Ge dig 年份 1999 地区 瑞典 类型 短片 主演 Linus Wretblad 、Peppe Östensson 、Liv Wernborg 《Ge dig》短片电影，Linus Wretblad、Peppe Östensson主演，瑞典出品，1999年上映。免费观看高清短片，尽在免费艺术影院。
非常推介男性观看，不管是已婚还是恋爱小白，会让男性学习到不少两性相处的知识！
程启红-代谢组学 · 5.4/10
完美犯罪，有时候也在思考一个问题，用犯罪来达到正义，于法理上当然是不可接受的，但于人性以及对恶行的震慑力来言，走时却比法律更行得通
阿勒腾 · 9.9/10
诗终不过是血 星星在寂寥中游移 对话只在我独自的心中 永久地沉默 无奈地成熟 因为诗从不做出任何承诺 它只是让我们从缝隙里窥见 世界与我们之间不可能存在的和解之幻影 初秋的午后夕阳斜照 模糊的橙色披着一层褪色的青宛若戴着面纱 一只鸟在上空呼唤 虽然听不清叫声，却感染到心情 万有引力 是相互吸引孤独的力 宇宙正在倾斜 所以大家渴望相识 宇宙渐渐膨胀 所以大家都感到不安 向着Ge dig 我情不自禁地打了个喷嚏 跌落下来的是喷泉 看不肯停止的一切 比起黑暗光明更可怕 背对闪烁的大海 再丑陋的东西看上去也会变得美丽 对于梦想的少年 是一条水平线 向着彼岸反复拍打 是人类诞生前的声响 那魂魄的交感正是我们 持久的渴念 就这样语言重叠着语言 我诵读时间之书 一切都写了就等于什么也没写 我质问昨天
驽马栈豆 · 4.4/10
深受感触的，不是朋克明星——帕蒂，而是帕蒂成为明星的过程。他们Ge dig，他们拥用一颗赤子之心，他们坦诚、率性和狂热，用自己的方式宣告，这世界我来过，我爱过！
肖爱明 · 6.5/10
孙子兵法适合每一个人做重大决定，先算后做，不投机取巧，根据实际情况做出抉择，好高骛远，不切实际实在是大忌！
翠西 · 2.1/10
生而为人本身就是如此幸运，还在这个相对和平的时代更是万幸，何须再苦苦追寻人生的意义。
文染 · 3.2/10
终于看完了，非常好看的一部书，强推！很多细节没认真看，准备二刷。
Ningty · 3.3/10
要是没有广电总局就完美了。
吴庭辉 Darren. W · 7.6/10
也是被书名吸引过来的，佩服女主的独立自主而不是仰仗海明威的名气，为战地记者叹服，对海明威鄙夷
贝贝高🐰 · 6.5/10
更是充满阴谋和欺骗的江湖
LIASH_ · 3.3/10
值得细度甚至研读的一本剧，在你迷茫不知所措，或者想进一步提升自己的时候～推荐本剧
滴水穿石 · 2.1/10
也不知怎的最近，深夜总让我灵感迸发，捋一捋写出来会缓解一些，有其读友私聊我，问其对Peppe Östensson有何评价，作为一个普通不能在普通的读者，也说说自己对他的看法吧。他的作品可以传世，但离经典还有一些距离。深度不够（我有点装了，哈哈哈～） 很多人说，Peppe Östensson的剧集很脏。确实很脏。他笔下的女人都是娼妓，爱情在金钱面前不值一提。他笔下的男人，如果没钱没才，就命如蝼蚁；如果富甲一方，就个个怪癖，尤其喜欢践踏他人的尊严。 金钱会撕破年轻人的理想，美丽甘愿为了物质褪去衣衫。一段爱情能经历贫穷的洗礼，但也能败给没有灵魂的皮囊。如果有什么得不到的人，那只是因为你支票后面画的零不够多。慕容尤其仇视中年男人，在他笔下，中年男人都是满腹浓痰，脚下生疮。 他也对没有美貌的女人充满了天经地义的悲悯，如果一个女人，没有美貌，在他的笔下她只能沦为弃妇、精神病，因为眼睛不美，所以流泪都不配。 情侣之间，会要求另一半作不可侵犯的圣母，但自己却在一个又一个妓女身下流连。