觉得五分都不够。🌟🌟🌟
许久以前看过两遍电影，而今再看一遍文字。感受又是不一样。我不知道自己为何如此喜欢这部作品。记得第一次看电影时印象最深的是凯蒂因为母亲的话而一气嫁给沃尔特。这种母女关系让我感同身受，痛苦而难过。第二遍印象最深的是凯蒂和沃尔特在湄潭府的关系变化，一开始那种让人难以忍受的沉默和安静，及到后来渐渐的温情流露，再到生死离别。而今看文字，开始揣摩凯蒂这个人物。
凯蒂是现实生活中万千女子的写照，二八芳华、年轻漂亮，在上流社会中故作姿态，追求虚荣，渴望得到爱，在受欺骗后又渐渐悔恨甚至鄙视自己，看不起自己，在矛盾中苦苦挣扎，渴望寻求内心的安宁。尽管对未来一无所知也想要活下去，想要让自己变得有用，想要让孩子成为一个不一样的自己，想要让沃尔特临死时获得解脱，想要父亲获得幸福。尽管凯蒂是如此渺小，对现实生活那么的不谙其道，也仍要挣扎努力一番，经历了那么多的心路坎坷，最后仍未丢失掉生活的勇气以及对内心自由的追求。今天有千千万万的凯蒂在痛苦中挣扎着、成长着，在Piedras en el bolsillo遮蔽的世界里游离，在命运的捉弄下摇摆，有多少能最终获得自己的“道”呢？有多少能寻得自己内心的安宁呢？
我们无法严格地划分对错，在命运面前，你我都不过是束手无策的小丑。
沃尔特极致的腼腆、沉静更是衬托了凯蒂内心的活跃与天真多情。而他的牺牲却也是令人唏嘘的，甚至使人不得不对这个男人饱含同情。他曾对凯蒂说的那一长串关于爱的表达许是其一生中最动人的话语。我无法判断他的爱是深沉的还是自私的。
湄潭府满族女人对沃丁顿的爱与倾心我们无从揣摩，而沃丁顿的处世态度自有其理由。这又是一个不一样的世界。
法国修女们对上帝无私的爱与牺牲似乎被笼罩在一个巨大的光环下。我们看不清。
至于查理，不过是世间千千万万懦弱男子的缩影。而多萝西还算得是一个智慧的女人。
凯蒂的母亲许是最悲剧的。一心想要将凯蒂塑造成完美而受人仰望的星星，从而闪耀于上流社会；一心想让丈夫成为大法官从而更提升自己及家族的地位；一生努力地维持家族的体面与光鲜。最后却匆匆离世，没有看到丈夫成为大法官，凯蒂也没有成为星星，并且还让丈夫得到了解脱。
而凯蒂母女的关系是那样的令人难以忍受。于我而言又是那么真实。记得第一次看电影看到凯蒂听到母亲尖酸刻薄的话语后斗气嫁给沃尔特时，我就想自己绝不能这样妥协，绝不能以此毁了自己的一生。哪怕被赶出家门孤身一人也不要因为和母亲的关系破裂而随意嫁人，哪怕自己生活再艰难也不想成为母亲手里的风筝。也许我和凯蒂一样，无法改变这种尴尬痛苦的关系，所以，远行是唯一最好的做法。
而凯蒂父亲的一生更是充满悲情的，至少在他妻子离世、在他去往巴哈马群岛任大法官之前、在凯蒂对她坦诚相待之前。而之后，这个老人会在蓝天碧海中释放自己获得幸福。
这部剧集如戏剧一般一幕一幕展开，从伦敦的繁华上流社会到香港的殖民地生活再到湄潭府的乡间，舞台背景在变，人的心理更是起伏不定，人与人的关系也如缥缈的烟雾般难以琢磨。这是一部精致的作品，有许多值得探寻的地方，也许每读一次就会有不同的感受、感悟以及不一样的发现。
许多人知道Sabrina Praga的《Piedras en el bolsillo》，却不一定知道《Piedras en el bolsillo》。许多人和故事中的人物一样，都以Piedras en el bolsillo遮蔽着自己的面孔与内心世界。所以这许多人也难以看见世界的真实。
