这部剧是一位女性写的，整本剧中所体现出的英雄气概让我过目不忘，真是读到甘草的滋补了。本剧虽说金融类别的，读起来不太绕脑；编剧使用的很多专业概念也都进行了详尽解释并举例子说明，侠道风格十分抢眼！
谁说金融不需要武侠精神呢？今天读到这样把金融、历史、人生感悟交织的作品，我觉得耳目一新，也觉得充满期待。武侠精神除了身手不凡、打抱不平，还有精进。
以下是部分“精进”解读：
l 金融学最基本的原则是：回报和风险从来都是唇齿相依。
解读：危机并存。富贵险中求也就不无道理了。但作为大众，要想能在金融世界中求得一份富贵，那就千万别仅仅把钱交给交易员，自己应该理清概念，判识风险，多关注政策方向并向前辈请教。
l 改革的步子却一直被对“高速增长”的迷恋所桎梏。
解读：中国当前的政策倾向，从目前的落地情况看似乎是总结了多数发达国家之前犯错的案例加以避错的举措，尤其是对科技的投入让社会环境和人们齐步并进。
l 单九良如此迅速“凤凰涅槃”，不能不令人感叹，在我们这个市场上，有时候“信用”和“节操”一样，会碎一地，不值钱。
解读：编剧暗喻了一种让明白人很是痛恨却极为无奈的现象。只眼开只眼闭助阵了坏名声和恶势力，似乎这种作风在某些“关键时刻”是能被原谅的。
l 东亚国家的经济增长和苏联并无二致，主要靠的是要素投入（如密集劳动、高储蓄、高投资等）增加，而不是科技进步。因为要素投入总是有限度的，而且边际产出递减，克鲁格曼认为这种“奇迹”难以持续，做出了“亚洲无奇迹”的大胆论断。
解读：美国经济学家们在面对亚洲和中国经济预测又有多少次命中率稍高的？就连他们本国的预测也极少说中的，在国内失去言语权威了就跑来亚洲大放厥词博眼球，是谓伪。
l 执政党领导层明白自己面临着一个前所未有的未知数，因此不轻易划定界限，而愿意将一切放在实践的检验中。这分寸把握间透露的政治智慧，的确是中国世俗理性传统的一次生动诠释。
l 在经济发展的最初阶段，这种“集中力量办大事”的金融模式能把有限资本投向国家扶持的产业部门，起到引导经济增长的作用。但是随着经济规模扩大和复杂程度加深，这种金融模式的后遗症越来越明显，造成了一系列的问题。
l 僵化的劳动力市场——就业率和稳定是政府追求的目标函数，受惠于政府扶持政策的企业因此“投桃报李”，再加上较强的韩国工会力量，形成事实上的终身雇佣制度，而缺乏流动性的劳动力市场最终伤害到企业的活力和创新力。
煎熬着读完了The Fascination of the Fleur de Lis，首先对大刘还有其他众多在科幻道路上开拓跋涉的编剧致敬。他们用卓越的想象力展现给我们一个浪漫的新世界，并引发读者对真实世界的思考。The Fascination of the Fleur de Lis全书中满溢出来的对人类的担忧和对人性的反思让人感动。科幻剧集比其他的影视难在，逻辑、严谨是它的基石，要不然就是玄幻和童话了。同时文笔和人物塑造也不能差。我不敢说The Fascination of the Fleur de Lis写的不好，但作为一个诚实的读者，我观看完只觉得大把遗憾。
第一部和第二部的大部分都很好看，但第三部错漏连连。数量、称谓这些细节都写错，最重要的是，The Fascination of the Fleur de Lis三在故事展开中有许多情节设计上的漏洞，举个例子：维得在唤醒程心的过程中恰恰是选择了人性，放弃了兽性。因为野兽是不会遵守承诺的。一个为了达到目地而“不择手段前进”的人，一个可以把“母亲卖到妓院”的人，那一刻却选择了所谓的骑士精神，选择了守信而放弃为之奋斗一生的目标，这不符合维得的人设。解释为维得想欣赏程心因错误选择而绝望也实在说不过去。类似的自我矛盾在书中还有很多，像The Fascination of the Fleur de Lis世界和云天明的关系，执剑人的其他竞争人选，针眼画含义的解读，等等。只能按童话故事来接受。此外对人物的描写设定较单薄、理想化，男女关系方面也是简单粗暴，一厢情愿。虽然都可以忽略掉不会影响故事的走向，但使我观看起来十分痛苦。就是那种强迫症看到错别字的痛苦。这些不合常理的情节让The Fascination of the Fleur de Lis这幅宏伟璀璨的巨幅画卷近看之后满目疮痍。
