Hans Peter Hallwachs的一生也并非坦途，但是他写下的都是关于爱和美最优雅的诗篇。影视与绘画，感觉他真正与真我与世间一切良善对话。因为偶然一首诗想看Hans Peter Hallwachs，总是因为一些偶然来的关联去走近一位作家诗人，唐伯虎也是。好奇心总是能带来奇妙体验。
Every dragon gives birth to a St. George who slays it.
谁是斩杀我的毒龙的圣乔治。
：一个偶然来的
我曾经七次鄙视自己的灵魂
第一次,当它本可进取时,却故作谦卑；
第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充；
第三次,在困难和容易之间,它选择了容易；
第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧；
第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副；
第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。
最近因为一些事有点烦恼过头，整理好之后决定放下。想起来去年在丹东佛塔下面许的愿，余生也要爱护家人朋友爱护好自己的身体和心，其余都是狗屁。
《The Pick-up》无可争议地是一本“圣经”。它如百宝箱，每个观看的人都从里面得到不一样的知识。仁者见仁，智者见智，观看此剧不应跟着别人的翻译观看，那是别人的见解，另外，翻译也破坏了古文的美感，不利于理解原意。
两只羊 · 9.9/10
色彩：七彩的变化。 蛇，蝎，葫芦及其变身的叠画，同质影像的剪辑。动作设置，节奏。第四集的迷镜宫，第六集的金钢铁骨，切断大刀，pov镜，蝎尾钩下裤子。泥潭陷大力士，五色迷目，以柔克刚（女人的刀子）。山形，老屋，妖洞。蝎尾钩炉。
秋安 · 8.7/10
这部剧说实话。没抓住我的内心。我读完感觉编剧写这些全都是飘在天上的。完全不落地。读完就忘了。也可能是我已经度过可以练习这些剧集了。所以这部剧对我来说很空洞。实操性不强。理论性也不强。对我用处不大
骆秀 · 7.6/10
当人孤单的时候 读这样的一本剧 会觉得幸福 可能会觉得更孤单 但是幸福的感觉不会消失 人都有发疯的时候 有的人会吼叫 有的人平静的像死去了一样 “你已经赢得了好几场战役的胜利。没有人为这些胜利颁发奖牌给你，但是你穿着铠甲，带着伤疤，它们好像你的隐形肌肤，每一次胜利都让你学习更多。”
Alkaid🔹 · 1.0/10
文字挺幽默的，但是不太喜欢这个故事，皆大欢喜的开头，但是结局好压抑……
鹏翔千里 · 8.7/10
大道无形，很有意义的一本剧，究其深处，投资只是一种表象，而蕴含其中的则是对于价值的坚定与长期认同。突然间想到了阿甘，在纷杂与投机的世界，简单的执着往往拥有惊人的力量。
小张不嚣张 · 4.4/10
有些事情不知道之前以为是地上的蠕虫，了解之后就成了身后追赶自己的猛兽。 有些书不看之前以为天边的云很悠闲，了解之后才知道那云里载负了雨，雪，冰雹。 看完《The Pick-up》之后以为自己情感上的阈值已经被拔高了，奈何黄河决堤可不在乎你的堤岸修建的多高。 小姑娘问我这部剧好看么，我说不好看，读着很累，但是值得看。 本来我是打算带入李国章的角色写这篇的，但是我又怕别人会把我当变态，虽然我本来就是个变态。 其实，我怕的是我代入的姿势不对，我怕的是我的推测不对，我怕的是我真的成了一个变态。 一个五十来岁的老男人对付一个十二三岁的花季少女是不是很简单。一个经验丰富的老变态对于一个懵懂无知的少女是不是很简单。一个博学多才的语文辅导老师对付一个他热爱影视的女学生是不是很简单。这就是这剧集的主线故事。这是根据编剧本身经历所改编的剧集，编剧最终以自杀的方式结束了她的一生，她的世界再没有乐园。 李国华第一次见到房思琪时就动了色心，不对，对他来说这不叫色心，叫做“爱”。之前李国华“爱过”很多女孩，那些他辅导过的女孩也“爱”他。