Ram Aur Shyam 年份 1967 地区 印度 类型 喜剧 家庭 主演 Tapi Chanakya 、Dilip Kumar 、Waheeda Rehman 、Mumtaz 、Baby Farida 、Laxmi Chhaya 《Ram Aur Shyam》是一部喜剧,家庭作品，印度出品，Tapi Chanakya、Dilip Kumar主演，评分7.5分。Ram Aur Shyam免费观看，高清喜剧,家庭尽在免费艺术影院。
梓元性率爽，霸气凌然却不阴不黑，集国、家、百姓之大气与赤诚、挚爱、无私小家于一体，不负韩烨抛尽所有去爱。韩烨性温润谦谦，心怀天下，矢志梓元，不死不弃，也是世间女子皆会钟情之人，然只可远观，小女子们又岂能吼得住。这二人终走到一起，是最合人心的！ 或为欢喜布局，情节安排有神话般存在，虽说无巧不成书，只是巧总是巧在最后一刻：韩烨能换心，洛铭西能续命，连连澜清都有续命丹～独独安宁就那么不巧……从始至终，安宁都是一个悲剧。心疼安宁，以及爱她如骨血的施小将军。 格局还是大气的，小情大爱，能引人眼球，总体不错！
狸狸 · 5.4/10
刚开始看，没看过漫画；开场两三集有点hold不住了，山歌方言国骂之类的，果断放弃中配看日语版，还是没看出来什么精彩之处，想弃又有点舍不得，且耐下性子再看几集；看到第八集了，说实话动画制作质量一般，画风不够精致，十年前就见过这种画风了，画面帧率也不高，定格太多，可能投入资本不够吧，但是整体世界观架构慢慢能看出来一点了，各种武学门派势力多少也有了系统；第一季日语版看完了，下一季试试国语版，总体来说达不到四分吧，因为作为动画来说质量水准确实不行，故事剧情发展描述也一般，很平淡，悬念上也是有点模糊不清，冯宝宝的人设有点类似张起灵，希望最后揭秘不会像盗墓笔记一样全是无聊的噱头，就故事背景上还是有很多可看之处，所有谜团都围绕着甲申之乱，也是我唯一想追这部动画的原因了，因为人设上看还没有我喜欢的人物出现
健康管家冯玉玲🐾 · 5.4/10
关于媒体的历史，从罗马时代的信件传输到web2.0的社交媒体时代。看完，对媒体的发展有了新的理解。
守护 · 6.6/10
联结、共情、向内看，我觉得自己是一个缺乏耐心的妈妈，有时候孩子不满足他的需求闹起来，我会置之不理，希望他自己能够走出来，单手我发现我的孩子能够一直闹直到筋疲力尽，下一次还是会这样，我得好好利用游戏力里面的共情联结去缓和亲子关系。
何衡东 · 9.9/10
原本可以更黑暗，但这样也算难得。选角特好。
adieu。 · 2.1/10
中医望舌，内容非常丰富，望舌方法不当，常容易导致错判和疏漏。舌诊内容虽然较多，但是规律性还是很强的，所以，初学者应该把握看舌的线索，抓住一条主线，顺序展开，临床应用就不会错乱、疏漏，切不可只看主要特征，而忽视其他特征和细节。而且，在临床实践中要反复不断训练，将望舌的顺序要点固定成一种“习惯”，久而久之，自然熟能生巧，水到渠成。 抓住一条主线：即“舌质的神色形态—苔质—苔色—舌下”，顺序展开。舌诊内容虽多，但千变万化也不外乎围绕这条主线变化。舌诊的内容主要包括望舌质和望舌苔两个方面，望舌质可以推测脏腑虚实和气血盛衰，望舌苔可以推测病邪性质、深浅和邪正消长的情况。 1.