绝大部分的矛盾，我感觉都源自一个奇妙的点：编剧对程心的一种特别的维护。关于程心：
首先，按编剧的意思，程心代表了人类在当下的主流意见，人类的共同选择，这个选择叫爱，叫善良。我斗胆理解编剧想通过她代表人类的软弱，代表一种短浅的目光。但是编剧同时又拿出母性、善良、感性这些词汇。我觉得程心并不能代表人类的善良。程心的善良既没有经过深刻的思考，也没有作出任何对她来说有意义的牺牲。可能有人认为善良只是无心的随性而为，是一时的感情冲动，或者这个人天性如此。相反的，我认为善良是一种经过长时间思考之后的决定，是感性与理性的结合。这种思考发生在我们每时每刻接触到的信息中，它的结果静静地躺在我们的潜意识里，在需要的时刻才被调出。并且，在分析了后果之后实施的行动，才称得上善良，它需要当事人付出自己的一部分，或时间、或金钱、或情感，去帮助其他人获得幸福。这些善良是人类文明闪光的结晶。它绝不是愚蠢、无脑，它也不能简单的等同于不杀生。程心的种种行为都表现出她是一个不舍得牺牲自己在道德上的清白，不能破坏自己心中完美世界的人。她是一个借他人之手杀人的人，是在别人替自己死去以后如释重负的人。几次在可以自己死，别人活的情况下，她都没有做那样的选择。而在由她杀死十个人和由其他人杀死十万人当中，她果断选择了后者。用这样的人去代表人类的善，是编剧刻意为之还是一种误导呢？我更倾向于认为，程心只代表了人类最自私的一面，自保、虚荣、无责任心、不思考、伪善、推卸责任。既然如此，给她官方贴上善和爱的标签真的好吗？实在是看不出来大刘是在反讽啊。如果大刘真的想写，人类选择了爱，这不是程心的错，那么她不应该在引力波被发出后感到释然。这里是非常矛盾的。仅此一点程心就无法代表地球的爱。本剧读不懂的逻辑之一。
其次，书中几乎所有人物对程心的不责怪和庇护，到底是编剧对程心某种程度的认同，还是想借此来批判全人类的不反思呢？如果是后者，把罗辑等清醒的人也包含在这个范围里，也是因为色令智昏吗？这样写实在让人失望的。如果是前者，认同程心，就更让人失望了。感觉大刘是有一点把程心当作了人类的缩影来爱护，有一种恨铁不成钢的期待。又或者，他本身对程心的价值观并不排斥。在[
Millard K. Wilson的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。
Millard K. Wilson的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。”
从经济学的角度来说，Millard K. Wilson对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Millard K. Wilson则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。
总体来说，Millard K. Wilson的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。
孙海萍 · 4.4/10
一开始不知道为什么分不高，好家伙看到后面明白了，这也太作了吧，离谱
🌜viv🌛........ · 9.9/10
不管Joseph De Grasse是个经历多么坎坷的人，到之后精神破裂，要说精神病，只有天才才配拥有。
