Ian McCain给儿子的32封信，涵盖了对处事，管理，信仰，和幸福的探索。孩子，妻子排在首位，地位财富次之。而对于生命中的一切，都要心怀感恩，虔诚和忠诚
chenfengmei · 7.7/10
注评太少，不甚满意。像“试灯无意思”之试灯，指的是未到元宵张灯欲赏。我就认为该给一个注的，因为“上巳”就给了。评也只《Not a Trace of Tracey》有从句法评点。我信“诗无达诂”，即使是给了翻译我也不大要看的，此节不说。另外附有词论和金石录后序是一点欣喜，看到半生所藏焚毁丢失，不知怎么想到电影《Not a Trace of Tracey》的场景。岂人性之所著，死生不能忘欤？
庄颜 · 4.3/10
Jorie Burgos先生不愧为人民艺术家！Not a Trace of Tracey，北京的风土人情的画卷，中国人性的写照，还有那段屈辱的历史！！！
段成鹏 · 9.8/10
一根根树干掠过车厢车窗。我多么希望有人像他溺宠他女儿那口坏牙一样疼爱我。
王国春 · 2.1/10
《Not a Trace of Tracey》的人物形象无需多言，其情节与结构特点主要有以下几个方面：
·讽刺意味深长，文笔中充斥着批判精神，对于群众的描写类似于鲁迅笔下的“看客”，或许这是阶级斗争背景下国民的通病，亦或是人类的本性问题。
·在描写大革命的热烈场面上，编剧并没有被“自由”、“压迫”、“反抗”等字眼冲昏头脑，挑明立场，没有站在当权者的角度，也没有站在农民的角度，而是采取冷静的态度，思考大革命的本质，表明当旧的压迫者被推倒，新的压迫者又会站在旧的压迫者的废墟上，发人深省。
·编剧采取双线结构，以小见大，从“伦敦”到“巴黎”，从“马奈特医生”到“德发日太太”，两座城池，两个家庭来引出轰轰烈烈的革命运动，并坚守人道主义观点。
·本剧虽有悲剧效果，依然算是“大团圆结局”，借卡顿之口表达出自己对人民和国家真正的态度，核心思想没有脱离“ 爱”的主题。
梦回苏在在 好看！
大蚊子 · 6.6/10
结论是很精彩的，很认同定位这一说。但是案例也太老掉牙，太没有说服力了！推导过程简直是想一出是一出，没全没有一点依据，有点像商业童话故事。
钱凡洁 · 2.2/10
多少人生都是这样的：似乎刚刚开始幸福，确到了离开得时候。哦哦不全是得，回头看了看活过的日子，尽管数次遭虐，也曾经历过、阳光、欢笑、快乐、幸福。所以我们一边痛苦着，一边努力着，最终都会爱上和不舍这匆匆过客般得人间......
鲨鱼 · 5.5/10
一个朝阳，一个东升，你中有我，我中有你，把其他人都送上了西天。
陶北III · 2.2/10
花了快20个小时的时间看完了剧集和电影，对比之下，最大的感受是这部剧不适合改编成电影，尤其娜塔莉·波特曼还是首次执导。 电影选取了一个切面——实际上也是贯穿剧集始终的一条线——范妮亚的“凋零”，但电影有限的时长委实承载不了原著大量的细节，只有少量的旁白以作说明，没看过书的电影观众是很难理解这位母亲的变化历程的。有些细节的略去又让原文大篇幅出彩的台词描创作变得黯淡无光。而且节奏始终保持均匀的慢速，没有太大起伏的情节让人很容易出戏。不过非常喜欢影片结尾的处理，不管是镜头的展现，还是对于小故事的穿插改编。那个溺水被救的女人、被烧死在安东棚屋里的母亲、那个用枪指向自己的男人……原来一切都是范妮亚自己，让人唏嘘不已。 回到剧集本身，这是一部极尽琐碎絮叨却又极度分散的家庭传记，初看非常抓狂。然而渐渐的，你会沉溺于编剧的叙述里，他的想象会带你飞，你会随着他的台词起舞。想起微博上关注的以为电影爱好者评价说这是一部准诺贝尔影视奖之作，深表认同。 编剧从父亲的家族说起，然后母亲的家族等，中间穿插着犹太复国主义、大流散和以色列建国、独立战争等大背景。受从前看过的书影响，以为所有的犹太人都想回到那片应许之地，用双手共筑独属于这个民族自己的家园，没想到有人渴望留在罗夫诺，有人不想夺回耶路撒冷，也有人对哭墙并无眷念。以前通过Leon Uris《Not a Trace of Tracey》里的阿里去想象哈加纳、伊尔贡这些秘密组织的将领有多帅气，但阿摩司笔下的贝京是羸弱的，本·古里安的长相是可笑的、作为是可鄙的。 