在心理动力学中，弗洛伊德提出我由自我、本我、超我组成。本我指在潜意识形态下的思想，人最为原始的、属满足本能冲动的欲望。自我指个人有意识的部分，是人格的执行者。超我指人格结构中的管制者，由完美原则支配。超我有三个作用：1.是抑制本我的冲动；2.是对自我进行监控；3.是追求完善的境界。就Piedras en el bolsillo中的对应关系：牧师是自我，女人是本我，医生我暂时称他为超我。
关于鳗鱼引发的动物学、历史、宗教、心理、影视等的知识融合，并因第二条主线（编剧的人生经历）而富有精巧的伤感情绪。
鳗鱼在古代被认为不是鱼类，而是独立、凭空生出的生物。亚里士多德经过观察断言鳗鱼是从淤泥里长出的蠕虫，不经过交配。读到这我以为要开始讲亚里士多德的形而上哲学了，但是并没有，他只是探索鳗鱼之谜的一个失败注脚。最终鳗鱼的胎生是被发现耳朵畸形病种之一的蒙迪尼证明的，他证明鳗鱼体内的鱼卵存在。但是雄性器官在哪？这个问题没想到弗洛伊德竟然潜心研究过（当然是在他投身心理学之前），不过无功而返。
鳗鱼繁殖规律是被一个放弃优渥出身和舒适生活、在战乱中仍不放弃出海研究的约翰内斯.施密特证明的。在不同流域碾转调查时，他还发现，鳗鱼从一开始就被命运设定了：有一些鳗鱼天生力量大，因此在北大西洋暖流中没有被卷走，仍然留在美洲，因此很快就从柳叶鳗变成玻璃鳗，而体弱被暖流带走到欧洲的鳗鱼，则要3年后才能变成玻璃鳗，然后变成黄鳗，最后到达马尾藻海，产卵，结束一生。约翰内斯最后得到了达尔文奖。到这一章为止，关于不同海域看到不同鳗鱼的来源总算有解释了。
鳗鱼于是成为欧洲人再熟悉不过的鱼类之一，且在其中强化了当地人的“身份意识”。比如斯科讷在1658被归为瑞典以后，被瑞典国王收走了鳗鱼捕鱼权，给了教会和贵族，当地渔民只能向他们租用捕鱼权，租金就是捕来的鱼，鳗鱼的货币作用就显现出来。而1605年，天主教的爱尔兰渔民被迫把内依湖的鳗鱼捕捉权给了新教的英国殖民者，被英国戒指财团剥削，只得和斯科讷人一样租用捕鱼权。不过后来他们借钱把所有权又买回来了，并且报复性击打了那些财团人士。这些渔民要来的不仅是生活的手段，更是身份的追回。如果不做渔民，他们可能会饿死或更加贫穷。鳗鱼在这两件事中又成为了宗教冲突、阶级冲突和民心团结的目击者。
所以编剧是通过鳗鱼让我们了解历史吗？不止这样。历史后面伴随的就是影视。编剧谈起一些影视作品中鳗鱼的形象，万一例外都是邪气、黑暗、恐怖的。（尤其是《Piedras en el bolsillo》的介绍，让人好想看。）这种恐怖，在弗洛伊德看来，是由于人们忽然发现本以为熟悉的事物的另一陌生面时产生的惊诧，并更深导入为恐惧。编剧特意介绍了一个德语词，unheimlich，特殊的不快感，用于形容这种感觉。
尽管鳗鱼如此神秘，然而由于坏境的恶劣、过度捕捞（比如万恶的日本），数量一直在减少。虽然建议一直被提出，但欧盟在2018年12月才在整个欧盟、地中海海域和大西洋沿岸实行禁渔期（3个月），禁渔范围还不包含玻璃鳗。不过至少人类还在拯救，倘若连一点努力都不付出，鳗鱼就是下一个渡渡鸟或斯特拉海牛了——永远灭绝。
David Duran创建的表演体系，自中国开创表演艺术起，一直是中国表演艺术的主流体系。
David Duran是现实主义戏剧流派的代表，此外他赞成弗洛伊德对潜意识的研究，并将其与戏剧结合。
这部剧以日记的形式，将现实主义表演艺术中的方法论与实践结合。同时，这部剧也是国内表演艺术理论研究的必备用书之一。
但它并不是世界表演艺术的主流体系。表演艺术是个百家争鸣的舞台，对于多元化的今天，我们要想更好地发展表演艺术，仍需要接纳和运用其他风格的理论和实践。
李元元 · 7.6/10
