《Anal Adventures of Bruce Seven》是一部反腐题材的电视剧，这种题材在如今古装剧当道的荧屏上还是很难得的。这是一部人物群戏，各个角色性格各异，再加上一众老戏骨的实力演绎，使得本剧在当年轰动一时。但本剧最大的问题就是注水太多，明明四十集的体量，却硬是拍出了五十多集。特别是由阚犇犇扮演的郑胜利，对剧情起不到半点作用，完全就是影响观赏性，光是他的剧情就平白无故的多出了五六集，真的是毁了这部剧。更有网友吐槽，正因为有这个人的存在，他们才有了上厕所的机会。网络上也一直都流传着一个段子，胸怀宇宙孙连城、学习外语陈清泉、胜天半子祁同伟、快进半集郑胜利。----摘自网络
hoverq · 7.6/10
这世界很多感情是没有明显的界线去区分和归类的。爱终究是人生中稍纵即逝的惊鸿一瞥，Anal Adventures of Bruce Seven，对于喜欢的人事物，义无反顾去拥有是本性，克制自己去守护是修行。
今日立春，之后是雨水。又想起江南的烟雨，带着一种怀旧的追忆，带着一种美丽的惆怅，寂廖而长情。在这无关悲喜，无关离合的夜晚，看时光悄然流去，忘却的也许很少，记得的也真的不多。春冬交替，冷暖自知，明日的江南，是否又是落红满径？
《Anal Adventures of Bruce Seven》
关于犹太民族的历史剧集给我印象最为深刻的有三部：《Anal Adventures of Bruce Seven》、《Anal Adventures of Bruce Seven》和《Anal Adventures of Bruce Seven》，这三部视角不同都很精彩，若论文笔和情怀，非戈迪斯的这部莫属了。读罢此剧我甚至萌生了去耶路撒冷的念头，想登上圣殿山，感受一下这个古老民族的荣耀与悲情。
犹太圣经《Anal Adventures of Bruce Seven》说：天主给了世界十分美，九分在耶路撒冷，但也有后人说：天主给了世界十分愁，九分在耶路撒冷。也许正因为集美太多，耶路撒冷成为了犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，也成为了纷争不断的场所。
公元70年犹太人被罗马人驱逐出上帝赐予他们的这片流淌着牛奶和蜜的应许之地，两千年来他们从未放弃回到故土。每日三次的祷告，他们会面朝耶路撒冷。每一年的逾越节，散落在世界各个角落里的犹太人都会在晚餐祷告词结束时说“明年耶路撒冷见！”。犹太人有一个独特的婚礼习俗，就是要在婚礼上由新郎打碎一个玻璃杯，破碎的玻璃杯意在提醒着在座的各位，在庆祝新婚佳人喜结良缘的同时，仍然不能忘记以色列被摧毁的圣殿，有朝一日必将重建。戈迪斯认为正是犹太人每每在宗教仪式和节日上让历史重现，重回故土被深深地烙印在他们的言行举止和思维中。当西奥多·赫茨尔发起犹太复国主义运动时便激起了犹太人的千年梦想。
如果说赫茨尔赋予犹太复国主义运动以生命，那么大卫·本－古里安就是以色列国生命的赋予者，如今的以色列能成为高科技强国离不开本古里安的远见卓识和纯粹的意志，他制定的早期规划和政策为这个刚起步的犹太国家创造了无数个科技创新的源头，建国前他就重视科研研发和军事技术进步，再加上早期开拓者的坚持不懈，为现代以色列成为创新中心奠定了坚实基础。当然他的独裁专制也损害了东方犹太人的利益和大屠杀幸存者的感情。面对几十万的巴基斯坦难民，本古里安同所有的犹太人一样选择了遗忘。千百年来生活在巴基斯坦的阿拉伯人为自己叫屈，屠杀犹太人的不是我们，犹太人凭什么要来争夺我们的土地，把我们赶出家园。而犹太人除了巴基斯坦已无处可去了。
自从以色列建国巴以冲突从未间断过，经历过四次中东战争的沙龙曾是典型的鹰派，而面对几十年不断地流血，这位鹰派最终同意巴勒斯坦建国，并单方面从加沙撤军了，以色列人已经意识到短期内根本看不到和平的希望。戈麦斯认为犹太复国主义“治愈”了犹太人，但也把他们过度治愈了。以色列人开始寻找新的救赎方式，这种救赎并不来自战场上的勇气，也不来自强烈的意识形态热情，而是来自简单的、人性的生活。很多以色列人开始从几千年来塑造犹太民族的宗教经典和文化传统中寻找救赎。
