钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame
年份
1923
地区
美国
类型
主演
本片根据法国大文豪维克多尔果名着《巴黎圣母院》改编。丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡利摩多强
一种思路。相信孩子，想发脾气的时候，想想如果是面对一个成年人，或许就会换个方式吧。请把孩子当作一个独立的人，一起生活。
Yvonne 晓红 · 4.3/10
疫情正在慢慢毁掉不健康、不和睦、不懂自省的家庭。 健康，是家庭幸福的基础； 和睦，是家庭兴旺的关键； 自省，是升华家庭的核心。 家庭走向兴旺往往需要好几代人的努力，要悉心经营，才能让让家庭蒸蒸日上，家族长盛不衰。 与朋友们 共勉。
是新新濹 · 4.4/10
因为这部剧 对李兰迪和张新成一直有滤镜
Vicky 妍泽 · 3.2/10
可以当作辟谣的书来看，同时提供了很多新的思路。不得不感叹人类这一机器实在太过精密，可决定每个机器这一生的竟是各种运气。
🦒麋鹿儿 · 3.3/10
大多数人都会忘记自己到底是爱那个人本身 还是辨别不清从而成为朋友 或许诚恳和认真才能在敏感的时候掩饰住自己心里住着的人 他们 她们 他和她 他们是彼此的路人 也是彼此的伤痕.
李希 · 7.7/10
三观很正，言语诙谐，故事紧凑，承上启下。难得遇上这么严谨的一本剧，大家在看的过程不要急于评价，往下看两页就会发现编剧的每个人设都很丰满且很符合逻辑的。
慢慢小溪流 · 9.9/10
隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此； 隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。 无关爱情，却是一个浪漫的约定。 追剧的中间跑去看了电影，多少还是有些不一样。虽然电影画面很美，但是更喜欢剧集。追剧的过程中一直比较心疼雪夜，或许她的一切都是源于那些流言蜚语和语言暴力吧。现在的社会说话的门槛很低，所以造谣毫不费力，很多人都在经历着这样的暴力。尤其是明星，虽然对乔任梁无感，但是作为纯路人想到他只是在做自己喜欢的事就要经历那么多指指点点，甚至命丧于此，想想也是有些心疼。而我喜欢的那个偶像，从出道以来经历了更多，希望你我都能如最初一般，向着阳光，努力野蛮生长。
陈海燕 · 8.7/10
一个人在异地的第一次生日，一个人去吃了火锅，吃不完打包回去；一个人在异地生病，不想和家人说，吃药躺着安慰自己都会好的；一个人异地不会孤独，因为有耳机和相机陪着，它们是我最忠实的朋友，还有读不完的书。一个人，不代表孤独，内心和精神上的空虚才最难受。一个人也要学会让自己有趣丫。
青栀 · 7.6/10
愿你有说不的勇气 善良是与世无争，即便有人拿刀要置你于死地也任由宰割吗？善良是无论多么无理的要求，都因怕伤害彼此的关系而委屈接受吗？善良是上天赋予我们的礼物，但有多少人曾吃过善良的亏？你认为的毫无防备或掏心掏肺，却转眼成了伤害自己的致命武器，每一刀都狠狠的扎在心里。所以我们是否该鼓起勇气说不呢？ 说一件真人真事，曾有书友来找我，询问成为讲书人的方法，于是我同他分享了一些小想法，建议以及注意事项。过了几天他发给我一段音频，希望能推荐给免费艺术影院的官方人员。客观的讲，他的声音很好听，内容提炼的也不错，但是太短了，而我们的讲书是有严格的时间要求的，必须在30分钟左右。关于这点我之前便有和他强调过，可这位书友给我发的音频只有10分钟。所以我当时的心情很复杂，既不希望他失望，又怕工作人员说我明知故犯。后来我还是给官方发去了音频，因为书友焦急的心情我深感体会。之后便是漫长的等待以及最后的石沉大海。谁曾想五六天后，这位书友竟前来质问我，开诚布公的表示怀疑，认为我根本没为他推荐，理由是我害怕来自他的竞争。当时我百口莫辩，如果真的惧怕竞争，我又何必用几个小时和他沟通呢？他的回答是：因为你爱护书友。那一刻，我很心寒，我想起了农夫与蛇，东郭先生和狼，羊宝宝同这位书友的故事。万般无奈，我只好把和工作人员的聊天记录截图发给了他。之后，好像就没有之后了，从此再也没有收到来自他的消息。 分享这个很久之前的故事，并非是为了鼓励大家拒绝帮助别人，恰恰相反，而是明白如何更好的展现善良。如果在他发来10分钟音频的第一时间我就能给予否定的话，如果我能把聊天记录直接发给他的话，也许就会是另一个故事了。或许就是因为当时的一个不忍心，因为当时的一点不好意思，才让他错误的感觉很多事可以不按规矩来。后来我常常反思，于是有了一些小感悟。做事的时候，我们应该思考三个问题： 希望达到什么目的？ 如何才能达到？ 愿意为这个目的付出怎样的代价？ 三个问题同等重要，第三个却经常被忽视。如果你自问做不到即便遭受再大的委屈也不抱怨，那么就应该好好想想是否要说“不”，千万不要一边心有不甘的给予帮助一边后悔。也许能让我们说出不的，并非是邪恶和冷漠，而是冷静思考后的决定。这个决定不会伤害你，不会伤害希望帮助的他，那么“不”可能比“是”更值得赞赏。
倔强的独语者 · 1.0/10
疯人院和贫困女子收容所。 时隔很久终于看完这部原著，还是很爱。