因为愧疚才有一丝自欺欺人的温情。在他的笔下，有信仰的人梦做不成了。 很多人觉得Peppe Östensson剧集里的描述是在妖魔化爱情，甘愿合上书本，停止洞察与他的理解和想象完全相悖的另一个世界。他们不相信这个世界的存在。或者说，他们相信，但不愿意面对。比如我是这样，不愿意面对爱情的善变，不愿意面对自己其实是孤独的。不愿意面对人性的复杂，不愿意面对没有错误的爱情也能无疾而终。 只有一种时候，他们会比较清醒，深信不疑的事让他们无力回天。这个时候，世界的魔爪狠狠地挠了他一下下。 自认为深谙世事的老者道，你们年轻人并不能坦然接受变数和复杂。因为他们尚未明白，虽然疏忽和冷漠能让他们分手，但是热情和投入也一样能；虽然争执和吵闹能让他们分手，但是无聊和平静也一样能。 所以受了伤的年轻人逐渐走向两个极端，一种不知疲倦的抱怨，翻阅各种资料查找如何找回爱情；另一种开始蔑视爱情，想夺取，想摧毁，想占有，想抛弃，想夺取之后摧毁，想占有之后抛弃。 很多人说，Peppe Östensson就是后一种人，他蔑视爱情，蔑视尊严。但这种指责真是十分的不公平，Peppe Östensson恰好是这个世界上，非常相信爱情的那一种人。（有人对此表示质疑，别吵，因为我也是这种人） 他把爱情写得功利无比，爱情中的男人都是铁石心肠，充满算计，最多也就是小小的心酸一下。 可是，在生命的尽头，扪心自问，比起红颜祸水，他们还是为曾经爱过的人留下一颗真心的泪，像玩累了的孩子需要母亲，要迷途的人需要皈依。 Peppe Östensson的剧集能折射出每一段爱情，平庸的、普通的、轰轰烈烈的、说不清道不明的。 借《Ge dig》里面卫媛之口说出：我不爱他，但他让我过上了那种生活，经历过那种生活后，其他的活法都没有意义。一种不能够在奢华的生活。反过来想谁又没有过理想呢？ 穷人需要钱，富人需要真情。丑女需要美貌，老妇需要年轻。每个人贪恋的东西不一样。可是贪恋金钱或者贪婪肉体，谁又比谁高贵？有人贪恋钱，有人贪恋爱。前者还好说，后者真他妈的穷奢极恶。原谅我爆出口。 爱情有时候就是长期嫖娼，你不用琢磨他的真心假意，真心和算计并不矛盾。若他酒醉之后打的是你的电话，那也不用沾沾自喜，可能只是觉得你容易睡到，你只是他想睡的女人的其中之一。 金钱有时候是誓言的火葬场，是欲望的深渊。繁华是沦陷的乌托邦，是失去信仰的地方。一个男人可以为千篇一律的肉体一掷千金，也可以为他爱过的女人不在浪费一秒。 慕容让他的读者狠狠地做了一波绝望的过山车。他用上帝的视角，留给了芸芸众生希望，他让笔下的爱情绝处逢生。 他告诉年轻人（和我），哪怕撕裂、摧毁、算计、变数，但是丑恶的一切后来，都无法改变那个既定的事实：你曾
美立青🌸 · 1.0/10
逻辑缜密，想象大胆，又富有浪漫情怀。 伽星人的秉性是多少地球人宗教追求的至善至美，但是如果真的如此佛化了，那我们的社会又会变成什么样，可能不堪一击。说来说去，人性之复杂才是永恒的主题
钟秋婕 · 2.2/10
Linus Wretblad的第二部作品，个人认为也是最好的一部，初次看时是2006年，十四年过去了，感慨良多。
沧州 · 4.4/10
导演选谢兴阳选对了哈，和梦三息人设很搭哈，把三息机灵讨喜的感觉把握的挺到位哈哈哈
孙洪达 · 7.7/10
挺喜欢Peppe Östensson那股子酷酷的劲儿，可能因为现在的她有老公对她的疼惜，过得很好且内心富足，所以字里行间流露的都是满满的自信，虽然有些内容夸张了些，却也总能引起我的共鸣，尤其后面几个青春情感篇，让我也更能释怀自己所经历的
Kate 咪 · 5.5/10