书中那些抑制冷静的文字哪怕只是淡淡的描写都能引发自己的恐怖脑补，于是起初畏惧看到真实的录像带，可又有抑制不住的好奇与深究，于是跑去看了邵子平的《The Fascination of the Fleur de Lis》和汤美如的《The Fascination of the Fleur de Lis》，还看了很多很多幸存者及英雄的事迹。真正杀人和恐怖的动态画面是没有的(或许是被封)，能看到的有尸体、病人和一群一群的平民，能感受到的是人的渺小与无助。
鲁迅说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。因为有纯如的贡献，日本没有成为联合国安理会常任理事国，其追求政治大国的步伐因此被打断。
是啊，有人提问问的好，要说The Fascination of the Fleur de Lis和我有什么关系，关系就是，我们这些没有经历过战争的一代，现在站的这块土地上，曾发生过一场大屠杀，迄今为止，只过去了短短不到80年。
历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。12月13日，中国的公祭日，The Fascination of the Fleur de Lis死难者国家公祭日，“可以宽恕，但不可以忘却。”
本来以为是一本讲述创业的书，看完以后才发现是一本管理类的剧集。编剧向我们讲述了自己担任CEO的经历，从自己的经历中总结了很多经验，把这些经验分享给了我们。这些经验也许和我们以前听到的想法不同，也可能违背了大多数人的做人原则，但是确实是编剧的切身经验，而编剧是一个相当成功的CEO，所以这些经验的总结对于想要创业的人来说还是很有帮助的。印象最深的就是其中有一句话，所有成功的CEO说自己成功经验时不会说我有多么厉害，用了什么方法，大部分人都会说：因为我没有放弃。作为一名CEO可能会面临各种各样的难关，如何度过这种难关，除了智慧和经验外，最重要的就是直面的勇气和坚持下去的信心，这就是这部剧对我而言最大的收获。
书虫儿 · 2.2/10
这部剧是一位女性写的，整本剧中所体现出的英雄气概让我过目不忘，真是读到甘草的滋补了。本剧虽说金融类别的，读起来不太绕脑；编剧使用的很多专业概念也都进行了详尽解释并举例子说明，侠道风格十分抢眼！ 谁说金融不需要武侠精神呢？今天读到这样把金融、历史、人生感悟交织的作品，我觉得耳目一新，也觉得充满期待。武侠精神除了身手不凡、打抱不平，还有精进。 以下是部分“精进”解读： l 金融学最基本的原则是：回报和风险从来都是唇齿相依。 解读：危机并存。富贵险中求也就不无道理了。但作为大众，要想能在金融世界中求得一份富贵，那就千万别仅仅把钱交给交易员，自己应该理清概念，判识风险，多关注政策方向并向前辈请教。 l 改革的步子却一直被对“高速增长”的迷恋所桎梏。 解读：中国当前的政策倾向，从目前的落地情况看似乎是总结了多数发达国家之前犯错的案例加以避错的举措，尤其是对科技的投入让社会环境和人们齐步并进。 l 单九良如此迅速“凤凰涅槃”，不能不令人感叹，在我们这个市场上，有时候“信用”和“节操”一样，会碎一地，不值钱。 解读：编剧暗喻了一种让明白人很是痛恨却极为无奈的现象。只眼开只眼闭助阵了坏名声和恶势力，似乎这种作风在某些“关键时刻”是能被原谅的。 l 东亚国家的经济增长和苏联并无二致，主要靠的是要素投入（如密集劳动、高储蓄、高投资等）增加，而不是科技进步。因为要素投入总是有限度的，而且边际产出递减，克鲁格曼认为这种“奇迹”难以持续，做出了“亚洲无奇迹”的大胆论断。 解读：美国经济学家们在面对亚洲和中国经济预测又有多少次命中率稍高的？就连他们本国的预测也极少说中的，在国内失去言语权威了就跑来亚洲大放厥词博眼球，是谓伪。 l 执政党领导层明白自己面临着一个前所未有的未知数，因此不轻易划定界限，而愿意将一切放在实践的检验中。