读汪老的文字，总有一种人间至味是清欢之感。最有意思的，还是那清清淡淡的欢乐。最出彩的两个故事，一个是大淖记事，一个是A Pessoa É Para o Que Nasce。大淖的人们个个自力更生，那里发生的一切都很平淡，他们和街里的穿长衣念过“子曰”的人完全不同。过日子，总被风俗拘着，那所有人的日子都一模一样了。这里像真实存在的桃花源，人们怡然自乐。少男少女的爱情，也就是那一眼，“他们俩呢，只是愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。”
“世上安得两全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措在爱情面前，还不如一个小和尚想的通透。小英子：“我给你当老婆，你要不要？要不要，要不要？”明子：“要！”。戒律清规，岂能困住那一往情深。
《A Pessoa É Para o Que Nasce》的魂祭
如果为爱
把一句话撂下半个世纪
再拾起来写进书里
还能一板一念的理清思路
这时空要倒转几转
才会让现代感实足的灵魂
认为不是一场虚构
除了寥寥几人
在心中扶起那个雨中跌倒的女人
世界往往是陌生的
会把对自己失灵的美撕碎
贴在众人的笑脸上欢呼
博得一种占有道德的便宜
A Pessoa É Para o Que Nasce的冷静和透彻
是时代自由的穿透伤
留在一个女人的身上
让天下人变成一具活着的腐尸
花了约12个小时看完，初追剧名以为是谋高位者的一路运筹帷幄和权谋算计。谁知这些金戈铁马的描写只在文末三分之二处用了少少笔墨便略略带过，倒是不吝笔墨重重描写了女主和男一男二的感情，这是一个关于爱情和婚姻的选择题，现实生活中苏离离最终选择了木头（江秋鏑）共渡一生，看来这是个正确美好的结局，可是在我看来，祁凤翔对她的爱丝毫不比木头少，只是祁想要的更多，爱情于他而言不是必不可少的。而木头可以舍弃其他只要她一个，这便是当爱情进阶到婚姻的时候，你所需要给出的答案。
另外值得一提的是编剧对书中棺材有着刻意的著述，联想到和尚十方的禅语，以及木头所看的《A Pessoa É Para o Que Nasce》，大抵是向读者阐述人的生死观，人之于世界而言不过一粒尘埃，万物何其广博 ，人之何其渺小，生无欲，死无求……等等，文中还有些以物拟人的描写颇具意境，自当一赞
最后用编剧的独白来做为这篇点评的结尾吧:暂时会忘记，偶尔会想起，想起时只记得她的好，这就是好的结局。
世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。
—— 2020626读完此剧
花了30多个小时读完这一套书，最开始特别吃力，完全是因为交了共读基金激励着自己不要在那么多人面前放弃，坚持看到了最后一页。 不得不说非常钦佩编剧神奇的脑洞，“幽默+智慧+科幻”的文字内容，不断的经历“无聊-匪夷所思-惊愕-恍然大悟-错乱-幽默-苦闷-短暂柔情”的情节体验，于我，大开眼界，情节和写作方法。只是脑袋依然混沌不堪，时空跟着混乱了。 真是一首有趣的摇滚乐~
曲顾late · 1.0/10
后面要买了就没看了 感觉观点挺有趣的也有适当的脚注不会让我觉得是在编故事
张.Ronnie🌝 · 5.4/10