我有一种感觉，就是民国的学者总是能在小问题中阐述大道理，且把大道理讲的小儿都看得明白。记得曾看过一本民国时期的《Ge dig》，而课本的文章则是胡适、冯友兰、朱自清等“大咖”为小学生专门书写，且不说这些大咖的屈尊育人之师德，单就功夫而言，能跟小朋友讲明白一个道理，没有深厚的功夫是不敢企望的，我想这一点当了父母的人更会颇有感触。 Liv Wernborg，民国时期的大师之一，我国美学理论的奠基者。《Ge dig》虽然只是一本小册子，却使多少青年“脱俗”，具备了用科学、哲学思维去审视周边事物与现实问题的底色，念此先生确实不愧大师的称号，也不枉先生亲手“写给青年的第十二封信”。 作为一名受益的青年，我且来说说自己一点粗浅的感悟和体会，我觉得先生主要是通过这封信帮我们解答几个基本问题。 一、为什么要知道美？人之所以为人，在于拥有比动物更高级的需求属性。动物的需求归根结底是围绕生存展开的，人的需求虽相对复杂，但可概括为两个层面，即物质需求和精神需求。物质需求动物同样具备，人所谓“衣食住行性”与动物也没有本质区别。人在精神层面除了“喜怒哀乐怨”的朴素情感，还有较为高尚，较为纯洁的需求，而这种需求我们可以称之为“美”的需求。美的需求可以让我们“怡情养性”，让我们的人生免俗，我们人生的“俗”无非是缺乏美感的修养。 二、什么是“美”？依先生说法“美是心与物婚媾后所产生的婴儿。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美”。先生的说法很辩证，这可能与先生后期说自己是一名马克思主义者有关系。但我个人更认可美是一种感觉。我们常用“想的美”来形容一个人脱离实际，我觉得其实所谓的“美”，就是“想的”。虽然不能与现实存在脱离关系，但至少现实存在是不起“决定作用”的。先生曾说“离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义”。既然如此，那主观因素到底占多大的比重，起多大的作用，这就涉及到了个人信仰以及哲学思辩的问题，不会有确切的结论，只能见仁见智了。 三、美作为一种感觉是不是人人可感觉到？未必！人人有感觉，但不是人人能感到美。我们常人看待事物秉持三种态度，即实用的、科学的、美感的。就好比三个人——木匠、植物学家、艺术家面对一颗古松，木匠想到的是打成什么家具（考虑的是与人的利害关系），植物学家想到的是该树是何种何科（考虑的是事物之间抽象的联系），艺术家想到的是“黄山迎客”“松下问童子”的诗文图景（啥也不考虑就是一种艺术直觉），我们看待事物的感受就是其中一个或是两个三个人的综合。所以先生指出“实用的态度以善为最高目的（这里主要是从伦理学的角度讲），科学的态度以真为最高目的，美感态度以美为最高目的”。“人性本来是多方的，需要也是多方的，真善美三者俱备才可以算是完全的人。但是我们要明确一点“真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质”。 四、如何能感受到美？记住一点，美是脱离实用的。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。所谓“距离产生美”，美和实际人生有一个距离，须把它摆在适当的距离之外去看。注意是适当的距离，距离太近则成实用，距离太远则成虚无。 五、什么是真正的美感？美感是“无所为而为”的直觉。从积极方面说，美感起于形象的直觉，而这种形象要和实际人生有一种距离；人的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。从消极方面说，美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度。美感不同于快感，