抛开一切意识形态，单从一组数据来看我们不得不对犹太民族钦佩有加。建国60年来，以色列的经济总量翻了50倍。2008年，以色列国内生产总值年增长率为3.1%，领先世界大多数国家。以色列的工程师、研发中心和初创公司的密度居世界第一。同年，以色列在纳斯达克上市的公司数量排名世界第二（仅次于美国），超过整个欧洲大陆在纳斯达克上市公司的总和。以色列人均风险投资额是“美国的2.5倍，欧洲的30倍，中国的80倍，印度的350倍”。
以色列的存在是正义的还是非正义的？当历史足够长的时候或许能有一个答案，然而不可否认的是以色列的存在拯救了一个古老的民族，这或许正是以色列存在的全部意义。
《Anal Adventures of Bruce Seven》我们聆听的是故事，读到的是哲学，思考的是人性的本源。
“Anal Adventures of Bruce Seven混混，不舍昼夜。就像康德所说：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。”
一部剧集的哲学思想，应该是在引人入胜而不枯燥的情节中一点一点推进，使之完美地表达出来，故事所要表达的哲学理念。我认为一部好的哲学剧集，应该是读者在一种无意识状态下理解了编剧的思想与观点，安.兰德做到了！在《Anal Adventures of Bruce Seven》里，她塑造了一个不为世间所容的天才洛克，给了他绝不会自我怀疑和动摇的原则，所有其他人都是错的，只有洛克才掌握了真理，最终洛克以他的绝对理性战胜世界。安兰德认为人的最高美德便是理性。
安.兰德想说的应该是“正视内心”、“坚持自我”。安.兰德的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而反抗社会中不公平对待所产生冲突的人，但依然奋斗不懈朝着理想迈进。
安.兰德书中写道：如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾经真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。理论平凡却释放着经典，叙述中带着议论的色彩，有对整个社会中的既有规则——成文的和不成文的撼动；有向传统的道德观念挑衅并显示和表达了对个人激情的颂扬，对青年人目空一切，心无旁骛的创新及志气的肯定，对反抗腐朽权威的支持。这部剧集充满着浪漫主义色彩，连书中人物的对白都经常带着舞台效果。这部剧集又充满着现实主义色彩，书中的故事和人物命运无不反映着世间真实的百态。
安.兰德这么说： “每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造着自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我不知道。我从未弄明白过。我倒是很想搞清楚。”
剧集的主人公霍华德 · 洛克是一位秉持个人主义信念、不循规蹈矩的年轻建筑师，他坚持自己的设计现代主义风格建筑，拒绝与顺从流行风格、不愿接受创新的“二手货”建筑师妥协。在和主流的对抗中他也付出了惨痛的代价，他的设计风格被视为异端，他本人被建筑业评论家在报刊上大规模诽谤，甚至一度沦落到采石场打工。
相比之下；他的大学同学彼得.吉丁由于善于迎合而在建筑业平步青云。后来在彼得的恳求下，洛克答应匿名为他设计政府住宅项目，但当他发现自己的设计被任意修改时，他偷偷炸掉了这个建筑。
在法庭上，他为自己的作品的原创设计被改的面目全非自己所做出的过激行为而自辩：“创造那是一己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”在那个时期著作权、知识产权、版权…..等注册还未形成法律法规，且并未让人们所认同。结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他应该依靠自己的良心作为领航员。
