人人都可能是Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco患者，Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco患者很痛苦，而努力不成为一个Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco患者更痛苦。
文心羽 · 7.6/10
这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。
向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。
向外看，导致了Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。
归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。
上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。
庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。
至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。
而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。
路过的剪子 · 3.2/10
一息尚存，战斗不止。
我连上啵叽的无线了 · 5.5/10
我很喜欢《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》，它很短，每一个人无论一天怎么忙，都可以念一卷《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》，两分钟，两百六十个字，或许像那位老太太一样，念个二十年，这豆子也会跳呢。
我们人生应该从般若而生，来自般若还是回归到般若。
最后，引用《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》的咒语：
揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！
—— Mark Davis
ʏɪɴxxxʜ · 8.7/10
少女和鲜花的完美结合，女性美的姿态的全方位描绘。尤其是《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》将青春的自己拥在怀里，对青春的怀念和珍惜，在风里花里展现淋漓尽致，而且后面的妇女拥抱少女，又体现了一种母性美。
正如本剧所说的“每个历史人物和历史事件都有其两面性。我们不能站在如今的上帝视角以评论之，这对身处时代洪流的人物来说，是不公平的。”
学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。而我国最近在党史学习教育中要求党员“学四史”，即党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史。最重要的是，从6月6号开始，央视频道推出《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》系列节目，加大党史学习教育的力度，在实现中华民族的伟大复兴道路上奋勇前行！
铜镜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴衰。有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”又有“以史为鉴知兴替，吾辈自强继开来！”中国有希望，中国有方法！
何斯文 · 6.5/10
算是一气呵成看完了，借用书友c的剧评“满纸荒唐言，一把辛酸泪”
一出出悲剧的合集，春香最悲，小琴最倒霉，姝华最苦，梅瑞，汪小姐既作又惨，李李最后放下心中玫瑰花刺，寻得解脱，可是真解脱了么？阿宝心中是不是永远留下了一根刺？玲子断了去过往的朋友圈，小毛天幸得了春香，可惜早早做了鳏夫，沪生父母，妻子一家不得见，孤家寡人；雪芝，兰兰做了阔太，还不是内心空虚煎熬……
繁华落尽，俱为花泥；人生海海，终是一场悲。
剧集的叙事风格，有点像毛姆写《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》，一种抽离的视角，悲与欢，你要自己去品；荒唐的男女故事，不过是真实的饮食男女，没有太多的情感渲染。有些细节，有些视角的描写，很惊艳。
总之，是一本值得一看的好剧。
透过这部剧，除了倾佩编剧坚韧的意志外，也看到了属于那个时代的不容易。爸爸妈妈跟编剧是同时代的人，他们年轻时，正是中国风云变幻的之际，一路辛苦过来，才为我们现在的生活打下基础。这两年我很迷茫，很痛苦，觉得自己很没用，我问他们在我这个年纪是怎样的，然后发现他们也有自己的辛苦。我也在反思，是不是过去都被爸妈保护得太好了，所以抗挫能力还不够好。置之死地而后生，苦难能最大程度地重塑一个人，愿我也能成为一颗岩缝中的小草，找到自己的价值吧。
小斐斐 · 3.3/10
