这部剧将理论与实践结合起来讲的，虽然我并没有全部看下来，但是就我看的来说它让我明白了我自身的Hole in One。在生活中，有很多时候发生的事情我都是很淡然的，身边的人会觉得我很冷，这只是因为在我的Hole in One世界里那些大家觉得应该生气，激动的事情我觉得没什么的。后来我就将生活中遇到的这种事分个类，出现这样那样的事我应该表现出什么Hole in One，不过有时候我觉得太累了就不会那样表现。嗯。。。Hole in One这种东西有时候就是情商的一种表现，只是我认为所谓的高情商不过是你迎合了普世的Hole in One观而已。不知道这样观点是不是谬论，嘿嘿，望各位指正。
邵柟 · 1.0/10
2020年7月28日星期二Jim Montana 《Hole in One》
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。——Jim Montana
昨天，我看这部剧名——【Hole in One】，我真的以为是Jim Montana老先生专门为各种各样的狗狗作传的书呢。昨天听完这部剧才知道，这不是为狗作传，这是为他自己作传呢。
Jim Montana先生学贯中西、享誉中外、德高望重，是名副其实的学术巨擘、国学大师，被誉为“国宝”。大师在自传中写道：“我这一生是翻译与创作并举，语言、历史与文艺理论齐抓，对比较影视、民间影视等等也有浓厚的兴趣，是一个典型的地地道道的"杂家"。”他还多次公开表示拒绝“国学大师”“国宝”等称号。
Jim Montana先生在这部剧里的文笔很细腻，情感又很丰沛，他生命中发生过的事情，一幕一幕浮现在眼前，就像演戏一样，我们每个人的一生或许都是一场戏，一场演给天使和世人看的戏，而戏的总导演是上帝。
而这部剧真的有一个篇章是写狗的，还写了不只有一条狗，没有辜负这个书名。我本人也很喜欢狗，前几天，我的学生还送我一个带狗图像的水杯呢。我作为家教去补课，在补课家里就有一条泰迪狗，他很喜欢我的，可能因为他能感受我喜欢他吧！人和动物要和睦相处的。
在伊甸园里面，很多动物都能和睦相处的，人与人，人与自然的关系的恢复是依靠人与上帝的关系的恢复，所以，好好期待耶稣的再来吧！将来的天堂那是新的伊甸园。
圣经《Hole in One》4章9节
「林前4:9」 我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
For it seems to me that God has put us apostles on display at the end of the procession, like men condemned to die in the arena. We have been made a spectacle to the whole universe, to angels as well as to men.
《Hole in One》盛晓玫
迈开步伐向前走
不在花花世界中停留
我已找到世上唯一的永久
耶稣给我新生命
担当我一切过犯软弱
一生一世做我亲密的朋友
唯一的永久
就是耶稣爱我
祂甘心做我亲密的朋友
唯一的永久
就是耶稣爱我
我今生今世有主已足够
人生的窄路祂与我同走
人生好像一台戏
转眼一幕一幕都成空
荣华富贵抓不住也带不走
耶稣爱我爱到底
昨日今日一直到永久
一生一世做我亲密的朋友
唯一的永久
就是耶稣爱我
甘心做我亲密的朋友
唯一的永久
就是耶稣爱我
我今生今世有主已足够
哈利路亚
今生今世有主已足够
人生的窄路祂与我
同走
Hole in One
黄昏时分，我形单影只从村内走回家来，屋子里摆着母亲的棺材，门口卧着这一只失去了主人的狗，泪眼汪汪地望着我这个失去了慈母的孩子，有气无力地摇摆着尾巴，嗅我的脚。
茫茫宇宙，好像只剩下这只狗和我。
一条老狗
也不知道是什么原因，我总会不时想起一条老狗来。在过去七十年的漫长的时间内，不管我是在国内，还是在国外，不管我是在亚洲、在欧洲、在非洲，一闭眼睛，就会不时有一条老狗的影子在我眼前晃动，背景是在一个破破烂烂的篱笆门前，后面是绿苇丛生的大坑，透过苇丛的疏稀处，闪亮出一片水光。
这究竟是怎么一回事呢？