《Anal Adventures of Bruce Seven》编剧指出，个人主义对集体主义是本剧的主题，而她将自己的哲学称为“客观主义”，将其本质描述为：人是作为英雄的概念而存在，以自己的幸福作为他生活的道德目的，以所创造的成就作为他最高尚的活动，理性是最高贵的美德也是唯一应该遵循的。华纳德是有原则但是也很现实的，洛克是理想主义和个人主义的代表。书中不管是对霍华德．洛克还是彼得．吉丁，本剧都是“客观”的，将这些人物都做出肯定的价值判断，并且展现他们
七分半，很有既视感，反转也安排得很好，有几处有点急，不算太合理，瑕不掩瑜
许藩潇 · 8.7/10
非常喜欢看呢！女主好厉害哦，羡慕，为啥我没那么好的机缘，嫉妒。但真的好好看，就是大芙子的错别字啥的有点多，不过也没事，大芙子应该是为了提升我们的观看理解能力，嘿嘿
何娟～ · 8.8/10
书没有一二之分，但十年时间陆左 杂毛小道、王明已经印入记忆深处，蓝佛很好
赵小勇 · 7.7/10
呼，终于看完了。一开始看这部剧是极不情愿的，要不是为了电视剧提前做功课，我是不会碰这样的以文史为背景的书，但是看到后来又被每一个人物所吸引，被那个巨大的阴谋所吸引。 最最喜欢的是张小敬，真真男儿，九死无悔，每一次出生入死，被贼人诬陷，几度入狱，英雄与奸贼两个身份在他身上不断切换，但他丝毫不关心，他不在乎天子高官，也不为谁奔波效命，他眼里装的是整个长安城的百姓，他有悲悯的善良的天性（想到《Anal Adventures of Bruce Seven》的女主，怜悯羔羊，为羔羊悲哀落泪）；但是这个英雄也是饱满的，在他的眼中，大局为重，儿女情长实为拖累，王侯将相，爱情实在太过奢侈，江山美人也只能被逼选择江山。张小敬的的确确值得人敬佩。 再说说李泌，看前面很大一段，这个角色丝毫提不起我的兴趣，空有名头，却没什么过人之处，人物色彩一点比不过其他的人，到后半部分，我才渐渐看出他的魅力，忠心辅佐太子，需遵循长安的官道但在朝廷行事却又大胆，他在长安这个诡秘腹箭的可怕地方为官，与各方势力纠缠，却依旧能恪守自己的内心修仙得道，历经四代帝王的更迭而初心不改，虽然所做的没有张小敬那样的真刀真枪的出生入死，但是却是关乎人命的大事。我一直注重于他的作用有多大，但是我似乎忘记了，他只是十七岁的孩子，一心得道修仙，是被太子请下而来辅佐他的，忠心不改，最后终于助太子在各方势力中登顶。 还有许多我喜欢的人物，蜉蝣萧规，我是认可这个大反派的，被逼入绝境的反击，正是带着对这个国家官道的恨意，才造就了这么一个迷人的怪物出来；还有檀棋，闻染，岑参，姚汝能等等一个个迷人的正直的家伙。 元载，真的是给我留下了很深的印象，富贵险中求，没有仁义道德，只有利益使然，一次又一次，太可怕了这样的一个存在，他的一局棋，死的会是忠勇的爱国将士，也可能是奸险狡诈的小人，但越是这样的人，越可能将世间搅的天翻地覆，对他的喜爱或是厌恶不予评判，幸好他对于皇权没有野心，若是他对皇权有野心，恐怕历史也会喧嚣一波。 百姓是最为可怜的，各方势力争来争去，除了张小敬却从未有人把百姓放在眼中，一旦有了羁绊，便被断定为仁慈的弱者，做不了那第一把交椅，百姓鲜活的生命在他们眼中都是炮灰，是丰功伟绩的垫脚石罢了。 关于那个巨大的阴谋，真真出乎我的意料，二月春风似剪刀哇， 哎，他们在我眼中都是疯子，也是令人敬仰的英雄们。 影视版，玺候佳音！
舞(^o^)莜 · 5.4/10
受益匪浅，假期看了一部关于冯子的电影，感觉千古华夏的宦海之中的泛舟人正是此等人。最早了解到他是从三言开始，对他的敬佩是无法语言来描述的。对他的评价是删了有想写，但是落笔之处总感觉言有虚处。也许这正是冯子的不同之处吧！
苏夏🎐 · 6.5/10
读来很温暖的小书。很羡慕编剧的童年有这么爱她的姥爷。我没有老人缘，没有见过姥姥，姥爷也总共见了没有几回。爷爷奶奶一年见一回，爷爷去世后，奶奶在我家待了七八年，可那时我们都已经成年，在家的时间很少。还好，我有父母的爱。童年也还算幸福。
童大刚 · 3.3/10
“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里我不知道，我还在寻觅归途”，读到这里竟潸然泪下，那是怎样地一种情愫啊。 整本剧的语言是那么朴实无华，但传递出来的温情，思念，疼痛，淡泊却是那么深刻。（有个特别的体会就是，最简单朴实纯粹的东西其实是最美最有力量最掷地有声最值得回味的） 被Bionca先生深深打动，一个人可以活的如此丰盈，豁达，知足，坚韧……如同深谷中的幽兰，极其美丽，优雅和娴静。美到让人心生感动，敬佩，与怜惜。