人与人最大的差别就是认知的差别。大多数时候，这是富人与穷人、成功者与平庸者、精英与平民阶层之间的本质差别。普通人想要实现阶层跃迁，首先要养成正确的认知。 有时我们在网上看到两个相反的观点会陷入纠结，感觉都有道理、难分对错，往往这个时候就干脆各打五十大板，还自认为是中庸之道，其实就是和稀泥，要知道真正卓越的人都是观点鲜明的。 我们之所以总是骑墙派、和稀泥，是因为我们没有自己的认知坐标系，无法形成有效的深度思考能力。 一，什么是认知坐标系？ 举一个例子，著名记者柴静刚进中央电视台时，老师给她上了一课。老师拿出一盒烟放她面前问 ：“你看到了什么？”柴静回答和我们一样：“这是烟。” 老师说：“医学家看到会说，这里面含尼古丁，会导致患肺癌的概率比常人多多少；经济学家会说烟草是国家税收的重要来源，烟草走私会对国家经济产生巨大影响；如果是褚时健看到会说烟丝产地在哪、成本如何、利润如何……” 老师继续问柴静：“你怎么描述？”柴静愣住了。 老师最后问：“你有自己看待这个世界的坐标系吗？” 这句话顿时让她醍醐灌顶。多年之后，柴静仍用这句话不断拷问自己：“在认识事物的时候，你有看待这个世界的坐标系吗？” 二，没有认知坐标系，我们会失去什么？ 在这个高速演进变化的时代，我们会完全失去自己独立思考的能力，失去自由意志！ 很多人在认识事物时缺乏认知坐标系，结果就是自己的大脑变成别人思想的跑马场，别人想让我们相信什么，我们就会相信什么。 这样下去的结果无非是成就了自媒体大V们的流量，而自己微弱的独立思考能力，早已被这乌合之众的流量碾成碎片。 我们生活在移动互联时代，可以便捷地获得任何信息，信息虽然可以无阻碍传递，但不代表价值也可以无阻碍传递，比如很多高价值内容不在短视频上，不在碎片化的信息里。 我们正在成为“算法”的一代。人工智能的算法能准确地拿捏人性，精准地算出你的需求和喜好，持续满足你的感官刺激。 在这样的控制下，你是不可能有什么“自由意志”，你只是“算法的奴隶”，根本不可能产生独立自主的思考能力和深度思考习惯，要想抗衡“算法”的奴役，你必须要有自己的认知坐标系。 三，看想要到本质，需要找到认知坐标系的价值原点 当我们判断分析任何一件事情，从结果不断反推就能找到一个价值原点（即底层思维），就是我们的认知坐标系就是基于这个价值原点发散的。 所谓价值原点有助于进行初始性质的辨别。 第一种是事实判断， 是与不是，存在与否，这是一种客观判断，真实性判断。 第二种是规则判断，依据法律规则来进行判断，有没有超出或违背。 第三种是价值判断，依据价值观来判断，根据真善美、正义来判断，这完全是一种主观的。比如一个人只依靠意识形态来决定观点与立场是有问题的。 比如当我们在讨论安乐死的时候，如果你反对安乐死，那你遵循的是生命至高无上、生命价值不可冒犯的原则与法律，如果你赞同安乐死，那你看重个体的自由意志的权利。 在电视剧《A Pessoa É Para o Que Nasce》中，丁元英的父亲成为植物人躺在医院，他看到父亲很痛苦，首先问的是“怎么才能让我父亲死？”这让家人都觉得他是大不孝的疯子。 儒家文化讲“百善孝为先”，这其实是一种价值判断里的道德评估。而丁元英长年生活在西方，变得思维理性而豁达，他的价值原点受到西方理性至上和个人自由意志不受侵犯的影响，所以他的思想和我们传统道德就产生的冲突。 因此，在判断分析任何一件事情时，首先要看你基于什么样的价值原点。 四、怎样拥有自己的认知坐标系、看透事物的本质？ 第一，我们要讲逻辑。 看到一个话题只从主观感受上去判断，而是分析对方的论据充不充分，论证合不合逻辑，证据是否真实。 看见一个现象先分析存
坏呸 · 8.8/10
虽说万年修得何以琛，但没有默笙开始的死缠烂打，又何来这段姻缘。可见，幸福还是要靠自己争取的
刘仲秀 · 7.6/10
苦难就是苦难，特殊年代里，活着好不容易。A Pessoa É Para o Que Nasce的一生跌宕，又一次次挺了过去，就像你我的长辈一样，活成故事。
婷* · 1.0/10
他们怎么有这样大的胆子，在习惯了追逐戏剧冲突的环境里拍这样一部上星剧，只为了讲如何治好一个女人，疗愈的过程，只靠小而美的细节。