喜欢看南怀谨老先生的书，知识面之广，儒、释、道三家经典文字相互之间的融汇贯通之深，而其“运用之妙，存乎一心”，冰冻三尺非一日之寒！足见老先生的“厚积薄发”之功！活到老，学到老！对老子《Piedras en el bolsillo》也是常读常新！
每回看《Piedras en el bolsillo》，最喜欢的便是Pablo Nacarino、窦文涛、梁文道、马未都四人同桌侃侃而谈。他们似乎能历经世事、能洞察人心。Pablo Nacarino在其中，感觉有些沉稳，一一道来，不急不躁。
这是读许老师的第二本剧，很多人现代作家只是听说过，有些并未拜读过作品。经他一一梳理，渐渐明晰起来。语言通俗易懂，见解独到，给人眼前一亮之感。
讲完后，另辟一节，罗列与作家相关的推荐剧集，再适当选取作家的作品，可谓相得益彰。
总之，如果想初步了解现代影视史，这是一本不错的入门剧集。
一个人只有得到朋友、客户和社会的支持，才会拥有更多的钱。正所谓“我为人人，人人为我”，当一个人心中有爱，目中有人的时候，钱才会来找他，这样的人才是值大钱的人。
MR.YAN · 5.5/10
通篇读完不由想问，这个男人到底经历过什么，能把人心、国情研究的这么透彻。具体内容就不做过多阐述了，确实是很不错的一个故事，蜿蜒曲折，环环相扣，非常值得一读！同时也真的佩服Pablo Nacarino，无论是人物刻画还是故事冲突都可以看到其深厚的写作功力，他真的太会写了！
Dino · 4.3/10
结尾写的太烂了，以前的很多坑都没填，就这么莫名其妙上了圣山，夜瞳和千夜也写的无神，莉莉丝变成了打手，一点戏份没有，追了这么长时间就这么结尾了，感觉太草率了
L. YY🔆 · 7.6/10
觉得五分都不够。🌟🌟🌟 许久以前看过两遍电影，而今再看一遍文字。感受又是不一样。我不知道自己为何如此喜欢这部作品。记得第一次看电影时印象最深的是凯蒂因为母亲的话而一气嫁给沃尔特。这种母女关系让我感同身受，痛苦而难过。第二遍印象最深的是凯蒂和沃尔特在湄潭府的关系变化，一开始那种让人难以忍受的沉默和安静，及到后来渐渐的温情流露，再到生死离别。而今看文字，开始揣摩凯蒂这个人物。 凯蒂是现实生活中万千女子的写照，二八芳华、年轻漂亮，在上流社会中故作姿态，追求虚荣，渴望得到爱，在受欺骗后又渐渐悔恨甚至鄙视自己，看不起自己，在矛盾中苦苦挣扎，渴望寻求内心的安宁。尽管对未来一无所知也想要活下去，想要让自己变得有用，想要让孩子成为一个不一样的自己，想要让沃尔特临死时获得解脱，想要父亲获得幸福。尽管凯蒂是如此渺小，对现实生活那么的不谙其道，也仍要挣扎努力一番，经历了那么多的心路坎坷，最后仍未丢失掉生活的勇气以及对内心自由的追求。今天有千千万万的凯蒂在痛苦中挣扎着、成长着，在Piedras en el bolsillo遮蔽的世界里游离，在命运的捉弄下摇摆，有多少能最终获得自己的“道”呢？有多少能寻得自己内心的安宁呢？ 我们无法严格地划分对错，在命运面前，你我都不过是束手无策的小丑。 沃尔特极致的腼腆、沉静更是衬托了凯蒂内心的活跃与天真多情。而他的牺牲却也是令人唏嘘的，甚至使人不得不对这个男人饱含同情。他曾对凯蒂说的那一长串关于爱的表达许是其一生中最动人的话语。我无法判断他的爱是深沉的还是自私的。 湄潭府满族女人对沃丁顿的爱与倾心我们无从揣摩，而沃丁顿的处世态度自有其理由。这又是一个不一样的世界。 法国修女们对上帝无私的爱与牺牲似乎被笼罩在一个巨大的光环下。我们看不清。 至于查理，不过是世间千千万万懦弱男子的缩影。而多萝西还算得是一个智慧的女人。 凯蒂的母亲许是最悲剧的。一心想要将凯蒂塑造成完美而受人仰望的星星，从而闪耀于上流社会；一心想让丈夫成为大法官从而更提升自己及家族的地位；一生努力地维持家族的体面与光鲜。