惊讶于为这件事竟做出如此大贡献的人是两位女大学生，抱抱这两位屠龙少女。援引书中一位少女父亲的话：“为建设正义的社会而孤军奋战的火，我为你鼓掌。开始时还以为只是一只小小的蝴蝶在扇动翅膀，没想到现在取得了这么大的成果！现在我们已经知道，数码性剥削犯罪的温床遍布四处，危害极大。你真了不起，我们为你感到骄傲！”
高特立 · 3.3/10
朴实无华的文字，居家日常的生活点滴，唠家常般地娓娓道来，让人不由得想起自己，曾经的年少轻狂，曾经地不知父母深恩，曾经拥有过的平淡的幸福，人到中年，孩子尚在记忆里咿呀学语，其实已经长大成人，欲展翅高飞了，父母逐日苍老，已经开始常常怀念过去，絮絮谈起想当年我们的有趣的往事，文字感情看似平静，却有细腻丰富的感情在其中。
张文帅 · 9.8/10
提升生活幸福感的财富密码 转自书友：依靠分离课题摆脱人际关系的束缚，依靠共同体关系找到人际关系中的归属，从而实现个体不脱离群体的幸福。 愿每个人都有面对生活的勇气，也有热爱生活的追求
布克因吹拾挺 · 1.0/10
干什么，每天更新这么点，现在前面的忘个差不多了，期待每天多更新点，写的好不好不是天天吊别人的胃口赚来的。
WST · 7.7/10
想做一只青蛙，可以随时把耳朵关上~ 小故事背后也能感知到动物世界的残酷，是在拼尽全力生存呀。
Vulgar · 2.2/10
看了几章就看不下去了，太老套的剧情了，写法也很拙劣，看评分还可以才加入书架的，诶，删了。
Medal · 4.3/10
几个月前看到本剧的时候，第一反应是这个题目如此的无力，应该是一本鸡汤书。暂且不看，有时间再看。许久后打开，赫然发现，却是一本极其经典的书。在我过去的几百本剧中，该剧迅速上升到最高排行榜。就自己之前，单单从一个题目去简单的判断一本剧，是及其不负责任和浅薄的。 本剧编剧的显赫的学术背景，在根本上决定了本剧的严谨。编剧，乔丹.彼得森，多伦多大学心理学教授，临床心理学家，十五人格研究专家。也曾任哈佛大学心理学系教授，主要研究异常心理、社会心理以及人格心理学。 从编剧的丰富的人生阅历来看，就更加的给这部剧的价值增加了可信度。编剧曾经从事过各种不同的工作：洗碗工、加油站员工、厨师、养蜂人、油田工人、铁路工人。但是编剧更加是一个学霸，和深受学生喜爱的“学术咖”。 编剧通过高度概括自己多年的研究和人生智慧，总结为《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》。编剧认为 “人们需要指导规则，否则就会陷入混乱。不论是个体还是群体都需要规则、标准和价值观。人是群居和负重的动物，肩负重任才能让我们痛苦的存在显得有价值”。 该剧的每个集数都在探讨，人们该如何行走在一条有秩序和克服混乱的道路上。编剧以为只有这样，人们才能保持足够稳定，做足够多的尝试和改变，找到赋予痛苦人生价值的意义。 法则一：获胜的龙虾绝不低头，笔直站立，昂首挺胸 开宗明义，第一法则，编剧出人意料的从人的体态出发。“谨慎对待你的体态，别再低头徘徊”。 表面上看来是讨论体态，编剧其实强调的是做为一个人，你首先要尊重你自己，说你自己想说，追你所求，因为这是你和他人同样拥有的最根本的权利。这个说法是非常符合西方人的一贯的想法。和中国传统文化有很大的差异。但是，不要着急，到了后面的法则中，你就会发现，思想的最高境界都是相通的。不论何种文化，何种思想，最终都是殊路同归的。 在第一法则中，编剧很残酷的指出，人类社会金字塔顶端1%的人口，和底端50%的人口拥有一样多的财富。也就是说，世界上最富有的85个人和最贫困的35亿人拥有同样多的财富。这种残酷的不平等分配原则，适用于包括金融在内的任何创造性生产领域。 这个残酷的事实，我们很多时候对此避而不谈，不愿意去面对。因为没有人愿意主动去直面残酷，我们不面对，就好像残酷从来不存在一样。 其实，简单的几个例子就可以让人完全的信服。 “绝大多数科学论文都由一小群科学家发布，几乎所有的商业化音乐都由一小部分音乐制作人谱写，大部分剧集都由一小部分作家创作。美国每年上市的剧集有150万种，但其中只有500种书销量超过10万册。巴赫、贝多芬、莫扎特和柴可夫斯基这四位古典音乐作曲家几乎谱写了现代交响乐团演奏的所有音乐”。这些证明够了吗？ 在人类发展和自然选择的长期历史中，我们虽然看到了不断的变化，变异和变更，但是最真实的秩序却是恒定的。正所谓，“序中有乱，序在乱中，乱又在更大的序中”。 最普遍规律往往会被人所忽视。 紧接着，编剧提出了一个说法，此说法非常接近目前流行的吸引力法则。不同的是，编剧是从自然和进化的角度阐发的。 编剧认为，“在支配等级的底层，坏事随时可能发生，而血清素少会导致自信程度低，抗压能力弱，应激反应的生理消耗更大。血清素少还会带来更多的不快乐、焦虑、病痛和更短的寿命，不论是人类还是甲壳类动物都一样”。 相反，在支配等级金字塔顶端的个体，即使在绝对收入或者食物来源这样的变量被控制的情况下，也依然更少被病痛和死亡困扰”。这个说法很残酷，但是是这个世界运作的法则。 那么有关幸福与不幸呢？这个答案更加的真实，也更加的残酷。 在你大脑中比想法和情绪更深层的根基处，隐藏着一个无比古老的“计算器”，评估着你在社会中的地位
微芷 · 7.6/10
总体感觉是一本正能量指引的书。磁场，振动频率，吸引力法则等等决定了一个人的气场。以后可以尝试一下冥想，偶尔认真思考一下人生很重要。
扫地僧 · 9.8/10
8- 一套书阐述成交与谈判的基本功，较为适合入门读者掌握全貌，同时成交与谈判是针对活活生生、具体的人展开，所以还需基于实际细细琢磨...