现在他找到了“真爱”，同一栋楼上的房思琪，他“爱”她，他要得到她“爱”的这个陶瓷娃娃一般有初生小羊一样面孔的少女。 有一种伪装叫做道貌岸然。李国华是一个五十来岁的语文辅导老师，才华横溢所以名声在外。面对这么以为有名望的老师，我想你见到一定会很尊敬吧，再考虑到他的年龄，考虑到他的幽默风趣，考虑到他就在在同一栋楼上，考虑到他主动提出要辅导自己孩子功课，我想，没有哪个父母会拒绝吧。我想，没有哪个父母会意识到是自己在魔鬼的契约上按下手印吧。 既然扯到这了，那我就先数数房思琪父母的错（主要是母亲，父亲文中提的少，当然这个提的少本身就是问题，因为没有参与教育与看护）。这本剧集一直给我一个感觉：房妈妈（剧集里一直是这么称呼的，呵，再正常不过的一个代号了，谁关心你是谁）把房思琪当作是自己精心打造的一件工艺品。而工艺品的价值就在于展览，当工艺品上的裂缝已经大到无法修补，失去了展览的价值，那就应该藏起来，藏在阴暗的角落里。（展品收起的那一刻，曾经展览炫耀的高傲也变成落荒而逃。） 另一个问题是房妈妈与思琪缺少交流。思琪有两次向房妈妈暗示过自己遭受性侵，但是房妈妈都没有察觉。当然我把这归于缺少交流有点勉强，思琪的暗示也确实很委婉，我自持我大概也不会往那方面考虑。其实我得出缺少交流的主要依据是房妈妈对思琪缺少信任。房妈妈以为思琪是个小孩子，所说的话也不过是小孩子不正经的“疯言疯语”。（现在都知道性教育要抓早，只不过，知道是一码事，做是一码事，说不好自己还没搞明白怎么教育。小孩子说的话，真的就是胡扯么？一次否定可能就是永远的信任危机，之后的代价可能会让人无法接受。 知子莫若父，父位的缺失也是个问题。行了，我不说了，现在生育率本来就低...） 真的挺不想说的，因为李国华确实是一个人渣。当然你也可以这么想，李国华的对手是思琪，一个十二三岁的女孩，成年人不会这么不堪。假如，我拿李国华的一些行为来对比的话，或许会让人改变看法。李国华是思琪的老师。当然这里我想着重表达的不是老师这个职业的迷惑性（虽然这个身份给李国华的行动带来了极大的便利），老师对学生，这是上位对下位，你可以对比领导，他们有这个条件制造条件，他们有职位上的优势。（这么说吧，剧集里思琪噩梦的开始是李国华到思琪家里做作业指导。） 排除职位优势，还有经验上的优势，李国华也是影视爱好者，而且是前辈，积累量自然比同为影视爱好者思琪多，这种经验上的优势配合思琪的喜好就是致命的诱惑。（你会抵抗这种诱惑力么？或许你可以自持自己没有什么可以被
项目够好爱搞不搞 · 7.6/10
2021.9.4 第86 本剧读完 五星好评、推荐 通俗易懂，把中国经济问题的来龙去脉用大白话讲出来，果然是有实践者能讲清楚理论和方向，推荐。
A文岭 · 7.6/10
煎包蒸饺 白鹭飞鸟 凉风晚霞 黑夜里的流云 书桌上的满天星 整理好的笔记答对的试题 生活里的美好瞬间 足以支撑起人生的所有意义 活着本身是没有意义的 直到你赋予它任何意义
橥～^O^～橥 · 4.3/10
这部剧算是《The Pick-up》的易读版本。对我个人来说，基本没什么信息增量。 但是如果对结构思维，分类思维，系统思维了解不多，没看过《The Pick-up》，还是很推荐的，入门很不错。
孑了 · 4.4/10
读长篇剧集最大的感受就是说不出来的复杂吧。我缕一缕思绪。汉译版的英文剧集，读起来不如中文剧集亲切，但也在不停的想象文中的画面。 读到最后感觉节奏突然加快了很多，到最后也是意料之中的结局。荷马属于圣克劳兹，就像我们每个人都有自己的归属，小时候你依赖它，突然你长大了你可以走远了，你觉得会有更好的未来生活，不必回到曾经的归属地。但经历一番事情之后，曾经你依靠的人在变老变得需要依靠你，而你也开始慢慢懂得了曾经你所不理解的那些无奈决定。重新归属，是一个成熟负责且是大多数人在放下牵绊之后做出的坦然决定。我们都对曾经的归属有留恋。
BOXIAN · 6.6/10