望舌质：主要包括观察舌的神气、颜色、形质、动态以及舌下络脉等内容。 2.望舌苔：主要包括观察舌苔形质和舌苔颜色两方面的内容。 我们将这一主线变化归纳为：3点（舌质、舌苔、舌下）、7线（舌:神、色、形、态；舌苔:苔质、苔色；舌下:形色）、26面。 通过学习舌诊，碰到人就想看看，实践出真知嘛，顺着书中的内容，一看舌体，二观舌苔，三望舌下，了解机体功能状况，寻找相应的调治方法。俗话说久病成半个医生，最了解身体的是我们自己，所以学会自我辨别体质，识别疾病，对维护身体健康，帮助家人亲朋均有益处。 舌是人体的一个运动器官，不仅饮食和说话不可缺少它，它也是机体惟一的味觉器官。酸甜苦辣样样尝过，这便是舌的功劳啦！不仅如此，它连接食道与胃腑，最能反映一个人的饮食纳吐运化之态。舌体还通过经络与内脏和其他组织密切联系，全身气血、津液、脏腑功能的信息均及时传递到舌，从而出现多种舌象变化。 正常人的舌象通常是“淡红舌、薄白苔”，其舌体柔软，运动灵活自如，颜色淡红而鲜明；“淡白舌主虚，红绛舌主热，青紫舌主瘀”。 根据舌体的形态，舌苔、舌色特征的分类，总结一下几种常见的异常舌象。 1.苍老舌是舌体坚敛，纹理粗糙，不论舌色，苔色如何，苍老舌都提示病邪较重，属实证。 2.娇嫩舌是纹理细腻，浮胖娇嫩，多主虚证。 3.胖大舌是舌体肥大，伸舌满口，或有齿痕，多因痰饮水湿阻滞所致。 4.瘦薄舌是体瘦小而薄，主气血两虚或虚热。 5.舌面上生有软刺是正常状态，若舌面软刺增大，突起如刺，摸之刺手，称为芒刺舌，多因热盛所致。芒刺越多，热邪越重，根据芒刺出现的部分，可分辨热邪在哪个内脏，舌尖有芒刺主心火盛；舌边有芒刺主肝胆火盛；舌中央有芒刺主胃肠热盛；舌根有芒刺主肾阴虚，内热炽盛。 6.裂纹色是舌面上有裂沟，裂沟中没有舌苔覆盖，多因精血津液虚损，舌体失养所致。健康人中0.5%的人舌面上有先天性裂沟，裂沟中多有舌苔覆盖，与裂纹舌不同。 7.中剥苔是指舌中部舌苔剥落，剥落处舌色偏红，此为湿邪困阻，脾胃气阴两伤的病理表现。对此类湿邪重脾胃虚的病人，要避免甘甜、厚味、油腻的食物，以免消化不良增加脾胃负担。 8.地图舌归属于剥苔，剥苔边缘清晰，稍有突起，剥苔部位时时转移，形如地图，称为地图舌。多见于先天不足，后天失调的体弱儿童，重病久病者，以及消化不良，慢性腹泻，容易过敏的患者。可食草鱼汤 蜂蜜来增强体力。 9.红舌，是指比正常舌色鲜红，是热证的标志。红舌兼有黄厚苔，为实热证，红舌少苔或无苔，为虚热证。多饮茶水，新鲜果汁（以西瓜皮最佳）清热利水！ 另外，针对九种体质的辩识和干预，舌象诊察具有良好的指导作用。 一 、平和质 平和体质的人具有阴阳平和，五脏功能均衡，气血畅达，情绪稳定，形神和谐的特点。舌色淡红鲜明，舌质滋润，舌体大小适中，柔软灵活自如，老嫩胖瘦适中，无形态异常；舌苔颗粒均匀，色白而润，薄薄地铺于舌面，干湿适中，不黏不腻，揩之不去。保持
丶Summer℡ · 7.6/10
文中提及小百合，原名"小千代"，姐姐佐津，母亲患癌症去世，父亲被田中先生怂恿将两女儿送到艺馆一个当了艺伎，一个当了妓女。后来姐姐逃走和男人私奔，父亲不久也去世了。 最爱的会长，爱她的延，南瓜，一直很照顾她的豆叶，妈妈，阿姨，最讨厌的初桃，买了她"水扬"的螃蟹医生(专门买艺伎水扬收藏她们的初夜的血)，怪癖画家，豆叶的旦那男爵…这些出现在她生命中的人物，她很爱很爱会长，但是却辜负了一直默默为她付出的延，结局却玛丽苏地出现了原来是会长慷慨让爱，他也早就喜欢小百合，豆叶也是他安排照顾她的，然后最终小百合会长两个人终成眷属…剧情确实挺狗血的…