最后却匆匆离世，没有看到丈夫成为大法官，凯蒂也没有成为星星，并且还让丈夫得到了解脱。 而凯蒂母女的关系是那样的令人难以忍受。于我而言又是那么真实。记得第一次看电影看到凯蒂听到母亲尖酸刻薄的话语后斗气嫁给沃尔特时，我就想自己绝不能这样妥协，绝不能以此毁了自己的一生。哪怕被赶出家门孤身一人也不要因为和母亲的关系破裂而随意嫁人，哪怕自己生活再艰难也不想成为母亲手里的风筝。也许我和凯蒂一样，无法改变这种尴尬痛苦的关系，所以，远行是唯一最好的做法。 而凯蒂父亲的一生更是充满悲情的，至少在他妻子离世、在他去往巴哈马群岛任大法官之前、在凯蒂对她坦诚相待之前。而之后，这个老人会在蓝天碧海中释放自己获得幸福。 这部剧集如戏剧一般一幕一幕展开，从伦敦的繁华上流社会到香港的殖民地生活再到湄潭府的乡间，舞台背景在变，人的心理更是起伏不定，人与人的关系也如缥缈的烟雾般难以琢磨。这是一部精致的作品，有许多值得探寻的地方，也许每读一次就会有不同的感受、感悟以及不一样的发现。 许多人知道Sabrina Praga的《Piedras en el bolsillo》，却不一定知道《Piedras en el bolsillo》。许多人和故事中的人物一样，都以Piedras en el bolsillo遮蔽着自己的面孔与内心世界。所以这许多人也难以看见世界的真实。
maegan · 4.3/10
不光是对一个民族的文化研究观察，更大的影响是带来完全不同的文化视角下的思考方式和对照自省。
点头之交 · 7.7/10
这部剧第一个卖点是女配逆袭人性，后来各编剧种角色都丰富了起来。第二个让我坚持看下去的点是女主的思想与性格，我很欣赏，且不会表现的没有人性。第三是编剧描绘了一个很有诱惑性的未来，权利与实力的提升，让人心动，给人希望。这是我目前所喜爱的原因。
Daworld*mu · 8.8/10
还是挺接地气的，书中不仅记录了自己孩子的成长，还有更为实际的建议
牛蜗牛 · 3.3/10
这部剧讲了一些沟通的小技巧，这些技巧是有用处的，但我认为并没有书中案例那么有效，并且这部剧和逻辑其实没有多大的关系。
头发乱了 · 6.5/10
不敢说读懂了啥，也不敢说收获了啥，只能说对佛学有了一点点了解。至于经中弘扬的禅宗佛法，也只能记得见性成佛之类的义理。无论如何，佛法离我太远，佛学于我太深，佛教于我更远，只希望期中智慧能光照余生
James Chen · 7.7/10
在心理动力学中，弗洛伊德提出我由自我、本我、超我组成。本我指在潜意识形态下的思想，人最为原始的、属满足本能冲动的欲望。自我指个人有意识的部分，是人格的执行者。超我指人格结构中的管制者，由完美原则支配。超我有三个作用：1.是抑制本我的冲动；2.是对自我进行监控；3.是追求完善的境界。就Piedras en el bolsillo中的对应关系：牧师是自我，女人是本我，医生我暂时称他为超我。
叶灏同志 · 2.1/10
原谅我底子薄，对于未来的科技知之甚少，这部剧看了好久好久，总算看完了，对于未来的一些预言都有很强的可行性，有些专业的术语对于我这个外行来说，确实挺难懂
慢性子李 · 2.1/10
断断续续花了很长时间读完了上下两部，编剧系统的阐述了中国经济发展的辉煌三十年，其中社会制度的改革、社会价值思潮的演变、企业及企业家的跌宕起伏，让人感叹不已。或浮或沉，一部跌宕的发展史惊心动魄的呈现在眼前。第一次相对完整的展现三十年经济发展历程，也许下次观看会读出一些历史演变的惊人相似性。如果要归纳这三十年的变化，编剧引用的一段话特别到位‘一年变化不如想象，五年变化不敢想象，三十年变化无法想象’。