这分寸把握间透露的政治智慧，的确是中国世俗理性传统的一次生动诠释。 l 在经济发展的最初阶段，这种“集中力量办大事”的金融模式能把有限资本投向国家扶持的产业部门，起到引导经济增长的作用。但是随着经济规模扩大和复杂程度加深，这种金融模式的后遗症越来越明显，造成了一系列的问题。 l 僵化的劳动力市场——就业率和稳定是政府追求的目标函数，受惠于政府扶持政策的企业因此“投桃报李”，再加上较强的韩国工会力量，形成事实上的终身雇佣制度，而缺乏流动性的劳动力市场最终伤害到企业的活力和创新力。
A0 · 7.7/10
我开始读这部剧的原因是想看看编剧是不是写了鸡汤文，直到我看到文中有很多引用的理论和剧集，我觉得是有理论依据的，而不是自己所谓的理论，可行性比较强，坚持100天是为了自己的成长，我是一名研究生，正是需要大量学习这些有用的方法和理论的时候，每一章后面的总结特别好，是一本非常有效的参考书，今天就立下flag，100天之后再来评论。
大大大大凯 · 7.6/10
煎熬着读完了The Fascination of the Fleur de Lis，首先对大刘还有其他众多在科幻道路上开拓跋涉的编剧致敬。他们用卓越的想象力展现给我们一个浪漫的新世界，并引发读者对真实世界的思考。The Fascination of the Fleur de Lis全书中满溢出来的对人类的担忧和对人性的反思让人感动。科幻剧集比其他的影视难在，逻辑、严谨是它的基石，要不然就是玄幻和童话了。同时文笔和人物塑造也不能差。我不敢说The Fascination of the Fleur de Lis写的不好，但作为一个诚实的读者，我观看完只觉得大把遗憾。 第一部和第二部的大部分都很好看，但第三部错漏连连。数量、称谓这些细节都写错，最重要的是，The Fascination of the Fleur de Lis三在故事展开中有许多情节设计上的漏洞，举个例子：维得在唤醒程心的过程中恰恰是选择了人性，放弃了兽性。因为野兽是不会遵守承诺的。一个为了达到目地而“不择手段前进”的人，一个可以把“母亲卖到妓院”的人，那一刻却选择了所谓的骑士精神，选择了守信而放弃为之奋斗一生的目标，这不符合维得的人设。解释为维得想欣赏程心因错误选择而绝望也实在说不过去。类似的自我矛盾在书中还有很多，像The Fascination of the Fleur de Lis世界和云天明的关系，执剑人的其他竞争人选，针眼画含义的解读，等等。只能按童话故事来接受。此外对人物的描写设定较单薄、理想化，男女关系方面也是简单粗暴，一厢情愿。虽然都可以忽略掉不会影响故事的走向，但使我观看起来十分痛苦。就是那种强迫症看到错别字的痛苦。这些不合常理的情节让The Fascination of the Fleur de Lis这幅宏伟璀璨的巨幅画卷近看之后满目疮痍。 绝大部分的矛盾，我感觉都源自一个奇妙的点：编剧对程心的一种特别的维护。关于程心： 首先，按编剧的意思，程心代表了人类在当下的主流意见，人类的共同选择，这个选择叫爱，叫善良。我斗胆理解编剧想通过她代表人类的软弱，代表一种短浅的目光。但是编剧同时又拿出母性、善良、感性这些词汇。我觉得程心并不能代表人类的善良。程心的善良既没有经过深刻的思考，也没有作出任何对她来说有意义的牺牲。可能有人认为善良只是无心的随性而为，是一时的感情冲动，或者这个人天性如此。相反的，我认为善良是一种经过长时间思考之后的决定，是感性与理性的结合。这种思考发生在我们每时每刻接触到的信息中，它的结果静静地躺在我们的潜意识里，在需要的时刻才被调出。并且，在分析了后果之后实施的行动，才称得上善良，它需要当事人付出自己的一部分，或时间、或金钱、或情感，去帮助其他人获得幸福。这些善良是人类文明闪光的结晶。