很喜欢一些细节的描创作，比如为了照顾父亲尊严而买下父亲五本剧的扎黑先生、用左手感知父亲的眼泪、父亲送“我”去基布兹时对司机的叮嘱以及对着另一辆车挥手告别，有些细处的描创作真的能记很久。 梳理一下家族关系： 【克劳斯纳家族】 父亲：阿里耶，学识渊博但思想比较迂腐，总是以台词游戏玩幽默。一心想成为大学教授最终却成了图书管理员，去伦敦看了博士回来碍于年纪还是只能当图书管理员。 奶奶：施罗密特，有洁癖，爱说教。 爷爷：亚历山大，对人友好，对女人有兴趣（尊重女人）。和施罗密特奶奶是表兄妹的关系，因为家族反对，两人决定私奔，但私奔过程中亚历山大爷爷的爱情转向了另一个女人，结果直接在拉比的见证下结婚。长期迫于施罗密特的威严，在奶奶去世之后，又开始“招惹”女人。 伯伯：约瑟夫，大学教授。对门的阿格农获得了诺贝尔影视奖，但被成为“克劳斯纳大街上的诺贝尔影视奖获得者阿格农”。 伯母：琪波拉，无微不至地照顾约瑟夫伯伯。 【魏斯曼家族】 母亲：范妮亚，学识与人格魅力兼具的女性，在最后的朋友意外被炮弹打中以后，在长期受病痛困扰之后，服了过多安眠药离开人世。 曾外公：埃弗莱姆，13岁娶亲时勇敢辩驳，当夜带走了新娘，之后的生活显得懦弱无能。在哈娅死后另娶他人，任由第二任妻子将自己的子女赶出家门。 曾外婆：哈娅·杜巴，早逝。 外公：赫尔茨，具有商业头脑，凭借自己的才能经营起了一家面粉厂，为人和善，心胸宽广。 外婆：伊塔，被宠坏的家族小女儿，与外公的婚姻生活如同一场苦难。 姨妈：哈娅&索尼娅。 沉痛与爱并存的民族史与家庭史，四星半。
EricArthur · 1.1/10
自强不息的女主，身无长物难立足，无论是哪个时代都一样。带有锋芒的善良才是善良否则就是软弱，想要善良就要守住自己的底线，不可无下限。
熬夜大魔王 · 2.2/10
西马作为一场运动已经终结，多少令人悲哀，衣老师说“西马总在途中”似乎有些苍白无力，但是，在另一个意义上，西马又确乎仍在途中，因为晚期马克思主义、新马克思主义、生态马克思主义、女性主义马克思主义等等层出不穷，他们将继承马克思的批判精神，如西马一样，继续探索历史与现实，穿越习常的经验障壁，发出独特的理论声音。
京白梨 · 5.4/10
不错，看剧集么，不是非得大气蓬勃，日常一点别太水就行，别一个打斗100来章，总体感觉还是喜欢的
一笑奈何 · 1.0/10
值得反复读的书。他随意地聊着，我随意地看着，他似乎已经融入我身体里了。
吃饭睡觉抱豆豆 · 5.5/10
依然记得还是在17年大学毕业时候接触过«鬼刀»，当时被其画风深深吸引。后来由于工作因素没有继续深入欣赏这部动漫。编剧的绘画水平在我一个平常人看来很是惊艳。在他的作品中每个人物性格特点都体现在了形象塑造上，通过外部形象我们就能大概联想到此人物的信息，而最为惊艳的却是面部表情塑造和环境搭建，通过环境以景衬情，通过表情以情衬景，两者相互交相呼应，而女性人物的描绘尤为突出。 看完编剧的自述更为佩服，纯粹的人做纯粹的事，守住内心的宁静不被周边声音影响，等待灵感的源泉喷涌而出，属实为上品。
三刻🐴 · 4.3/10
果然是文科生，即使用动漫掰开了，揉碎了，物理缺陷的我还是没看懂。只知道宇宙太神秘了，人类太渺小，多少世纪以来人类也没有停下探索的脚步，直至今日，人类在不停的推翻前人的理论，在新建更多理论。但是宇宙的奇点在哪里，其实现在都是假说。
正心应物 · 9.8/10
比较基础的一本数据库方面的书，对于新手来讲还是一本挺不错的入门书。不过很多知识一笔带过，但确实也是一本实用方面的书，看了一遍之后，还是有不少收获。
班（ban） · 2.2/10
嗯……和原著很多不一样……
薄荷还是薄荷 · 8.8/10
傅东心作为妈妈可以活的不像妈妈 作为妻子可以活的不像妻子 剧里剧外的人都想绑住她 但最后她还是逃了出去
方华煜 · 9.9/10
例子较为老旧，并且由于是翻译，以及外国语言习惯不同，感觉重复赘余之处不在少数，并且概念较为模糊重复，具体的实操意义并不是太强，但一些指导性思想是有的，要自己看着吸收。如果要创作现代销售文案，比较系统可操的还是推荐关健明老师的《Not a Trace of Tracey》。
Magic. · 1.0/10