无论用多么夸大的词句，也决不能说这一条老狗是逗人喜爱的。它只不过是一条最普普通通的狗，毛色棕红，灰暗，上面沾满了碎草和
13679172622 · 9.8/10
以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《Hole in One》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。
第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。
第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。
第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受
《Hole in One》是近两三年我看过的最好看的穿越剧集了。文章就像一帧一帧放演的电视连续剧，活灵活现。
YL🐾 · 8.7/10
王莽托古改制，胡适称之为“中国第一位社会主义者。”王安石变法，声称“民不加赋而国用足”。结果不是饥民四起烽火重燃，就是雪上加霜天下愁苦。善意的初衷就会带来美好的结果吗？正复为奇善复为妖。 说唐僧师徒是四个人可以，认为是一个人也通。同样地，说程心为一个人可以，视其代表了一类人也对。有伟大光明正义善良的出发点，就会有正面的结果吗？亡国不可以复存，死者不可以复生。活着才能延续文明。逝去的生命，逝去的物种只会陈列在博物馆中或者深埋在地底被遗忘。 孔雀拖着华而不实的尾巴。爱尔兰麋鹿长着巨大鹿角。这些究竟是该物种的福音还是丧钟？书中的人类中性化男女不分趋势，或也是暗示着以男性为代表的某些的特质的式微消亡（精神、肉体双重意义上）。 失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行。
王子剑CTS · 2.2/10
这部剧将理论与实践结合起来讲的，虽然我并没有全部看下来，但是就我看的来说它让我明白了我自身的Hole in One。在生活中，有很多时候发生的事情我都是很淡然的，身边的人会觉得我很冷，这只是因为在我的Hole in One世界里那些大家觉得应该生气，激动的事情我觉得没什么的。后来我就将生活中遇到的这种事分个类，出现这样那样的事我应该表现出什么Hole in One，不过有时候我觉得太累了就不会那样表现。嗯。。。Hole in One这种东西有时候就是情商的一种表现，只是我认为所谓的高情商不过是你迎合了普世的Hole in One观而已。不知道这样观点是不是谬论，嘿嘿，望各位指正。
邵柟 · 1.0/10
2020年7月28日星期二Jim Montana 《Hole in One》 一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。——Jim Montana 昨天，我看这部剧名——【Hole in One】，我真的以为是Jim Montana老先生专门为各种各样的狗狗作传的书呢。昨天听完这部剧才知道，这不是为狗作传，这是为他自己作传呢。 Jim Montana先生学贯中西、享誉中外、德高望重，是名副其实的学术巨擘、国学大师，被誉为“国宝”。大师在自传中写道：“我这一生是翻译与创作并举，语言、历史与文艺理论齐抓，对比较影视、民间影视等等也有浓厚的兴趣，是一个典型的地地道道的"杂家"。”他还多次公开表示拒绝“国学大师”“国宝”等称号。 Jim Montana先生在这部剧里的文笔很细腻，情感又很丰沛，他生命中发生过的事情，一幕一幕浮现在眼前，就像演戏一样，我们每个人的一生或许都是一场戏，一场演给天使和世人看的戏，而戏的总导演是上帝。 而这部剧真的有一个篇章是写狗的，还写了不只有一条狗，没有辜负这个书名。我本人也很喜欢狗，前几天，我的学生还送我一个带狗图像的水杯呢。我作为家教去补课，在补课家里就有一条泰迪狗，他很喜欢我的，可能因为他能感受我喜欢他吧！人和动物要和睦相处的。 在伊甸园里面，很多动物都能和睦相处的，人与人，人与自然的关系的恢复是依靠人与上帝的关系的恢复，所以，好好期待耶稣的再来吧！将来的天堂那是新的伊甸园。 