XK · 3.2/10
为虐而虐很没意思，多大点事吧弄得这么复杂。反正也没人知道柏奚这回事了，方鉴明解咒，送褚仲旭去见紫簪，季昶当皇帝，方鉴明和海市在一起，柘榴也不用死了，和濯英去鹄库，缇兰和汤乾自在一起，皆大欢喜
郭君🍀闲趣🍷 · 7.6/10
从经济角度解读红楼梦这个视角很新颖，读来也很是有趣。只是里面举例子时翻来覆去的罗圈话较多。
一生何求&辉 · 4.3/10
一口气把四部曲都读完了，读完了才开始去查阅关于那不勒斯这个城市的历史，才知道维苏埃火山、庞贝古城、桑塔露琪亚都是这个城市的一部分，连同它是意大利第三大程师和南部最大的城市。换到中国也许就是个 广州四部曲，深圳四十年之类的故事。 2个女人近60年的人生，像是一体两面地反映着女性意识的觉醒和那不勒斯的变迁。 她们在最初的生命拥有着一种无力感，一个期望腐朽小城里能有谁可以拯救自己，一个则求救书里的知识可以将自己带离困境，“救世主们”并没有使她们如愿以偿，反而当她们认识到自己的力量并依靠自己前进之时，她们身上所带来的力量原超过“救世主们”能赋予的。她们一辈子都在彼此较量，从开篇四岁那年互相扔掉布娃娃，小学的知识竞争，到青春期情窦初开小打小闹，中青年的生活的斗争，到归于老年的不甘被遗忘......当莱农想起自己，总会不经意地想起莉拉，而莉拉也总是以莱农作为自己生活的对立面或启明星而奋起直追。她们对彼此的爱恨和思考远超过任何一个男人或者自己的孩子，这让我感到正是因为彼此的存在她们才确认了自己作为个体的事实。没有这么一个参照物，莱农永远走不出那不勒斯，莉拉也无法追求自己的生活，你我存在的意义就是你我存在的证明。 说到那不勒斯，书中前面几部描写了很多关于这个城市一些很不堪的现实，把我带入到一种“我的体验即使这个环境的所有真实”的谬误之中，当然通过伊玛和莉拉我渐渐看到那不勒斯更精彩的一面。一开始大家觉得这个小城没救了，所有人的一切坏毛病都是这座城市带来的，无论多少代人，做多少的改革这座小城都不会变，因为它的底色就是腐朽。可从莱农妈妈一代到莱农，再到莱农的女儿伊玛一代，一代又一代的女性都在前进变迁，上一代的女人逃不出这里只能咒骂，下一代的女人拼命逃离，而最新的一代则用更开放的眼光看待这座城市。也许城市的本质还是没有变化，但是我们认识它的方式和角度变得更加的多元，有时候禁锢我们认识的反而是自己。我甚至觉得莉拉最后的选择比莱农勇敢，莱农依旧选择敬而远之，但莉拉挣脱了原先自己对这座城市看法，正视和承认它的美。对成长环境的认识，若仅停留在我们所经历的不堪的一面，永远没办法看到全貌。 谈到了那不勒斯这个成长背景好像又避不开去讨论原生家庭这个话题。莱农有一个坚强的母亲，尽管跛脚给她带来了很多的不便，但她却将整个家庭操持得井井有条，她的强势是生活赋予的，莱农那样稳定的内核，就像她的母亲一样，从不被打倒。