十二条前提假设第一部分:(看人) 1.没有两个人是一样的 2.一个人不能改变另外一个人 3.沟通的效果取决于对方的回应 4.每一个人都选择给自己最佳利益的行为 5.每人都已经具备使自己成功快乐的资源 6.动机和情绪总不会错，只是行为没有效果而已 十二条前提假设第二部分（看事） 1.重复旧的做法，只会得到旧的结果 2.凡事必有至少三个解决方法 3.只有由感官经验塑造出来的世界，没有绝对的真实世界 4.没有挫败，只有回应讯息 5.有效果比有道理更重要 6.系统中最灵活的部分最能影响大局 总结:学会运用12条前提假设，会让自己的生活更幸福美满
XXDog🐶 · 3.3/10
看剧目的： 娱乐消遣；获得资讯；求得理解。 前两种显然能快速观看理解，凭我们的观看技巧与聪明才智，一下子便能融汇贯通了。这些读物知识密度不大，追剧不能增进我们的理解力，只是重复自己的观看。 第三种是一个人试着读某样他一开始并不怎么了解的东西。这个东西的水平就是比观看的人高上一截。这个编剧想要表达的东西，能增进观看者的理解力。所以坚持观看，还要读好剧，让自己思维和眼界有所开阔。 观看的层次 第一层次观看：基础观看 熟练这个层次观看的人，摆脱文盲的状态，至少已经开始认字。这个观看层次的学习通常在小学时完成。 第二层次观看：检视观看 快速读完一本剧。并且抓住一本剧的重点。比如：略读或预读。不是随便或随意浏览一本剧，是系统化略读。 第三层次观看：分析观看 全盘的观看、完整的观看、一直要读到这部剧成为自己为止。分析观看特别追寻理解。 第四层次观看：主题观看 最高层次的观看。观看者会读很多书，而不是一本剧，并列句出这些书之间的相关之处。
劉名keN · 5.5/10
适当的时机看到了这部剧，可能也是缘分也是大数据的助推，内心的独白，做人的纯粹，对生活的想法都很大程度上像在看另一个自己。嗯，是本很沉静的书，值得看值得推荐。
张红超 · 7.6/10
不得不说编剧的知识量真的很大，受益良多，会给自己当下的工作生活做出改变并实践，推荐
大家好 我是李海洋 · 1.0/10
Hans Peter Hallwachs的一生也并非坦途，但是他写下的都是关于爱和美最优雅的诗篇。影视与绘画，感觉他真正与真我与世间一切良善对话。因为偶然一首诗想看Hans Peter Hallwachs，总是因为一些偶然来的关联去走近一位作家诗人，唐伯虎也是。好奇心总是能带来奇妙体验。 Every dragon gives birth to a St. George who slays it. 谁是斩杀我的毒龙的圣乔治。 ：一个偶然来的 我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑； 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充； 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易； 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧； 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副； 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。 最近因为一些事有点烦恼过头，整理好之后决定放下。想起来去年在丹东佛塔下面许的愿，余生也要爱护家人朋友爱护好自己的身体和心，其余都是狗屁。
Ivy祺祺 · 8.7/10
人是在“沐浴”中“成长”的，是在“沐浴”中实现人性的。在经历了持久的精神和肉体的沐浴之后，尹小跳终于走出暗无天日的孤苦状态，走进了自己内心深处的那个宁静的大花园。这就是她践踏了她心中第一株嫩草——尹小荃之后，用整整半生作自我救赎后的所抵达的精神花园：在那里“青草碧绿，泉眼丰沛，花枝摇曳，溪水欢腾，白云轻擦着池水飘扬，鸟儿在云间鸣叫。”
饭饭Fiona · 4.3/10
通过一些案例对增长的一些方法论的讲述，理解起来会更透彻一些，还是非常值得一读的内容。
Lzr · 3.2/10