舒 展 · 5.5/10
读汪老的文字，总有一种人间至味是清欢之感。最有意思的，还是那清清淡淡的欢乐。最出彩的两个故事，一个是大淖记事，一个是A Pessoa É Para o Que Nasce。大淖的人们个个自力更生，那里发生的一切都很平淡，他们和街里的穿长衣念过“子曰”的人完全不同。过日子，总被风俗拘着，那所有人的日子都一模一样了。这里像真实存在的桃花源，人们怡然自乐。少男少女的爱情，也就是那一眼，“他们俩呢，只是愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。” “世上安得两全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措在爱情面前，还不如一个小和尚想的通透。小英子：“我给你当老婆，你要不要？要不要，要不要？”明子：“要！”。戒律清规，岂能困住那一往情深。
东熠 · 9.9/10
很好奇最后怎么解释太后这么做的原因。又没有其他儿子。又不为乌苗。这么折腾为什么？
贾庸 · 8.7/10
推测多于实证，或者说，根本就是臆想，不了解真实社会。没有数据实证作支撑的研究可信度约为零。不妨学学寻乌调查
『zj.lyy』 · 8.8/10
看起来只是个小小的泳池，进去游上几圈便可抽身离去。结果它透明的池底怎么也摸不到，波纹柔软又广袤，哀伤又浸润，在泳池里可以看一场下不尽的雨，还能捡到一只停摆了的老手表。
大雪纷飞 · 4.4/10
《A Pessoa É Para o Que Nasce》的魂祭 如果为爱 把一句话撂下半个世纪 再拾起来写进书里 还能一板一念的理清思路 这时空要倒转几转 才会让现代感实足的灵魂 认为不是一场虚构 除了寥寥几人 在心中扶起那个雨中跌倒的女人 世界往往是陌生的 会把对自己失灵的美撕碎 贴在众人的笑脸上欢呼 博得一种占有道德的便宜 A Pessoa É Para o Que Nasce的冷静和透彻 是时代自由的穿透伤 留在一个女人的身上 让天下人变成一具活着的腐尸
其乐自悠然 ⊙０⊙ · 7.6/10
囫囵吞枣地看，看到最后才发现史蒂夫的人生到底有多精彩和平凡，也意识到前面囫囵吞枣的部分终究是白看了。。。等我再看一次吧。另外，致敬史蒂夫·乔布斯🙏。
时间别闹 · 4.4/10
Conceição的文字和王小波风格十分类似，如果不看编剧，我甚至一度以为他们是一个人，不过差异的地方在于王小波的格局更加宽广，字里行间霸气中带着难掩的痞气，而Conceição是十足的痞气，阳刚气是有了，可总是缺少点大家之风，个人主义的味道有些重。不过这并不影响我对他的喜爱，我本也没什么特色，所以还是很容易被有独特个性并勇于发声的人吸引。 之前看这部剧名，也怀疑他开始模仿易中天老师，或是真成了大家，或是Conceição名后轻狂。什么时间选择读什么书，能读进去什么书都是缘分，说明磁场比较接近。 这部剧读后让我感受到了Conceição真正的成熟以及表面展现后他内在的逐渐展露，名人有能力做更大，更多，更有价值意义的好事，这也许是他现在所发之愿，说句恭喜，受教。 给自己摘抄一段方便查看 第一，什么是战略 麦肯锡的定义，战略就是一套完整的行动方案。这套完整的行动方案包括：何处竞争、如何竞争、何时竞争。看上去很简单，但里面有几个核心词，帮大家提取一下。 第一个核心词：行动方案。战略不是一个口号。具体行动要做什么，教到中层经理水平，而不是一把手水平。他知道之后的两三年最该干什么，以及怎么干。 第二个核心词：系统性。何处竞争、如何竞争、何时竞争，这几个关键点之间，商业逻辑是不是通畅，互相有没有矛盾。比如，一个姑娘刚能温饱，你让她去买爱马仕的包，这个是有问题的。一个人刚有点钱，想找点微醺的感觉，你让他买高级红酒就是有问题的。但是如果刚刚温饱的女生，你卖她时尚杂志；刚刚有点钱想喝一口的人，你卖他二锅头，就没问题。这些是系统性的问题。 第三个核心词：合理性。当你已有一套行动方案，而且是系统的时候，之后就要面对一个问题，就是为什么。每一个关键战略要素后面都要有一个“为什么”。何处竞争，为什么这么定？如何竞争，为什么这么定？何时竞争，为什么这么定？