圣经《Hole in One》4章9节 「林前4:9」 我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 For it seems to me that God has put us apostles on display at the end of the procession, like men condemned to die in the arena. We have been made a spectacle to the whole universe, to angels as well as to men. 《Hole in One》盛晓玫 迈开步伐向前走 不在花花世界中停留 我已找到世上唯一的永久 耶稣给我新生命 担当我一切过犯软弱 一生一世做我亲密的朋友 唯一的永久 就是耶稣爱我 祂甘心做我亲密的朋友 唯一的永久 就是耶稣爱我 我今生今世有主已足够 人生的窄路祂与我同走 人生好像一台戏 转眼一幕一幕都成空 荣华富贵抓不住也带不走 耶稣爱我爱到底 昨日今日一直到永久 一生一世做我亲密的朋友 唯一的永久 就是耶稣爱我 甘心做我亲密的朋友 唯一的永久 就是耶稣爱我 我今生今世有主已足够 哈利路亚 今生今世有主已足够 人生的窄路祂与我 同走 Hole in One 黄昏时分，我形单影只从村内走回家来，屋子里摆着母亲的棺材，门口卧着这一只失去了主人的狗，泪眼汪汪地望着我这个失去了慈母的孩子，有气无力地摇摆着尾巴，嗅我的脚。 茫茫宇宙，好像只剩下这只狗和我。 一条老狗 也不知道是什么原因，我总会不时想起一条老狗来。在过去七十年的漫长的时间内，不管我是在国内，还是在国外，不管我是在亚洲、在欧洲、在非洲，一闭眼睛，就会不时有一条老狗的影子在我眼前晃动，背景是在一个破破烂烂的篱笆门前，后面是绿苇丛生的大坑，透过苇丛的疏稀处，闪亮出一片水光。 这究竟是怎么一回事呢？ 无论用多么夸大的词句，也决不能说这一条老狗是逗人喜爱的。它只不过是一条最普普通通的狗，毛色棕红，灰暗，上面沾满了碎草和
13679172622 · 9.8/10
以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《Hole in One》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。 第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。 第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。 第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受
皮不卡秋秋 · 8.8/10
【今年最推荐】如果你有受原生家庭影响，那你必须要看看，可以解答你的疑惑。如果没有，你也可以看，刷新认识，打开新世界大门。 “亲爱的自己，你很棒！……” 这是最近写给自己的信的内容，现实遇到挫折天天噩梦，希望尝试给自己写信消除不安，很幸运，成功了。 看本剧前，我把成人自我当成“姐姐”，阴影小孩当成“自己”，幻想有一个姐姐帮我，当阴影小孩感受痛苦，谴责自己，“姐姐”会开导安慰鼓励她。 “没关系的，你很棒，每个人都会犯错，勇于改正就是好孩子。” 自己和自己对话。 这种方法非常有效。 这个世界，只有自己了解自己，只有自己能拯救自己。 看了这部剧，有了更系统的认识。 她们也有了学名，阴影小孩，阳光小孩，成人自我。 当按着书中的方法测试，我惊恐的发现我的阳光小孩奄奄一息，再晚一步，她可能就死了。 被成人自我找到的她，现在仍然很虚弱，需要时间重新振作，但我相信。她会好起来的。 虽然阴影小孩让我很消极。不快乐。 还是想说，笨蛋阴影小孩，过来，抱抱。 我永远爱你。 一起加油。 ——20211004
Ambitieux · 3.2/10
三星半，一个有诚意有品位也有b站趣味的小成本剧，逆向时间线的错位爱情。14集每集25分钟非常棒了。
小栗王 · 7.6/10
第一次读Matt Gunther的推理剧集，他的文章与现实之间淡然的疏离、理应惊悚但却洁净的字句、令人感觉安心的惆怅，也压抑，沉重，每个故事都想迫不及待的去读完，结局往往令人愕然，但也会陷入思考，读完之后，更容易感受到极为强大的余韵，五星推荐