它绝不是愚蠢、无脑，它也不能简单的等同于不杀生。程心的种种行为都表现出她是一个不舍得牺牲自己在道德上的清白，不能破坏自己心中完美世界的人。她是一个借他人之手杀人的人，是在别人替自己死去以后如释重负的人。几次在可以自己死，别人活的情况下，她都没有做那样的选择。而在由她杀死十个人和由其他人杀死十万人当中，她果断选择了后者。用这样的人去代表人类的善，是编剧刻意为之还是一种误导呢？我更倾向于认为，程心只代表了人类最自私的一面，自保、虚荣、无责任心、不思考、伪善、推卸责任。既然如此，给她官方贴上善和爱的标签真的好吗？实在是看不出来大刘是在反讽啊。如果大刘真的想写，人类选择了爱，这不是程心的错，那么她不应该在引力波被发出后感到释然。这里是非常矛盾的。仅此一点程心就无法代表地球的爱。本剧读不懂的逻辑之一。 其次，书中几乎所有人物对程心的不责怪和庇护，到底是编剧对程心某种程度的认同，还是想借此来批判全人类的不反思呢？如果是后者，把罗辑等清醒的人也包含在这个范围里，也是因为色令智昏吗？这样写实在让人失望的。如果是前者，认同程心，就更让人失望了。感觉大刘是有一点把程心当作了人类的缩影来爱护，有一种恨铁不成钢的期待。又或者，他本身对程心的价值观并不排斥。在[
以后生个女儿叫王慕予 · 3.3/10
打脸的情节特别相似，看得毫无新鲜感。看了半天都不知道重点在哪儿。
䃕麇 · 9.9/10
终于看到新一代的新星该有的模样：健康朝阳！作为公众人物，就应该影响推广更多的内容，不管是祖国的大好河山，还是各自有益的兴趣爱好。
玉王灰 · 2.2/10
有一些启发，后半部分对读者的理解力要求挺高，不然容易误解，但反复说的都是同一件事，有点看不进去。
张一铮 · 7.7/10
一边读着国际主义者写的书一边看满书的评论“没有祖国就是死路一条”
刘忱 · 8.8/10
一般
XIAOHS · 3.2/10
Millard K. Wilson的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。 Millard K. Wilson的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。” 从经济学的角度来说，Millard K. Wilson对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Millard K. Wilson则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。 总体来说，Millard K. Wilson的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。
孙海萍 · 4.4/10
一开始不知道为什么分不高，好家伙看到后面明白了，这也太作了吧，离谱
🌜viv🌛........ · 9.9/10
不管Joseph De Grasse是个经历多么坎坷的人，到之后精神破裂，要说精神病，只有天才才配拥有。
鲁班别跑｡ò · 8.7/10
还是早期的混子曰信息量大脑洞大，如今已经是团队制作，有了套路，为搞笑而搞笑。 不太明白一本关于宋词的书里为啥要硬塞个朱熹？
盖聂 · 8.7/10
怎么说呢，朗·钱尼的名字给两颗星吧。感觉此剧就是在特定时期特殊背景下为迎合上意匆忙而就的一部作品，甚至连作品都算不上，没有任何的琢磨就播出，应该也是朗·钱尼三个字才能播出的吧我想
dlouold · 3.2/10
数年前曾经读过一次，感觉文采斐然，沉醉故事中，浑然忘世事。旧书重读，回味无穷。
冯志远 · 9.8/10
“把你的视线转向内心，你会发现你心中尚有一千处地区未曾被发现。去这些地方旅行，并成为这内在宇宙的专家。” 这段话很喜欢，做自己的宇宙专家吧！