而莉拉有着一个脾气暴躁不定的父亲，在家庭需要保持着绝对不可置疑的权威，也不接受任何一点挑战，在看到里诺和莉拉做出的新鞋，他的反应竟是讽刺和暴怒，莉拉拥有超群的智慧却被这样”绝对权威“无情打压，她遭受着来自内外的置疑，虽然她在长大之后意识到了自己的力量，但那些在生命最初赋予的脆弱让她几经崩溃。顺从的好女孩和聪明的坏丫头，标签被打上之后无法被移除，生命彷佛被设定，我想这就是原生家庭在这两个人的生命中的影响吧。 总而言之，我觉得这部剧集写的酣畅淋漓，特别是第一二部，到了第三步加上了政治斗争和成年人的私欲纠缠，反而读的有些艰涩，矛盾变得更加复杂，第四部的节奏和她们的生命节奏一样逐渐放缓，归于平静。如果给这部剧集码几个关键字，应该是“女性主义”“成长”“家庭”“阶层”“爱情”，甚至包括“城市化”“地方力量”“政治斗争”一类的宏大剧集所涉及的。 简单总结一下，结束。
幺幺白木💫 · 2.1/10
不为什么，就冲这剧里用的真的鹦鹉倒在地上，于正和他的剧就是粪
凝凝饿了 · 3.2/10
其实 在编剧提供的浩瀚的历史资料中 最重要的是得出自己的结论 得出自己的认识…如果能超脱的站在中间的立场去看待国共之争 不预设立场 那便是不错的
琉璃般若花 · 8.7/10
Waheeda Rehman真的超级治愈，是一个朋友喜欢的人物。Ram Aur Shyam是另一个朋友对我的祝愿，看到标题和一禅就点开观看了。篇幅不长，每一个小故事都有独特的意义，读完便觉得心情愉悦，大概是每个人内心对美好都充满了向往吧。愿我们都能在风雨里做个大人，在阳光下做个小孩。
王糖包 · 4.4/10
其实挺喜欢这部剧的，但是又觉得挺别扭的。最早只感觉是本漏洞百出的老套无限流剧集，后来越看越不对，编剧写着写着，在无限流中添加了原创剧情，正因为这些原创剧情需要太多的笔墨来描述，造成了文章剧情的拖沓，这又与无限流的套路向背，现在是咋看咋别扭，但是又不想放弃这本难得的一本剧集。剧荒，剧荒，荒，难难难。
李宁Neil · 9.9/10
陕西作协是一个了不起的地方，人才济济。最爱的书，最喜欢的编剧，都来自这里。 人们说影视和苦难是同胞兄弟，没经历过苦熬是写不出打动人的好作品的。 陕西，秦汉的发源地，孕育了中华两千多年的福地，如今仍然是那么贫穷，可那里永远都有不向命运低头的人，永远都存在坚守中华文化的捍卫者。这些都深深地最打动着每一个热爱中国的人。
oh.awe · 2.1/10
编剧Laxmi Chhaya是美国著名的城市规划师和作家，她在报道城市重建计划的过程中对传统的城市规划观念产生了疑问，并以此为契机，写作和播出了今天大家听到的这本著作。 关于本剧美国在20世纪30年代经历了大萧条，为了解决人力过剩的问题，政府组织人们进行了大拆大建。“现代城市主义”的观点在当时得以流行，这种观点认为，城市里的功能区应该分开，居民区就是居民区，而商业区就待在商业区自己的地方。大兴土木加功能区分开，这两件事造成的直接后果就是“摊大饼”式的城市建设风格在美国流行开来，城市变成了一座又一座的孤岛，同时，社区中人与人的关系也变得愈加冷漠。《Ram Aur Shyam》播出于1961年，在播出之后，就迅速成为建筑和城市规划领域最著名的书之一。编剧以纽约、芝加哥等美国的大城市为例，讨论了城市结构的基本元素，以及原先的城市规划理念如何让城市变得没有生机。