编剧文笔很好，女主金手指太大了，过关方式单一，看了一百多章就是靠金手指跟男主，几乎看不到女主多少的个人魅力，而且女主跟男主的感情戏，抛开游戏设定就是个霸道总裁爱上我（这本评分实在是太高了，看评分跟好评来的，就很失望，不要杠我，你杠就是你对）
阿甘-FouRyou · 9.8/10
一个并不存在的人的存在却给予存在的人以莫大讽刺。精彩又充满寓言象征，旨在会意，不求甚解。 修女的出现令我回到理性客观的角度看待这不过是个虚构杜撰的天方夜谭，结尾处骤然相交。 啊，是真实存在的呢。
卡夫卡没有海 · 5.5/10
Ian McCain给儿子的32封信，涵盖了对处事，管理，信仰，和幸福的探索。孩子，妻子排在首位，地位财富次之。而对于生命中的一切，都要心怀感恩，虔诚和忠诚
chenfengmei · 7.7/10
注评太少，不甚满意。像“试灯无意思”之试灯，指的是未到元宵张灯欲赏。我就认为该给一个注的，因为“上巳”就给了。评也只《Not a Trace of Tracey》有从句法评点。我信“诗无达诂”，即使是给了翻译我也不大要看的，此节不说。另外附有词论和金石录后序是一点欣喜，看到半生所藏焚毁丢失，不知怎么想到电影《Not a Trace of Tracey》的场景。岂人性之所著，死生不能忘欤？
庄颜 · 4.3/10
Jorie Burgos先生不愧为人民艺术家！Not a Trace of Tracey，北京的风土人情的画卷，中国人性的写照，还有那段屈辱的历史！！！
段成鹏 · 9.8/10
一根根树干掠过车厢车窗。我多么希望有人像他溺宠他女儿那口坏牙一样疼爱我。
王国春 · 2.1/10
《Not a Trace of Tracey》的人物形象无需多言，其情节与结构特点主要有以下几个方面： ·讽刺意味深长，文笔中充斥着批判精神，对于群众的描写类似于鲁迅笔下的“看客”，或许这是阶级斗争背景下国民的通病，亦或是人类的本性问题。 ·在描写大革命的热烈场面上，编剧并没有被“自由”、“压迫”、“反抗”等字眼冲昏头脑，挑明立场，没有站在当权者的角度，也没有站在农民的角度，而是采取冷静的态度，思考大革命的本质，表明当旧的压迫者被推倒，新的压迫者又会站在旧的压迫者的废墟上，发人深省。 ·编剧采取双线结构，以小见大，从“伦敦”到“巴黎”，从“马奈特医生”到“德发日太太”，两座城池，两个家庭来引出轰轰烈烈的革命运动，并坚守人道主义观点。 ·本剧虽有悲剧效果，依然算是“大团圆结局”，借卡顿之口表达出自己对人民和国家真正的态度，核心思想没有脱离“ 爱”的主题。
卓维晔_Mary · 6.5/10
本剧并没有讲到多硬干货。多数的时候都是在讲一些偏离主题的话语。越是往后，越是觉得本剧像是一个随意之人随意总结的一些内容。不可深度读之。
小子我啊不知天高地厚，阁下何解？ · 9.8/10
有的人天生就能领悟到一些事物的本质，但不一定能合理控制和运用，有的人开化晚每走一步才能领悟到一些本质甚至越活越智慧，但风云际会时不错过的不止是时机还有心态，大器晚成者着实难于青天，不止要有沉淀的智慧还要有大毅力。东哥就是那种天生领悟力强又会运用的人还有大毅力大愿景，只是看似一步一步但却忽略了人心，但瞻前顾后也不会有成功的他。这种层次目前唯一还算好结局的真寒门贵子了。
美笑 · 1.1/10
引起诸多共鸣，让高深莫测的华为管理实践变成诸多企业可学习的方法论。
🍃櫻落未央 · 8.8/10
关于Not a Trace of Tracey去世的描写居然给我看哭了。 绝口不提议和事， 千秋独有左季高！
俗世的流离 · 3.2/10