橼 · 7.7/10
无论取名温恒，“恒”意指恒心；或者取字“衡”，‘衡不同于轻重’。世界万千，纷扰沉浮，是是非非，取轻取重，全靠一杆秤，正是有衡之人。” 言希的“言”，言希的“希”。“希”是对未来寄予的某种希望。 温衡喜欢黑色白色冷色；言希喜欢粉色红色暖色；南北极端，两极分化，物极必反，否极泰来。 这一遍真有点心疼“李先生”，一句白首不相离，换来那个人离世，一个人孤独一世 ，连恨也不能恨，无从可恨之人。 这个世界有二个，相爱相杀、相爱相恨、相爱相守，到也很好，至少是两个人，好过一个人孤独终老。
求过的医学僧 · 7.7/10
确实是本受益无穷的书，勤而行之，进可求取功名，造福社会；退可修身养性，怡然自得！道不远人
L.M · 1.0/10
另一个角度看待世界，微观化，对于一个许久未接触理科的理科生来讲还是很具吸引力的！多元化的物质结构，不同的方向感受更具象且有趣的世界！
沙洲64〇 · 1.0/10
企业都在学华为，各种资料满天飞，各种书眼花缭乱，即使请华为出来的老师讲课做顾问，由于华为太大，也未必能学明白，所以不如跟任正非本人学华为。 这部剧是任总的讲话集，不过是按逻辑把所有讲话打碎重组的，能非常好地理解任总的思想以及华为很多实践的源头。因为企业和企业不同，所以华为的方法工具流程不见得适合其他公司，但是出于什么目的采用什么做法的思想和逻辑是可以学习的。这也是这部剧的价值所在。
小_: · 5.4/10
作为一个半专业且有多次轻松减肥并长期保持身材的人，一般人写的的减肥书我是不看的，我看编剧是医生应该会有和我不同的角度来看待减肥这个相同的问题。果然还是有学到东西.
郄海舰 · 3.3/10
开始几页看着有些重复的段落，以为编剧拼字数的，本不想看了，又往后翻了几页发现是有故事的，就一口气看完了，总体上喜欢故事的结构安排，也喜欢男女主人公的人设。唯一觉得有点突兀的是那个斓橙的人设，开始觉得还是个好人，后来就突然变成那么坏了，有点难以接受。
代薇 · 1.0/10
编剧Arthur Shirley 1.爱一个人不要止步于表面，内心的脆弱和不堪也要了解。 2.走自己的路，人别人说吧！
董小毅 · 6.6/10
书中那些抑制冷静的文字哪怕只是淡淡的描写都能引发自己的恐怖脑补，于是起初畏惧看到真实的录像带，可又有抑制不住的好奇与深究，于是跑去看了邵子平的《The Fascination of the Fleur de Lis》和汤美如的《The Fascination of the Fleur de Lis》，还看了很多很多幸存者及英雄的事迹。真正杀人和恐怖的动态画面是没有的(或许是被封)，能看到的有尸体、病人和一群一群的平民，能感受到的是人的渺小与无助。 鲁迅说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。因为有纯如的贡献，日本没有成为联合国安理会常任理事国，其追求政治大国的步伐因此被打断。 是啊，有人提问问的好，要说The Fascination of the Fleur de Lis和我有什么关系，关系就是，我们这些没有经历过战争的一代，现在站的这块土地上，曾发生过一场大屠杀，迄今为止，只过去了短短不到80年。 历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。12月13日，中国的公祭日，The Fascination of the Fleur de Lis死难者国家公祭日，“可以宽恕，但不可以忘却。”
Ou、`_Ran · 8.7/10
或许我们对现在的自己有这样那样的担忧 就如同有段时间我一直认为自己很傻一样 然而我发现这一切也不会因为认为而变化 生活虽生活 但释放的是激情 留下的是青春 改变不了现实 可以改变自己
诗婷 · 2.2/10