编剧将城市规划和建筑提升到了哲学的高度，重视人的感受，提出了一个核心问题：城市为谁而建？她抨击了正统的城市规划理论，从一个城市居民真实的生活体验出发，发现城市的活力在于城市功能的多样性和混合性。整齐、标准化、分工明确、功能单一的并不是理想城市，也无法消除贫民区，解决现有的社会问题，反而会滋生更多的问题。核心内容城市是一个有生命的系统，而对普通人的尊重与关怀，是这个系统活下去的核心。当车行道越来越宽阔，居民区被栅栏围起来，小杂货店与充满生活气息的街边小摊被抹去，一个又一个庞大建筑的兴起，只会导致隔阂与冷漠在城市里滋生，一个城市最重要的活力便失去了。可以说，这部剧颠覆了很多过去的城市规划理论。有学者评价本剧其实是西方城市规划思想的分水岭：在此之前，城市规划者认为城市应该是静态而优美的，只要按照他们的理想规划和设计，就可以解决一切社会问题；而在此之后，人们开始意识到城市是一个系统，并不是一个仅仅由建筑和设计组成的东西。人类与人类的生活才是这个系统的核心部分，城市具有复杂和丰富的功能，城市规划并不能以建筑和设计为核心。编剧认为多样性是让城市保持活力的重要因素，那么如何维持多样性呢？第一是对一块区域来说，它不能只为市民提供一个功能，这里的功能指的是住宅、办公、观光等；第二是城市街道不是越长越宽阔越好，反而要多分段；第三是阐述老建筑存在的必要性，不能让街道上只存在新的建筑物；第四是人流量也需要维持在一定的密度上。941
曹婉莹（Karen） · 5.4/10
最喜欢天涯的两段爱情。尤其是和黄圣依饰演的柳生雪姬的那段。黄圣依太美了，但戏份都是活在回忆杀里。两姐妹都为爱而死，妹妹飘絮也无意中走上了她姐姐的命运，在东瀛的背景音乐真好听
皇子哥 🇨🇳JoyMusic🇨🇳 · 3.3/10
好剧，没有多数网络剧集的打怪升级，激烈紧张。全书中正平和，构建了一套道家思想的世界，很有意思！！！
岁月无痕 · 9.9/10
苏轼走了，走过了他不平凡的一生。他来自自然，又还归自然，安详地躺在大地母亲的怀抱中。据说，荒芜了六十六年的彭老山重又变得郁郁葱葱，百花齐放，百鸟争鸣。 所有的政见之争，所有的是非恩怨，所有的功名利禄，以及所有的诬陷诽谤，如今都已远去，都已在时光的长河中湮灭无踪，永恒不朽的是他留给后人的巨大的文化遗产。 在长达四十多年的创作生涯中，苏轼为我们留下了二千七百多首诗、三百多首词和四千二百多篇散文作品。苏轼的诗歌内容丰富，题材广泛，在艺术上戛戛独造，别开生面。他想象飞驰，奇趣横生，新颖巧妙的比喻层出不穷；他笔力纵横，议论锋发，将散文的章法技巧引入诗中；他才思横溢，触处生春，无论是写景、抒怀、缘情、咏物，均能得心应手，意到笔随。他的创作推动了宋诗的新变，促成了“宋调”的成型，当时即为论者以“苏诗”相称。以作家姓氏冠于“诗”字前，组成专门术语，在中国诗歌史上，除“陶诗”、“杜诗”、“韩诗”外，苏轼也获此不可多得的光荣，正昭示其诗歌创作的独创性与典范意义。而在我国词史上，苏轼的意义更是无与伦比。 千古风流，万载芬芳！
前后 · 6.5/10