梦怡然之夏 · 1.0/10
小成本的高质量之作。我还纳闷这个不熟悉的女主演技怎么这么好，一查原来出道好几年了，看好其未来的发展，加油吧！
时光不语🍊 · 7.6/10
整个月升沧海部分都大可不必，全砍了就很好看。就非要套路虐一遍CP，然后再大团圆，整个月升沧海非常拖，且毫无必要，因为给CP制造的矛盾和冲突，完全不够不行。星海灿烂好看，月升沧海纯圈平台钱。
hesion · 9.9/10
一本好剧，让生活在市场经济中的公民警惕缩小贫富差距；让生活在数据透明时代的公民注重个人隐私；在当下这个消费主义盛行的时代，让大量的人警惕自己被监控和逮捕以失去人身自由。我们也好奇苏联在同时期的拉美、亚洲、非洲犯下了什么样的罪行。大英帝国是如何在自由煤矿工人的斗争中击败纳粹，美国大兵付出了什么样的代价才把星条旗插上国会大厦，又在第一时间出兵中国东北击败了关东军。什么年代了，还在兜售冷战思维？
翻转棋盘 · 7.7/10
说，所说，不可说 ——读熊伟《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》 （原载于《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”
特安 · 6.5/10
我不知道我们何时才能再见，再见时这世界又会变成什么模样。我们都有可能会遇到许多可怕的事。但每当我想到，这世上还有美好存在，我就会想起你。
Miya°晶晶 · 2.2/10
想看看有诸多淑芬的书是什么样，力量足以推上荧幕的那种。认真看完，建议大家忽略书中的感（亲）情线，忽略办案逻辑与细节，只看大的三个案件。
QY（小林，老林，木老师） · 9.8/10
凌风见状笑道：“你这个打扮可真好看！” 王婉儿脸上一红，随即笑道：“凌大哥你怎么来了？” “过来看看，咱们搞种植项目有段时间了，我还一直都没了解过！”
孟瑶 · 2.2/10
细细品读Kate Lester先生的《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》中，林老谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》，讲了《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸于笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。 林老说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”林老是一个讲究自我、懂得调剂和享受生活的人，这在《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》这部剧中表现得淋漓尽致。他把自己对生活的认识，通过这部剧告诉我们在工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活。林老并不是叫我们放弃所有的理想，而是在强调，对理想的追求必须是以现实生活为基础的、是以快乐为原则的。 在当下，我们总是碌碌忙忙、急功近利。但自从读了《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》后，书中提倡的悠闲的情绪和中庸的精神就一直感染着我。惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐与否，关键在于我们的心境。如果多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧；尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐：当我们工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们悠闲的时候，可以感到生命的愉悦，从而快乐；当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取奋斗的激情，从而快乐……这，或许就是编剧追求的“中庸”的和“闲适”的境界吧。如果我们能做到的话，何乐而不为呢？ “享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。”林老这样说。亲近大自然，珍惜我们身边的人，安静地观看一本好剧，品尝美味佳肴……得到的就是最简单最质朴的快乐。 看剧也是一种休闲，一种娱乐的方式。它能让我们知天地、晓人生，它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以己悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。看剧不仅给人带来恬淡、宁静、心安的快乐，还能引导人走入另一个世界，给人思考和熟虑的空间。书中提到的一个看剧目标的共式“三日不看剧，便觉语言无味，面目可憎。”意思是人如看剧即会有风韵，富风味。出于勉强态度的去看剧的人，都是些不懂看剧艺术的人。