禾葵🌻 · 7.6/10
作为中国文人，如果你没有生在魏晋，就应该生在唐宋，错过了唐宋，你就再也不能错过民国。 作为中国的思想家，如果你没生在春秋战国，就应该生在宋或明，错过宋明，你就再也不能错过民国。 民国时期，中华民族虽然积贫积弱，内忧外患，但就思想文化而言，却是最辉煌的时期之一，各种思潮激烈碰撞，各种文化交相辉映，各路大师层出不穷。
hide&seek · 4.4/10
花了约12个小时看完，初追剧名以为是谋高位者的一路运筹帷幄和权谋算计。谁知这些金戈铁马的描写只在文末三分之二处用了少少笔墨便略略带过，倒是不吝笔墨重重描写了女主和男一男二的感情，这是一个关于爱情和婚姻的选择题，现实生活中苏离离最终选择了木头（江秋鏑）共渡一生，看来这是个正确美好的结局，可是在我看来，祁凤翔对她的爱丝毫不比木头少，只是祁想要的更多，爱情于他而言不是必不可少的。而木头可以舍弃其他只要她一个，这便是当爱情进阶到婚姻的时候，你所需要给出的答案。 另外值得一提的是编剧对书中棺材有着刻意的著述，联想到和尚十方的禅语，以及木头所看的《A Pessoa É Para o Que Nasce》，大抵是向读者阐述人的生死观，人之于世界而言不过一粒尘埃，万物何其广博 ，人之何其渺小，生无欲，死无求……等等，文中还有些以物拟人的描写颇具意境，自当一赞 最后用编剧的独白来做为这篇点评的结尾吧:暂时会忘记，偶尔会想起，想起时只记得她的好，这就是好的结局。 世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。 —— 2020626读完此剧
木有昵称 · 1.1/10
十大元帅和十大将的卓越成就展，虽只是一些零星的闪光点，但仍能体现各人的性格和能力。 值得一读（尽管内容有点少）
骆驼电池天津代理阎姐13132296060 · 3.2/10
第一次读三少的文字，也是第一次读玄幻剧集。竟也是第一次主动去深夜苦读的作品。 合上这部剧，不想以故事情节来一一回忆，只是想好好的看看每个人物的一生。 唐三和小舞，六岁相遇，一起上学，一起进步，虽然经历了重重磨难，哪怕有过短暂的生离死别，都无法不让人羡慕那最终神仙眷侣的结局。或许是主角光环，总觉得他们的幸运，如此不真实。 戴沐白和朱竹清，从出生就注定的姻缘。面对以生命为代价的皇家争夺，他们努力证明自己，再优雅离开。双宿双飞，收获了七怪之间的友谊，彼此的真情。现实中，真正能逃离出生的宿命，寻到世外桃源的人，又有几个呢？ 奥斯卡和宁荣荣，小奥一见钟情，在别人看不见的地方努力去成为一个可以给荣荣安全感和幸福的强者。功夫不负有心人，看似不可能的组合，也历经磨难，终成眷属。 马红俊和白沉香，再放荡不羁的男儿，原来只是没有遇到那个不一样的她。没有苦哈哈，有的只是坚持不懈的行动，矢志不移的证明，成就了这一对郎才女貌。 史莱克七怪，可以把后背与生命托付给彼此的人。这种过命的交情，可遇而不可求。他们无疑都是努力的，优秀的，同时也是幸运的，幸福的。 深深的震撼于，楼高前辈为了一生挚爱的铁匠事业而献身，何等洒脱。 浓浓的不舍于，大明二明为小舞的复活而献祭、剑斗罗骨斗罗为国家大义而粉身碎骨，何等壮烈。 悄悄的落泪于，比比东为自己所遭遇的不公而战，至死方休。哪怕方式不让人苟同，在我看来，这才是真实的人生啊，最初简单幸福的生活，奈何命运捉弄，想反抗，想报复，直到毁了自己。为这苦难的人生，湿了眼眶。 以及，唐昊的铁骨柔情，单属性四宗族族长的真性情，大师的深情，波塞西、柳二龙的长情， 弗兰德唐啸的成全之情。。。 每个人物，无谓好坏，大都是现实所迫罢了。回想一路走来，虽命运多舛，却也不乏被命运偏爱之处。大抵人生就是如此。如唐三般，始终保持内心的坚定，充满信仰，并持之以恒的努力去突破自我，就会是人生赢家！！！