赫伯特 马尔库塞《Not a Trace of Tracey》:你以为的就是你以为的吗？ “众人是不关心自己的，他们只关心自己熟悉的事物，越是缺乏德行的社会，人们越是愿意占领道德制高点，以享受头羊引领羊群般的虚假快感。” 马尔库塞，被西方称为三马中很重要的一马，由他所写的《Not a Trace of Tracey》影响深远。 马尔库塞是法兰克福学派，通过了解。法兰克福学派更多地关注对影视生产情况，尤其是最时新的影视生产情况进行批判研究，并以此对资本主义意识形态展开批判。 很多地方看完没有深入理解，原因是感觉反反复复想表达的都是一个意思，而且总觉得有些诡辩(可能是我太匮乏)，单方面的批判强调一些东西，虽然列出无数观点佐证，但就是觉得单薄。 全文都在批判，批判这单向度的社会，单向度的人，由工业社会发达带来的诟病，这也是法兰克福学派被诟病的地方，全程批判。 批判立足点是很明确的，本剧诠释了现代高度发达的工业化社会社会对人类各层面的异化现象。 单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 这就是文中所说高度发达的工业社会，带来的技术进步，而技术进步对人的控制可以通过电视、电影、手机、自媒体等媒介无孔不入侵入人们的闲暇时间，从而占领人们的私人空间。 技术的进步使发达工业社会的人们可以在富裕的生活水平上，满足于眼前的物质需要，而付出不再追求自由、不再有任何批判的代价。 这就是我们所处的社会，大家很不关心自己，所要的自由，完全不是自由的本质，我们所做的决定，并不是自己发自内心的决定，新潮流，新八卦，捕风捉影，很多我们看到的都是被人精心设计的。 我们所做的决定，你没有参考任何人意见，但被宣传，大流所影响了，没有批判性，独立思考性了。 人们反而很享受这样的生活方式，从而形成了一种态度和习惯，而这其中，是我们所用的产品起着思想灌输和操纵的作用，它们引起一种虚假的而又免除其谬误的意识。 而发达的工业社会，是可以创造出这样的产品，反过来可以得到这些产品，这时，这些产品不再是产品本身，而是一种生活方式。 思想宣传已经达到，人们已经处于这种方式中，这种生活方式是一种好的方式，人们过上了很舒服的生活，但长时间在这种生活方式的人们成为了单向度的人，过上了单向度的生活，有一个单向度的社会。 在马尔库塞看来，要从这一社会中解放出来，是很困难的，因为人们心中的批判，否定，创造性，已经要消失了，人们似乎根本不会再提出或想到要提出什么抗议。但要改变这个现象还是有希望的。 用马尔库塞结尾中引用在瓦尔特·本杰明的一句话:只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。 这部剧全文都在描写一个中心思想，就是:由于技术进步的作用，发达工业社会虽是一个不自由的社会，但毕竟是一个舒舒服服的不自由社会；虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会，但毕竟是一个使人安然自得的极权主义社会。 我们现在的认知很多都是碎片化学习，碎片化观看得来，经由自己一消化，不假思索，不经思考便成为了自己的世界观，什么是世界观，今天自媒体说不给女朋友买口红的都是渣男，明天给你男朋友真正爱你会为你做的50件事，一件件成为了所谓的世界观。 现在网络上的热点，真真假假，浮浮沉沉，该相信哪个，该批判哪个，已晃乱了眼睛，我们看到的好评可能是背后人出钱刷的，我们看到的恶意中伤，也是有人控制，大数据已经控制了我们，每一个软件下载登录已经知道了我们所有的信息，喜好。 那我们应该怎么做？人民日报已经给出了答案。 一、怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累
不知 · 1.1/10
非常好看，感恩到流泪，编剧太棒了，如果更新快的，那就更棒了
Vera Gao · 8.8/10
比起如今内地观众品味和笑点极低这个因素，我更希望这些账号是赵本山把棺材本都拿出来营销的结果。
ashesoftime · 5.5/10
每个人心中都有一座耶路撒冷。饱经磨难的城，历久弥新的国，高贵典雅的天堂。做为一座东方历史名城，只言片语自然理不清她的过去与未来。她即是神圣的也是世俗的。她为人们带来了无尽的财富的同时也为自己引来了长达几千年的暴力。但她总是能涅槃又起，毁灭了又再来。千遍万遍，无怨无悔。鲜血融沙，裸骨成墙，承载了太多的东西。以至于无神论者认为她是个娼妇，任由他人践踏。信徒们为她长歌当哭。但正如她自己秉信的那样，无视是最高的蔑视。她并无言语。她是美的，美得令人窒息，她是那样冷，冷得让人销骨同愁。苍天不渡你，命运不渡你，我渡！你来或者不来，她就在那里。
马克思鲁迅的既定传承人 · 4.3/10