只有我们善于看剧才可能去懂得影视的欣赏及写作的艺术，才可能去领略影视的美。宇宙中有生命的东西尽是影视的美，古藤的美胜于王羲之的字。人生既是影视，影视也脱离不了生活，生活的一切悲欢离合、可歌可泣，交织成一篇篇绝妙的大好文章。只有喜怒哀乐爱恶欲的最真切最广大最坚强的，始是最道德的，也即是最影视的。 《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》仿佛是一束光，指引我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感，在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适。或许，我们应该细细品味《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》，重新，好好的，邂逅一下生活。
笑青山 · 4.4/10
我爸推荐的，他老人家上次推荐的是余秋雨，我把这俩作家都拉黑了。 第一章第一节标题弄堂，看头三页“不错不错，怪不得老豆推荐”。没想到后几段还是弄堂，后面还是，我心说“可以了，别絮叨了。”妹有想到啊，整整第一节就只说弄堂，来回来去咀嚼，反刍，咂摸……我仿佛看见朗·钱尼支棱着油光光的兰花指自鸣得意地纵情嚼骨头渣嘬骨髓。 第二节标题流言，我猜该有故事引子了吧？结果又是罗里吧嗦，来回比喻，形容，剖析，说明上海弄堂里的流言是个什么玩意儿，我根本不care好嘛？ 第三节闺阁，我按耐着急躁默默嘱咐编剧“差不多得了啊！要不我真讨厌你和你的故事了”。耿直编剧依然故我，翻了下后面剧集列表。我去！下一节专门儿写鸽子，直到第五节的标题才是一个人名。爱谁谁吧，我不看了！
田亚男18910027783 · 9.9/10
这是个人人心里带伤生活的时代，带着疼痛，也带着救赎。人人都冷眼观察着这人世间，却无法不深深地爱着这苍凉与残酷。是啊，疼痛总比苍白好，总比遗憾好，读完本剧，想起了孙频的《钟楼怪人The Hunchback of Notre Dame》。疼，渐变的不再是知觉、不再是神经的颤动；疼，更像是一种默默的承受、一种自我的麻醉。在崩溃的边缘游曳，灵魂和肉体分离的间歇里存在，这种骨肉离析的疼痛、精神压迫的疼痛，加诸一人之身。其疼不可言、不可想，人生活在这个世间一直以来就是伴随着疼痛慢慢走向尽头。这些疼痛来源于仁义道德、来源于公正公平、凡是彰显世间光明的东西。在没有这些东西之前就没有这些束缚，就不会被诟病，没有这些东西就没有那些理论来源的依据。我们一面感恩着这些东西的抚慰，一面又被这些东西伤害。我们沉醉在某个梦境当中，把当真的当真，把疼痛当做疼痛。我们不曾去思考，疼痛其实来源于自己极致的深情。在交织在鄙夷、失落、怀念的极致深情疼痛到生命里。把最爱的人留在记忆深处，无论岁月春秋，她都是那个最美的。不要相见，只要遇到而已，只要一个心动而已。俯瞰芸芸众生的苦难和渺小，疼痛归结为一种普遍的人格的不完美、社会的不完美。美好的实景就如同疼痛的前奏，人总是在默默地深情交织着疼痛，含泪而笑，拂袖出门。每个人坚强的方式不一样，每个人背后所承载的不幸不一样，我们在乎一个人的过去就像在乎自己的过去一样，疼是一样的。或许只有经历过苦痛的人，才懂得幸福的滋味。只有在痛苦中徘徊过的人，才会珍惜现有的幸福。人间别久不成悲。无法够得者，便是一切痛苦的痛苦。 苦难者们，愿你在尘世里获得幸福，愿你仍记得蓝天的模样。
颖雪 · 1.1/10
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。 我想好的老师和好的交流应是这个样子，Winifred Bryson老师在十五讲中不断提出疑惑引导学生思考，在思考的同时又不断的推荐些剧集给受众们并鼓励大家思辨。 编剧以文明史为依托，以自己对于自由的思考和呼唤系统学习人影视科为纲，逐步展开其较具“主观”意识的叙述。 正如编剧所言，“主观”未必是坏的。正如我们去参观一座大的博物馆，若是走马观花的看，恐怕无甚收获。若是带个中心，带个问题，甚或带着某个具人影视科属性的思考去看，那么我们的收获肯定是丰富的。 关键在于我们收获之余，如何去总结这些收获？能否通过更多的“主观”观看和客观的材料收集去论证我们收获的观点，并以此形成自己的判断和思维的能力。若能及此，那么这类好剧的价值亦可说是“精神”就得到了极好的延续。 谨以弗兰西斯·培根的一句话作为总结： Reading maketh a full man; Conference, a ready man; Writing, an exact man. 是为记。
潘英立 · 4.4/10
英勇无敌的孙大圣。现在想起来，似乎全靠他一己之力除掉的妖怪屈指可数？
墨刻 · 5.5/10
“为了照亮她的生命，你将自己付之一炬” 黄姝和奏理的命运是多么的坎坷，她的妈妈是精神病患者，他的爸爸是杀人犯，但这却不影响他们之间的爱反而让他们有了爱情的羁绊。 为了黄姝，奏理苦等了10年，没人能知道他失去黄姝的那些年他是怎么过，但最终奏理还是为她讨回了公道的火炬。 愿他们会在那有光的天堂相遇 为彼此照亮。
孙峥719153 · 7.6/10