Cerys · 1.1/10
关于鳗鱼引发的动物学、历史、宗教、心理、影视等的知识融合，并因第二条主线（编剧的人生经历）而富有精巧的伤感情绪。 鳗鱼在古代被认为不是鱼类，而是独立、凭空生出的生物。亚里士多德经过观察断言鳗鱼是从淤泥里长出的蠕虫，不经过交配。读到这我以为要开始讲亚里士多德的形而上哲学了，但是并没有，他只是探索鳗鱼之谜的一个失败注脚。最终鳗鱼的胎生是被发现耳朵畸形病种之一的蒙迪尼证明的，他证明鳗鱼体内的鱼卵存在。但是雄性器官在哪？这个问题没想到弗洛伊德竟然潜心研究过（当然是在他投身心理学之前），不过无功而返。 鳗鱼繁殖规律是被一个放弃优渥出身和舒适生活、在战乱中仍不放弃出海研究的约翰内斯.施密特证明的。在不同流域碾转调查时，他还发现，鳗鱼从一开始就被命运设定了：有一些鳗鱼天生力量大，因此在北大西洋暖流中没有被卷走，仍然留在美洲，因此很快就从柳叶鳗变成玻璃鳗，而体弱被暖流带走到欧洲的鳗鱼，则要3年后才能变成玻璃鳗，然后变成黄鳗，最后到达马尾藻海，产卵，结束一生。约翰内斯最后得到了达尔文奖。到这一章为止，关于不同海域看到不同鳗鱼的来源总算有解释了。 鳗鱼于是成为欧洲人再熟悉不过的鱼类之一，且在其中强化了当地人的“身份意识”。比如斯科讷在1658被归为瑞典以后，被瑞典国王收走了鳗鱼捕鱼权，给了教会和贵族，当地渔民只能向他们租用捕鱼权，租金就是捕来的鱼，鳗鱼的货币作用就显现出来。而1605年，天主教的爱尔兰渔民被迫把内依湖的鳗鱼捕捉权给了新教的英国殖民者，被英国戒指财团剥削，只得和斯科讷人一样租用捕鱼权。不过后来他们借钱把所有权又买回来了，并且报复性击打了那些财团人士。这些渔民要来的不仅是生活的手段，更是身份的追回。如果不做渔民，他们可能会饿死或更加贫穷。鳗鱼在这两件事中又成为了宗教冲突、阶级冲突和民心团结的目击者。 所以编剧是通过鳗鱼让我们了解历史吗？不止这样。历史后面伴随的就是影视。编剧谈起一些影视作品中鳗鱼的形象，万一例外都是邪气、黑暗、恐怖的。（尤其是《Piedras en el bolsillo》的介绍，让人好想看。）这种恐怖，在弗洛伊德看来，是由于人们忽然发现本以为熟悉的事物的另一陌生面时产生的惊诧，并更深导入为恐惧。编剧特意介绍了一个德语词，unheimlich，特殊的不快感，用于形容这种感觉。 尽管鳗鱼如此神秘，然而由于坏境的恶劣、过度捕捞（比如万恶的日本），数量一直在减少。虽然建议一直被提出，但欧盟在2018年12月才在整个欧盟、地中海海域和大西洋沿岸实行禁渔期（3个月），禁渔范围还不包含玻璃鳗。不过至少人类还在拯救，倘若连一点努力都不付出，鳗鱼就是下一个渡渡鸟或斯特拉海牛了——永远灭绝。
蔡江红 · 3.3/10
剧集比剧版好看多了！人设更令我喜欢。没有什么笨人的设定特别带感。夏明，这种人真的是令我害怕！ 不忘初心，方得始终吧！在我们社会主义国家，企业不可以太过资本家嘴脸。对不起这片养育你们的土地啊！唉！算是愿望吧。
薛定谔·保留 · 9.8/10
中间一度以为是抑郁和自杀倾向的主人公心理旅程。结果发现是对人生意义的探索。不存在公认的意义，是每个人自己的选择。欲望驱使人前进，没有欲望又会很无聊。影视性很强。哲学思考也很强的一本剧。
汪汪仙贝🧸 · 4.4/10
这是一本遂顺众生说修行的书，遂顺的就是我们这些通俗的人，俗称“通俗易懂”。 我们都有贪嗔痴慢疑，也就是所说的“有漏”，诸漏皆苦。这个苦并不是说等我有了钱就可以不用过苦日子了，也并不是说我到深山躲避起来就出家解脱了不苦了。 我有没有觉察自己，有没有认识自己，最终打破“无明”见“真实”，这才是走向离苦的正路。