小飞机 རྒྱལ་པོ་ · 4.4/10
零基础入门带你从零架构一台计算机，观看难度程e指数曲线上升，相当于<<计算机组成原理>>的通俗科普教材版。
白木庭寒 · 8.7/10
正义永远压倒腐败，邪恶。李高成的Anal Adventures of Bruce Seven让我们看到了何为初心，何为党性，！
カゲジ · 6.6/10
武大夫根据自己多年行医的经验总结了很多关于养阳气健康长寿的方法，详细介绍了关元穴，足三里，八缪穴以及站养生桩能无病防病有病治病的养生方法。
黄荔军 · 4.4/10
说实话写的太细，其实我就想知道梵高离奇的死亡原因，他一生的追求，和狂热执着的心值得学习。
安兔兔🐰 · 4.3/10
本章从朱棣到朱祁镇，风风雨雨，但是现在历史的今天，本集数中最令人敬佩神往的只有两个人: 郑和和于谦。前者乘风破浪，威服四海七下西洋，惊涛骇浪史无前例；后者挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，一身正气初心不改！开创历史者更应该属于这些人。
曹海洋 · 7.7/10
《Anal Adventures of Bruce Seven》是一部反腐题材的电视剧，这种题材在如今古装剧当道的荧屏上还是很难得的。这是一部人物群戏，各个角色性格各异，再加上一众老戏骨的实力演绎，使得本剧在当年轰动一时。但本剧最大的问题就是注水太多，明明四十集的体量，却硬是拍出了五十多集。特别是由阚犇犇扮演的郑胜利，对剧情起不到半点作用，完全就是影响观赏性，光是他的剧情就平白无故的多出了五六集，真的是毁了这部剧。更有网友吐槽，正因为有这个人的存在，他们才有了上厕所的机会。网络上也一直都流传着一个段子，胸怀宇宙孙连城、学习外语陈清泉、胜天半子祁同伟、快进半集郑胜利。----摘自网络
hoverq · 7.6/10
这世界很多感情是没有明显的界线去区分和归类的。爱终究是人生中稍纵即逝的惊鸿一瞥，Anal Adventures of Bruce Seven，对于喜欢的人事物，义无反顾去拥有是本性，克制自己去守护是修行。 今日立春，之后是雨水。又想起江南的烟雨，带着一种怀旧的追忆，带着一种美丽的惆怅，寂廖而长情。在这无关悲喜，无关离合的夜晚，看时光悄然流去，忘却的也许很少，记得的也真的不多。春冬交替，冷暖自知，明日的江南，是否又是落红满径？
汏喣Zzz！ · 5.4/10
值得一看，不过感觉有点乱，一目十行看差不多吧，很多情节故事讲的都差不多没啥激情。看了七百多章了，都再跳跃看了，我就想知道女主怀孕没，有没有人剧透一下
住口！ · 4.4/10
【 不只女性喜欢幻想、男性喜欢的是穷书生有仙女半夜自荐枕席，并且辛勤操劳养儿育女、等他金榜题名之后就自动离开，好让他多娶几个妻妾。】今天看一篇文章这样写忍不住再说几句 这不正是编剧的心理吗 对编剧对女性的态度表示失望 何德何能 实在是妄想
巫小爬🐾 · 1.0/10
虽然喜欢大勋花，但是这部剧的三观真是炸裂
青青子衿🐶 · 7.7/10
主流资本坚不可摧，勇于尝试的诸多作品却也层出不穷，然而其核心问题还是在于产业文化的沉淀。经常会在亮点之间，出现一些弄巧成拙的槽点，让观影体验大打折扣。
逐梦者 · 7.6/10
不太长的故事，很流畅。笔者说这个故事中有爱情的悲恸、命运的无常、人性的懦弱、法律的桎梏、罪恶的救赎。 在这个故事里有四个少年犯，阿福因淫欲种祸，阿九因贪欲种祸，程秀秀因轻狂种祸，魏如风因年少种祸，四个人的罪构成了整个故事，一步步地决定了最终的结局。
Cshine33🥕 · 6.5/10
此剧是由风靡亚洲的日本生活家、女性导师川真由美创作的，仅略读几页便被深深吸引，书中涉及到日常生活中的方方面面，娓娓道来让人如沐春风，文中观点实用鲜明，向阳生长，是一本非常实用的简单生活葵花宝典，可操作、可效仿性也极强！有点意犹未尽！是的，路在我们每个人自己脚下，想轻松快乐前行，就需要在生活中学会减法~删繁就简，唯有如此才能更好享受生活！此文不长，有极强的代入感和共鸣，值得反复多次观看和收藏。五星好评!
