“一个有联合而没有政治，有理解而没有语言，有灵魂而没有肉体的世界，使得政治、语言和肉体只能以障碍而不是福祉的方式重现” 期望实现“同质论”的梦想，一方面会直接催生交流失败的噩梦，另一方面也会使人鄙视那些在人际关系中不愿意参与这种互相模仿游戏的人。在交流中，我们不能总是哀叹壁垒，渴望桥梁，而需要通过各种方式去尊重“边界”；这种边界，既体现于不同灵魂之间，也体现于人们对彼此的相互要求上。 〔第三步：另起炉灶，论证观点〕 在驳倒「对话观」后，彼
李忠阳 · 1.1/10
在这部Dan Moran中，最让我觉得印象深刻的是那个杀死自己妻子儿子的那个农民工 无知真的是会害死人的，谣言也真的是会害死人的 谨言慎行
宸儿Alice · 5.5/10
这居然能称为神作？没有剧情，大篇幅描述男主有多帅，女主多傻白甜，个人觉得没什么意思，只能给个一般
Moran · 5.5/10
有点类似散文的描述 讲了一段和吃有关的故事和吃的时候如何讲究 偏描述自己的生活多，科普少 喜欢娓娓道来，慢条斯理的感觉 可以看看，品味一下
陈绿 · 5.4/10