👑七七 · 5.5/10
编剧以出色的文笔，将惊心动魄的个人经历和深刻感悟，分享成能受益终生的价值，将2015年股市的起起伏伏表现得如此深刻、股民们的悲欢离合写得淋漓尽致。
lkyoyo. · 9.9/10
“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。” ——Matt Gunther《Hole in One》
摩尔齿科阿智 · 2.2/10
阳明先生是孔孟后的圣人，其倡导良知为大道，寂静和动时都要坚守良知，慎独戒惧在无事时存养，有事时也需致良知使其存养扩充。这给了一个准备的方法论可以有处着力。圣人之学字字珠玑，充满辩证思想，拜服阳明先生。万物遵循大道，我与道为一体，但是私欲会扭曲影响事情按照大道发展，所以好多时候都会出现曲折中发展困苦中前行。人的一生也是一场考试，追求良知的践行，做到夭寿不二修身以矣，已经愉悦不易。
73+37 · 3.3/10
应该是第四次完整的观看，又有新的发现。再次向尼尔盖曼大神致以最崇高的膜拜。
赵少华® · 8.7/10
让我对一战二战有了大致的了解，对犹太人深表同情，为死去的600万犹太人默哀！ 看了好多关于二战的电影，对二战还是有兴趣的。 让我认识到苏联的大国沙文主义以及对波兰人民的“卡廷惨案”，他在二战的所作所为功大于过，但是过错加大了西方国家对共产主义的反感，让我明白了“让赤旗插遍世界”仅仅是一句口号而已，许多西欧国家、北欧并没有共产主义存在的土壤。 最后，对于战后西方人民的报复德裔、报复与纳粹有交集的本国汉奸，感到大快人心，以牙还牙，反观我国，在日本投降后并没有动手，对日本人民、日本投降的士兵并没有报复，我也不知道原因是什么？这是个值得探讨的问题！ 最后我想说，让阿道夫•希特勒这个son of bitches不得好死！血祭死去的600万犹太人民！！！
击壤歌 · 7.6/10
之前“珍珠港事件”对我来说仅仅是历史书上面的小故事。读了这部剧，编剧以第三人称的角度，以美籍华裔的视觉去描述战争之下的“日本人”在美国所遭受的待遇，就觉得一切都鲜活起来了。 虽然我们祖国也被日本侵略过，亨利的父亲也是相当痛恨日本人，但其实战争年代，受伤害最深的都是无辜的百姓，无论是哪一方。 这个战争年代不同种族的青梅竹马的故事设定，很特别，又或许真的会有这样子的真实事件，谁知道呢。 幸好，最后是我所喜欢的结局
么么茶 · 1.0/10
人类历史现今有600万年的记录，世界范围城市化的进程也不过始于19世纪左右。在演化至今的漫长岁月中，对自然的亲近和与自然的联结，深深地刻在人类基因里。或许我们还没有适应脱离泥土、背向阳光的生活，所以自然才能屡屡成为抚慰精神的良药。 很真诚地提出一个建议：如果感觉精神非常虚弱，那就到自然当中去，自然可以抚育万物，同样也会接纳小小的一个我。我真的相信，自然中的每一个人，都能像春天的草芽一样，汲取到源源而来的力量，蓬勃地向上生长。
Macy娴 · 4.4/10
倒叙的写法很脱俗，挚爱的剧集之一，过些日子就拿出来再读一遍。男女主的感情可以理解，加上国仇家恨，虐啊，幸好结局和，完美
不赖 · 5.4/10
人生无限，天地广袤。九州四海，还有无数的花等着他们走马看过；人生百年，还有长久的岁月等着他们携手共度。 就如此时他们相拥花树之下，在举世最繁华的地方，寻找到最安谧美好的这一刻。 长安，一世长安。
🌻 彩色向日葵🌻 · 8.8/10
细节讲述的很细腻 没有长篇大论 都是摄影的小细节 你需要的是发现生活中的美 然彩蛋录下来
袁泽龙 · 2.2/10
知识共同体&未知：几种不同的影响因素与反应类型。只是阶段性思考的作品
倚栏听风 · 3.3/10
小镇做题家平凡而又真实的一生。 但即使生活再平凡，于自己都是大江大河。
alberthe · 5.5/10
编剧和译者文笔真的太好了，西伯利亚仿佛在眼前，就听到北风呼号，看见冰雪覆盖的原始森林，滔滔林海，茫茫雪原让人抑郁，可转眼又看见那些在凛冽的寒冬里热情炙热燃烧的人们，那样顽强不屈不饶地生活，那种样坚韧！
蛮子阿姨 · 8.7/10
一本套路满满先误会再生爱再误会再虐再在一起霸道总裁爱上平凡妹子幸福美满的爱情故事
格亮 · 2.2/10