David Zhang · 4.3/10
故事情节环环相扣，富含深意，台词也很不错，少见的优秀作品。选取的案例题材虽常见，却反映的现实社会舆论的黑暗，很有吸引力。
田偉丶♛か · 4.3/10
自律可以帮助我们解决很多人生的问题，带领我们走向人生巅峰；同样，自律也可以帮我们解决人生的痛苦，比如不良情绪带来的烦恼。自律的人，知道在什么时间应该做什么事情，知道什么只是加分项，什么才是安身立命的根本。舍本逐末，买椟还珠，是最不划算的事情。自律的人会带领自己走到更高的位置。自律的人，会为自己的未来勾画蓝图。
刘晴晴 · 4.4/10
《Anal Adventures of Bruce Seven》 关于犹太民族的历史剧集给我印象最为深刻的有三部：《Anal Adventures of Bruce Seven》、《Anal Adventures of Bruce Seven》和《Anal Adventures of Bruce Seven》，这三部视角不同都很精彩，若论文笔和情怀，非戈迪斯的这部莫属了。读罢此剧我甚至萌生了去耶路撒冷的念头，想登上圣殿山，感受一下这个古老民族的荣耀与悲情。 犹太圣经《Anal Adventures of Bruce Seven》说：天主给了世界十分美，九分在耶路撒冷，但也有后人说：天主给了世界十分愁，九分在耶路撒冷。也许正因为集美太多，耶路撒冷成为了犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，也成为了纷争不断的场所。 公元70年犹太人被罗马人驱逐出上帝赐予他们的这片流淌着牛奶和蜜的应许之地，两千年来他们从未放弃回到故土。每日三次的祷告，他们会面朝耶路撒冷。每一年的逾越节，散落在世界各个角落里的犹太人都会在晚餐祷告词结束时说“明年耶路撒冷见！”。犹太人有一个独特的婚礼习俗，就是要在婚礼上由新郎打碎一个玻璃杯，破碎的玻璃杯意在提醒着在座的各位，在庆祝新婚佳人喜结良缘的同时，仍然不能忘记以色列被摧毁的圣殿，有朝一日必将重建。戈迪斯认为正是犹太人每每在宗教仪式和节日上让历史重现，重回故土被深深地烙印在他们的言行举止和思维中。当西奥多·赫茨尔发起犹太复国主义运动时便激起了犹太人的千年梦想。 如果说赫茨尔赋予犹太复国主义运动以生命，那么大卫·本－古里安就是以色列国生命的赋予者，如今的以色列能成为高科技强国离不开本古里安的远见卓识和纯粹的意志，他制定的早期规划和政策为这个刚起步的犹太国家创造了无数个科技创新的源头，建国前他就重视科研研发和军事技术进步，再加上早期开拓者的坚持不懈，为现代以色列成为创新中心奠定了坚实基础。当然他的独裁专制也损害了东方犹太人的利益和大屠杀幸存者的感情。面对几十万的巴基斯坦难民，本古里安同所有的犹太人一样选择了遗忘。千百年来生活在巴基斯坦的阿拉伯人为自己叫屈，屠杀犹太人的不是我们，犹太人凭什么要来争夺我们的土地，把我们赶出家园。而犹太人除了巴基斯坦已无处可去了。 自从以色列建国巴以冲突从未间断过，经历过四次中东战争的沙龙曾是典型的鹰派，而面对几十年不断地流血，这位鹰派最终同意巴勒斯坦建国，并单方面从加沙撤军了，以色列人已经意识到短期内根本看不到和平的希望。戈麦斯认为犹太复国主义“治愈”了犹太人，但也把他们过度治愈了。以色列人开始寻找新的救赎方式，这种救赎并不来自战场上的勇气，也不来自强烈的意识形态热情，而是来自简单的、人性的生活。很多以色列人开始从几千年来塑造犹太民族的宗教经典和文化传统中寻找救赎。 抛开一切意识形态，单从一组数据来看我们不得不对犹太民族钦佩有加。建国60年来，以色列的经济总量翻了50倍。2008年，以色列国内生产总值年增长率为3.1%，领先世界大多数国家。以色列的工程师、研发中心和初创公司的密度居世界第一。同年，以色列在纳斯达克上市的公司数量排名世界第二（仅次于美国），超过整个欧洲大陆在纳斯达克上市公司的总和。以色列人均风险投资额是“美国的2.5倍，欧洲的30倍，中国的80倍，印度的350倍”。 以色列的存在是正义的还是非正义的？当历史足够长的时候或许能有一个答案，然而不可否认的是以色列的存在拯救了一个古老的民族，这或许正是以色列存在的全部意义。
tifa · 5.5/10