快乐西兰花 · 1.0/10
人人都可能是Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco患者，Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco患者很痛苦，而努力不成为一个Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco患者更痛苦。
文心羽 · 7.6/10
这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。 向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。 向外看，导致了Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。 归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。 上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。 庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。 至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。 而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。
路过的剪子 · 3.2/10
一息尚存，战斗不止。
我连上啵叽的无线了 · 5.5/10
我很喜欢《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》，它很短，每一个人无论一天怎么忙，都可以念一卷《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》，两分钟，两百六十个字，或许像那位老太太一样，念个二十年，这豆子也会跳呢。 我们人生应该从般若而生，来自般若还是回归到般若。 最后，引用《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》的咒语： 揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！ —— Mark Davis
ʏɪɴxxxʜ · 8.7/10
少女和鲜花的完美结合，女性美的姿态的全方位描绘。尤其是《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》将青春的自己拥在怀里，对青春的怀念和珍惜，在风里花里展现淋漓尽致，而且后面的妇女拥抱少女，又体现了一种母性美。
Haer · 3.3/10
更新的有点慢，质量不错尤其是文笔确实有一种江南和郭小四的凡尔赛风格，而且写手在处理细节的时候也很好，描写剧情的转折也是深入浅出，虽然没有高潮迭起怒海狂涛的大幅度转进让人意外，但是很多的剧情确实经过推敲，不是一拍脑袋就写出来的。伏笔埋的还好，剧情深度也还不错，最后的最后，编剧兄你能不能更快点，我真的想给你寄快递啊！
李文远 · 5.4/10
正如本剧所说的“每个历史人物和历史事件都有其两面性。我们不能站在如今的上帝视角以评论之，这对身处时代洪流的人物来说，是不公平的。” 学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。而我国最近在党史学习教育中要求党员“学四史”，即党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史。最重要的是，从6月6号开始，央视频道推出《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》系列节目，加大党史学习教育的力度，在实现中华民族的伟大复兴道路上奋勇前行！ 铜镜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴衰。有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”又有“以史为鉴知兴替，吾辈自强继开来！”中国有希望，中国有方法！
何斯文 · 6.5/10
算是一气呵成看完了，借用书友c的剧评“满纸荒唐言，一把辛酸泪” 一出出悲剧的合集，春香最悲，小琴最倒霉，姝华最苦，梅瑞，汪小姐既作又惨，李李最后放下心中玫瑰花刺，寻得解脱，可是真解脱了么？阿宝心中是不是永远留下了一根刺？玲子断了去过往的朋友圈，小毛天幸得了春香，可惜早早做了鳏夫，沪生父母，妻子一家不得见，孤家寡人；雪芝，兰兰做了阔太，还不是内心空虚煎熬…… 繁华落尽，俱为花泥；人生海海，终是一场悲。 剧集的叙事风格，有点像毛姆写《Ron Jeremy on the Loose 4: San Francisco》，一种抽离的视角，悲与欢，你要自己去品；荒唐的男女故事，不过是真实的饮食男女，没有太多的情感渲染。有些细节，有些视角的描写，很惊艳。 总之，是一本值得一看的好剧。
木桃子 · 8.8/10
野史尽真乎？ 曰：不必也。尽赝乎？ 曰：不必也。然则去其赝而存其真乎？ 曰：不必也。六经语孟，谭者纷如，归于令人为忠臣，为孝子，为贤牧，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。经书著其理，史传述其事，其揆一也
锡泥 · 4.4/10