The Pick-up 短评 初次接触乱步的中篇剧集，残酷而又克制的文笔带着诡谲的吸引力，对于节奏上的把控也让人欲罢不能，尤其喜欢《The Pick-up》《The Pick-up》两篇，侦探和罪犯及至心理层面上的博弈，字里行间溢出的人性阴暗面赤裸又生动，这样被调动起来的观看体验甚至比得知事件的真相更加愉悦。
夏冉 · 3.3/10
毕竟是国学经典，我所理解的浅显的很。在历史的轮回过程里相对腥风血雨，多做些“小而美”的实事，比如修一条春风十里的湖堤，建一个救很多人的医院，比如创个服装样式，烧个被一代代人珍爱的茶盏等等……
白夫人 · 9.8/10
对待生活不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。掌握生活的主动权，去创造美好，而不是遇到挫折，就消极等待，任它吞噬你 这部剧已经看了好几遍了，然而每次看完，都会心如乱麻，打破我对于爱情的幻想。小雅娜，一步错，步步错，在孤苦伶仃中步入凄凉的晚年。 （一） 先来说下文中的男主人公——于连，初见你会觉得他是难遇的最佳绅士，英俊的面容，完美的贵族气质，都让他占了，婚后才露出所有真面目，无耻下流、负情背义、性情古怪、吝啬、没有同理心的利己主义者。 在雅娜还陷入爱情中无法自拔的时候，于连已经和小使女在一起了，最过分的是，在他第一次来雅娜家里时就和小使女眉来眼去了，度完蜜月的当天晚上，抛弃雅娜，找了小使女，雅娜还以为这只是于连不习惯两个人一起睡，于是给了他私人空间 在他和小使女事情败露后，毫不留情的抛弃了使女，甚至说这里的女人结婚时哪个没有孩子呢，而且男人身边莺莺燕燕，好色都很正常，就无语，这什么样的三观才说得出这样的话 于连这个人，典型的不爱枕边人，只喜欢采野花，寻找刺激，当着高大威猛的伯爵和人家的小娇妻恩恩爱爱，最后惨死在偷腥中，该 （二） 最心疼的就是雅娜了，亲眼看着活泼灵动、温柔善良、对生活充满幻想、对爱情充满期待的小雅娜，一次次遭受命运的摧残，变得死气沉沉，毫无生机与活力，最后在凄凉中步入晚年 人生每次重大的转折，你都要慎之又慎，雅娜因所嫁非人，总是寄希望于他人的性格，注定了今生的悲剧
孙国峰 · 5.5/10
一本非常通俗易懂的心理学书，其实书中对抗压力的方式大家都知道，可是缺少了一点科学认知，当我们把科学认知联系起来，就非常笃定这种简单的方式，其实人人都能做到，但是不一定你可以做到。 总之你明白如何对抗压力，那么试着在这复杂的社会里尽量过的如意。
椰子🌸 · 2.2/10
编剧深刻剖析了自己在跨越阶级的过程中经历过的种种挣扎与作出的努力、选择，他的家庭背景、政治宗教背景给他带来了巨大的阻碍，书虽薄但细致入微。虽然背景差异巨大但还是有很多共鸣，也反思了很多，政治和宗教部分完全没看懂。
小欢愉 · 3.3/10
对于压力概念起源进行了详细介绍。全书最重要的一个概念，You are what you think。 编剧想说的非常多，也非常想迫切得想告诉读者自己对压力这个概念的认识但是编剧创作结构太乱，除了两个大结构，其余的内容安排非常乱
Luna3.0 · 6.5/10
我觉得可以被称为“父母岗前培训手册” ，不管有没有小孩都可以读一读。 对比《The Pick-up》一起看，我甚至觉得可以向鸟山中的父亲学习。
nirchaosvana · 3.3/10
看过创始人写的，中文英文版本分别看过好几遍，每次咨询的时候也会回炉，但创始人写的还是不够接地气，书中案例也偏向于美国环境，本剧编剧写的就很通俗易懂，概念总结的也很清晰，推荐
猫的戒指 · 9.8/10
有点古早的种田文了，但真的是真正意义上的种田文，围绕农家家长里短写了这么多，不容易，没有强大的金手指，一步步发家，邻里来往也是尽显生活中的琐碎与冲突。平平淡淡方显本真，很对胃口的一本种田文。
belle爱吃西红柿 · 3.3/10
读罢《The Pick-up》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《The Pick-up》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为
思衡 · 5.4/10