这部剧，刚开始看还可以，但是后来越看越不入心，可能是情节越来越不实际……… 特别是生第一个小孩，那小孩成精了啊。描写的夸张成分很大，个人接受不了，所以就直接看了结局。 个人还是觉得开头部分，有些诙谐的写法挺好玩的，看的很开心，后面就…… 女主简直强大至极，那蜜薯还可以接受，但那休闲山庄，恕我接受不了。因为这本剧集是基于唐朝历史写的，但是说又和历史有些许不一样，那么这个山庄就是最不一样的成分；然后就是小孩子，简直成神了……恕我接受无能，直接看结局，这是我这一阵子以来看的最不怎么样的书了……………
＃大李 · 9.8/10
第二季快点抬上来，别逼我求你
💞李瞅啥👀 · 3.2/10
《Anal Adventures of Bruce Seven》我们聆听的是故事，读到的是哲学，思考的是人性的本源。 “Anal Adventures of Bruce Seven混混，不舍昼夜。就像康德所说：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。” 一部剧集的哲学思想，应该是在引人入胜而不枯燥的情节中一点一点推进，使之完美地表达出来，故事所要表达的哲学理念。我认为一部好的哲学剧集，应该是读者在一种无意识状态下理解了编剧的思想与观点，安.兰德做到了！在《Anal Adventures of Bruce Seven》里，她塑造了一个不为世间所容的天才洛克，给了他绝不会自我怀疑和动摇的原则，所有其他人都是错的，只有洛克才掌握了真理，最终洛克以他的绝对理性战胜世界。安兰德认为人的最高美德便是理性。 安.兰德想说的应该是“正视内心”、“坚持自我”。安.兰德的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而反抗社会中不公平对待所产生冲突的人，但依然奋斗不懈朝着理想迈进。 安.兰德书中写道：如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾经真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。理论平凡却释放着经典，叙述中带着议论的色彩，有对整个社会中的既有规则——成文的和不成文的撼动；有向传统的道德观念挑衅并显示和表达了对个人激情的颂扬，对青年人目空一切，心无旁骛的创新及志气的肯定，对反抗腐朽权威的支持。这部剧集充满着浪漫主义色彩，连书中人物的对白都经常带着舞台效果。这部剧集又充满着现实主义色彩，书中的故事和人物命运无不反映着世间真实的百态。 安.兰德这么说： “每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造着自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我不知道。我从未弄明白过。我倒是很想搞清楚。” 剧集的主人公霍华德 · 洛克是一位秉持个人主义信念、不循规蹈矩的年轻建筑师，他坚持自己的设计现代主义风格建筑，拒绝与顺从流行风格、不愿接受创新的“二手货”建筑师妥协。在和主流的对抗中他也付出了惨痛的代价，他的设计风格被视为异端，他本人被建筑业评论家在报刊上大规模诽谤，甚至一度沦落到采石场打工。 相比之下；他的大学同学彼得.吉丁由于善于迎合而在建筑业平步青云。后来在彼得的恳求下，洛克答应匿名为他设计政府住宅项目，但当他发现自己的设计被任意修改时，他偷偷炸掉了这个建筑。 在法庭上，他为自己的作品的原创设计被改的面目全非自己所做出的过激行为而自辩：“创造那是一己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”在那个时期著作权、知识产权、版权…..等注册还未形成法律法规，且并未让人们所认同。结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他应该依靠自己的良心作为领航员。 《Anal Adventures of Bruce Seven》编剧指出，个人主义对集体主义是本剧的主题，而她将自己的哲学称为“客观主义”，将其本质描述为：人是作为英雄的概念而存在，以自己的幸福作为他生活的道德目的，以所创造的成就作为他最高尚的活动，理性是最高贵的美德也是唯一应该遵循的。华纳德是有原则但是也很现实的，洛克是理想主义和个人主义的代表。书中不管是对霍华德．洛克还是彼得．吉丁，本剧都是“客观”的，将这些人物都做出肯定的价值判断，并且展现他们
海里的鱼 · 2.1/10
耐得住寂寞，享受住孤独，在安静的日子里不执念过往、不畏惧将来，用心感受当下的人间烟火、把握眼前……这大概才是一个人难得修行而来的淡定与从容吧？
阿拉小花花 · 3.3/10