刘秋琳 · 9.8/10
轻断食，更健康！我也要开始轻断食！三个月后见分晓无形中自律的体现
顺宇 · 9.8/10
白先生是一个完美主义者，但整本剧确实温柔亲切。很多东西他是坦然和平静的，这是前半生经历了很多很多沉淀下来得，属于他的东西。关爱和师友章，没有兴趣读，留着以后看完孽子，游园惊梦读读，那时候应该会更好。
tian21 · 6.5/10
宝宝，这篇文章麻麻的感触与老师给出的心得不同，麻麻想说的是，我们生而为人，无论是以怎样的姿态站立，都不要忘了头顶的阳光和眼前的美景，也许我们不能像马云一样富有，不能像公主一样幸运，但我们有自己的立场和我们应该选择的方向。
Lime🍋 · 1.0/10
受限年龄群在20岁左右，但是20岁的少年能接受这类的“纯纯”分享吗？翻了50页左右，开启朋友想法模式，突然好奇这类的图书要如何进行观看了……
尼古拉斯RM🍵 Karin · 1.0/10
追到大结局，以前追书都是养一段时间在追，这本基本每天都追，文娱文中算是最好的了，有本全职艺术家也在追，侧重不同，但深度比这本要差很多。一路走到大结局这，点个赞👍
萌宝 · 8.7/10
看完这部剧，为我们和共和国一起长大的人感到了悲哀，那个时代很多的中学生甚至连做爱怎么回事都不知道，我就听到一个辩论，说生孩子是如何，就有人坚决的反对，理由是毛主席也做这样的事情吗，结果是对方哑口无言，我当过知青，一对青梅竹马的知青就是因为男朋友十几公里来到这里，无法回去，结果是捉奸，两个人都是打成了残废人，我最近去过东南亚几个国家很长的时间，在妓女公开的情况下，也没有见到多少的人蜂拥而入，现在有了网络，就是所有的中学生都知道怎么回事了，这样的书很好的引导
时空浪子🚀⚽ · 7.6/10
终于不再是王侯将相的故事，而是以普通百姓的视角来讲述。从一个数学、会计上的错误，牵出明朝晚期的一系列社会问题：财政亏空，税收混乱，土地兼并严重，农民失地，官场腐败无为，地方乡绅把持一方，贫富悬殊，社会矛盾激化…
小勤勤 · 8.8/10
站在为艺术献身的角度，我为主人翁对“画画”这件事的执着和勇气感动！书中提到：“一个人突然放下自己拥有的一切，在普通人看来是无法理解的。”是一种个性，也是一种为梦想努力前进的精神力量。最后他安静的离开，留下一幅伟大的壁画，却也一把火烧尽。很符合人物本身的性格，傲慢且自得。 人物的爱情观和价值观以及个性的凸显是十分鲜明的。 在理想与现实中的抽离、交换，自我与社会间的冲突……是让人深刻理解的！ 但是，如果是女性角度而言，他的这种“抛妻弃子”冷酷的做法，确是一个女人难以承受的。 也许这也是，一种“舍得”。
王云 · 5.4/10
94小时57分钟，精彩绝伦的剧集… 现在每天晚上抬起头看见天上的月亮就会想到夫子，可是一想起电视剧里夫子是郑少秋演的，就默默打个寒颤低下了头。 在我眼里，周润发才是演夫子的不二人选吖
祝小竹。 · 2.1/10
磕安居乐烨就是稳稳的幸福，迫不及待想看韩烨知道任安乐就是心心念念的帝梓元时会是什么反应了
剑心柒 · 5.5/10
结合心理学的减肥方法 偶尔的破戒没事 及时止损即可 从哪里跌倒从哪里爬起来
锦清河. · 4.4/10