我因何而生于世上？圣君说，是他创造我，因他需要，我成为他的武器。但我知道不是，我因何而生于世上？因你，因你啊，月…… 天锁四把， 锁住宿命半生。 桔梗一枝， 勾勒天命无常。 梦里魂归，浮生半寸， 我爱你， 所以我不会让你哭。 你的笑，你的好， 是我短暂生命中唯一的阳光。 我爱你，太美好，时间会知道。 人因何而生于世上？是为了不甘平庸的妄念，为了不能实现的梦想，还是为了……永远无法触摸到的那个人？ 他的生命，终于十八岁的初冬，天空飘下了细雪，雪的颜色，和他的生命一样苍白。 如果只是浮游，那我也心甘情愿 我遇到过最美好的，那便是你 我爱你，但你不懂 我想在你身边，却总要离去 浮游一生只有一天 但它遇见了你 他不忍你哭 他会拼尽自己的所有保护你 即使没有你的爱，他也会保护你 我只是淡淡的一个人，但遇见了你 你给了我光明，却将你带入了黑暗 如果是这样，我宁愿放弃光明 只为你 ——墨莲 不要担心，她，来来世寻你了……
索索非非 · 5.5/10
科技改变世界 ●科技的飞速发展使人类进入信息爆炸时代，科技创造的新态势使人们更加方便、快捷、舒适、高效的同时，对安全和伦理带来严峻挑战，将深刻冲击现有全球治理体系，从而影响到每一个个体。 ●美国第六代战斗机可能的关键技术特征：隐形机身、远程导弹、“透视眼”飞行员头盔（取代驾驶舱仪表板）、更远的航程、可选有人驾驶技术、传感器融合技术、适应网络战和网络安全的柔性设计技术、人工智能技术、定向能技术（激光武器）。
李忠军 · 2.1/10
批判性思维贯穿于我们生活中的方方面面，它指的是一种技能和思想态度，没有学科边界，任何涉及智力或想像的论题都可从批判性思维的视角来审查。批判性思维既是一种思维技能，也是一种人格或气质；既能体现思维水平，也凸显现代人文精神。 在《Ram Aur Shyam》这部剧中，编剧讲了两种观看思维方式(海绵式思维、淘金式思维)和两种批判性思维(弱势批判性思维、强势批判性思维)。同时，编剧还要求我们读者在看待一个问题的时候，不要着急下结论，而是让自己的思考慢一点，从而等到更多的材料和证据浮出水面。“论题——理由——结论”是这部剧的论证核心，编剧一直都在使用这个论证过程来解剖批判性思维的本质。而判定词或句子的歧义、价值观假设、描述性假设、论证中的谬误、证据、证据的效力、替代原因、数据的优劣、平均值的欺骗性、被省略的信息、条件性限制等，都是批判性思维的一种表现形式。批判性思维在本质上它是磨砺的思维方法跟智慧水准的一种技术，它不是否定，而是开拓，批判性思维并不仅仅是找瑕疵，它的目的是思质的锻炼，是思考本身如何精致，如何精进的再思考。是让我们不盲从一个文本，不在第一时间做简单的表态和接受，而是让我们走到这个论证题型的内部去。 《Ram Aur Shyam》这部剧关注的是理性，这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。读完这部剧，当别人再抛给我一个观点的时候，我会提三个问题:他在说什么？他为什么要这么说？他这么说有没有道理？ 《Ram Aur Shyam》是一本很好地学习批判性思维的书，如果您对批判性思维感兴趣，想要全面地看待一个事件或问题，想要使自己的思维得到更高层次的提升……那么，这部剧还是很值得一看的。
fairy妍 🌷 · 2.1/10
是做天使？还是成魔鬼？其实只在一念之间。感觉读丹.布朗的剧集挺累的～长时间读头发胀，但是长知识，还是值得的
白衣青丝 · 9.8/10