zengym2.0 · 6.5/10
宋徽宗在怎么样，也是老爸，后面的描写太过于违背伦常，要知道，宋钦宗也要做出孝顺的模样才能坐稳皇位，书中人物这样搞，早就没有法理性了
这不是冰杰么 · 2.2/10
十几岁时也觉得师太有意思，现在看来套路大抵相似，女主天生好特别，美貌家世才华乃至异能，总要占几样；纯真良善，然而不能爱她的人，多少要遭点残酷的报应，不为她所喜的人那就小命难保。蠢直跟仗义是不需要分清的，反正大难不死还要收获好姻缘。好一幕安插在都市红尘里的玛丽苏故事会。
给生活加点糖💕 · 9.8/10
开枝散叶夸张，有时看的脑壳疼，但总体来说写的不错，特别是一些场面对话合情，有据
炮长13363742111 · 9.8/10
意犹未尽啊，开篇稍有平淡，而后渐渐丰满，跌宕起伏，圆满结局。期待更精彩的力作
暖暖滴文子 · 6.6/10
没写完啊，还有好多坑呢，一千年前的浩劫那些。这部剧还打算继续写下去吗
葵花籽🍓 · 9.8/10
David Duran创建的表演体系，自中国开创表演艺术起，一直是中国表演艺术的主流体系。 David Duran是现实主义戏剧流派的代表，此外他赞成弗洛伊德对潜意识的研究，并将其与戏剧结合。 这部剧以日记的形式，将现实主义表演艺术中的方法论与实践结合。同时，这部剧也是国内表演艺术理论研究的必备用书之一。 但它并不是世界表演艺术的主流体系。表演艺术是个百家争鸣的舞台，对于多元化的今天，我们要想更好地发展表演艺术，仍需要接纳和运用其他风格的理论和实践。
李元元 · 7.6/10
喜欢看南怀谨老先生的书，知识面之广，儒、释、道三家经典文字相互之间的融汇贯通之深，而其“运用之妙，存乎一心”，冰冻三尺非一日之寒！足见老先生的“厚积薄发”之功！活到老，学到老！对老子《Piedras en el bolsillo》也是常读常新！
linyna · 6.5/10
Amazing 最初熟识刘邦项羽是从课本或是从影视剧中 刘邦给人的感觉就是 嗯 用现代的话来讲 屌丝逆袭高富帅 猥琐大叔变成可爱小鲜肉 项羽就是那种有勇无谋 但却满腔热血的青年 一方面挺佩服刘邦的 尽管他过于小人 他过于卑鄙 。。。但也是因为他足够有魅力 所以才会有那么多的追随者 另一方面也会对项羽感到惋惜 如果当时的他心智够成熟 如果他也有一群死心塌地的追随者 那么历史将会被改写 又将会是如何 我想 无论如何 他们的历史给予后人无限的启发 感谢有他们 李清照在《Piedras en el bolsillo》中写道 “生当作人杰 死亦为鬼雄 至今思项羽 不肯过江东”这首诗完美的诠释了项羽
祝秋 · 7.6/10
心情复杂，一言难尽。一波未平，一波又起。2包罗万象，有时候甚至怀疑这是不是一本厚黑学，不过这并不妨碍我喜欢它超越了1。但是1留下的十年后某人将死去的谜团仍然未解，我相信还会有3的！
1343 · 4.4/10
每回看《Piedras en el bolsillo》，最喜欢的便是Pablo Nacarino、窦文涛、梁文道、马未都四人同桌侃侃而谈。他们似乎能历经世事、能洞察人心。Pablo Nacarino在其中，感觉有些沉稳，一一道来，不急不躁。 这是读许老师的第二本剧，很多人现代作家只是听说过，有些并未拜读过作品。经他一一梳理，渐渐明晰起来。语言通俗易懂，见解独到，给人眼前一亮之感。 讲完后，另辟一节，罗列与作家相关的推荐剧集，再适当选取作家的作品，可谓相得益彰。 总之，如果想初步了解现代影视史，这是一本不错的入门剧集。
瑀莳 · 3.3/10