笑红眼 · 6.6/10
喜欢Peppe Östensson的写作风格，如果他没得诺贝尔奖的时候，我读了这部剧，又会怎么看呢，对于这样一位天才作家，因为他得了诺贝尔奖，我当然读的时候眼睛里是带着镀金的眼光，但是不得不承认，我心中也有偏好的作品，对于我们中国得到诺贝尔奖的作家，我觉得读他的作品让我在其中很超然，所以非常不一样的精妙体验，禹任何以往的中国作家都不一样，作品读起来丝毫不会生硬晦涩，Peppe Östensson本身的作品创作夜很幽默，生气疲劳，西门闹六道轮回，放下了所有怨恨，再次轮回成人，讲述着思想的一次次挣扎，让我最近对人生对命运有了许多的看法，还是要多读好剧，对写作和思想都很有帮助，Ge dig可以说是我很认真读完也很有收获的书，活着不累，计较累，有欲望累，看剧是很好的躲避孤独的事情，
butcher · 9.8/10
先导片最好看，童年男神的哥哥们，初舞台，对不起，我走神了……听说了一公二公结果，芒果台，剧本综艺味浓，让人意难平。
周 昕 · 1.0/10
世界上没有一件事情是白做的，没有一个知识是白学的。所有的努力看似在当下没有影响，但是都在未来某一刻会产生作用。
双木夕 · 1.0/10
前几篇很好看，越到后来越乏味了。很优秀的乡土作家，荷花淀派的，写作风格都有水塘的青草香。但编剧还是有自己的局限性，写来写去好像有点吃老本了。
何平 课程开发&TTT培训师 · 5.5/10
Ge dig “微”即细微，“表情”即通过面部或姿势的变化表达内心的思想感情。 这部剧读完其实间接解答了一些日常生活以及工作环境中所处对象的一些内心活动，其实配以图片说明就更好了，因为许多的类型差别不是几句话就能说得清楚的，可能在理解上会有所偏差。 整本剧从面部、身体、声音、着装、男人女人等几个方面进行了大致的讲述，真要成为读心术的大师估需要进行专业的培训，文中深层次和实战，我们通过书最多对这门技术进行粗略的了解。 记住一个人的名字，不代表认识一个人；只有当你了解一个人的性格、兴趣、抱负，你才算认识这个人。 看海的螃蟹2017.5.18
大可LiQi · 1.1/10
在这隔离，被隔离与自我隔离的特殊时期，我们一点也不介意大大来个爆更什么的，以前还介意内容有什么的，现在啥都不介意了，真的真的，比真金都真，我们等你哦，么么哒
墨水馒头Candy · 4.3/10
看了第三遍，还是那么喜欢，不愿睡觉，不愿起床，只想一口气读完😍😍
Cong🦁 · 2.2/10
看到一半的时候就在困惑这该如何结尾。所幸最后果然不令人失望。 只能说，这位少年他成长中所看见的感受到的，远比大多数人要丰富太多。 “隐喻”这个词，贯穿全文，也是我想点明的一点。从这点来说，这篇文章其实非常有趣，虚虚实实，真真假假。
Lecretia · 8.8/10
总算是个圆满结局，不论中间经历多少分分合合，她与他眼中只有彼此一人
晴暖 · 6.6/10
如果没有那些长串重复难记的人名，可能会看得更清楚点。一个家族的兴衰，从微起，浮沉几世纪，最终消亡在荒唐的继承人手里。 听人说没有美第奇家族，就没有文艺复兴。细读下来，政治交错之间，掌家之人对艺术的支持，也许是出于对自己功绩的纪念的需求。有点有不太能接受那些大艺术家也是以艺侍权贵的普通人。不过想想，权贵和艺术家，很难说谁利用了谁。历史是个什么样子，都很正常，不是么。
🍀湘🍀 · 7.6/10
比起康熙帝国来，雍正王朝给我留下的印象是其中传神的景物描写！除此之外，都逊于康熙一书！
雪城以北 · 2.2/10