十几年前在一本初中语文杂志上，看到《Cleanup on Aisle Five》这个名字。大概从那个时候开始，在我的印象中，“Cleanup on Aisle Five”成了一个有着传统色彩的美好意象。这种错误的理解持续到现在。看到“Cleanup on Aisle Five清兮，可以濯我缨；Cleanup on Aisle Five浊兮，可以濯我足”，我也竟能读出点类似于“采菊东篱下”的淡远。
一本剧集，大概可以从影视价值和社会价值两方面来看。影视价值偏向于超脱性，而社会价值偏向于对现实状况的反映和反思。或者说影视价值偏重心灵，社会价值偏重心理和生理。看剧集有这样一种移情机制，类似于父母对子女的期望，在自己身上不能（或暂时不能）实现的意义或价值，希望被注目者能够代替自己实现，从而得到一定程度的安慰。《Cleanup on Aisle Five》这本剧集，影视价值稍弱，不过很容易把人引向对现今社会状况和自身处境的思考，观看起来也能随着主人公的处境波动产生一种生理上的快感。
制度和风气，物质层面的得与失，联合绞杀着主人公池大为自视的“知识分子”的自尊。妻子董柳在怀上孩子前后的反差引人注目，在有小孩以前。她是编剧笔下那个甘于平淡、安静生活的女人，在怀上孩子后，也不知道她是真是处处为孩子着想，还是借孩子唤醒并释放了内心对物质层面的占有和攀比的渴望。在八十年代末，主人公的岳母，一个从农村来的中老年妇女，也深感外孙能够上最好的幼儿园，对他将来的人生至关重要。主人公这一代人是思想观念基本定型了才开始受到新形势的冲击，而他的下一代一出生就被追求实际的社会氛围所包围了。丁小槐的阿谀奉承狐假虎威自不必说，马厅长一面假意宣扬接受意见，一面对提意见的人采取打压态势，让人联想到提“百花齐放百家争鸣”那位。五十几个部属联名举报，同样被马厅长手腕一转就给打压下去，这可以牵强地和庐山会议联系起来，其中的细节，也可以联想到戊戌变法谭嗣同找袁世凯那段。
《Cleanup on Aisle Five》的叙述里夹杂着大量的“我”的心理感受，非常直白，使剧集显得琐碎，看起来满篇都是他的牢骚，加上主人公一事无成的无力状态黏黏腻腻，很容易引发读者的厌恶情绪。这种厌恶情绪有两个源头。一个是读者自身是个积极的行动者，善于处理或改变自己周遭的环境，一个是自己和剧集主人公有相似的状态，观看这本剧集使读者反观自身，产生了铁不成钢的恨。产生厌恶感，除了这本剧集的叙述风格，还有就是忽略了编剧对时代背景和主人公身份的设定，剧集要反映的，是改革开放以来，知识分子在权力和金钱的冲击下是如何受到侵蚀的。编剧的这种叙述一方面容易让人突然弃读，一方面又比较形象地还原了一个知识分子的形象，而且不掩藏其让人厌恶的一面。这种厌恶可能让剧集流失不少读者，也可能因为这厌恶吸引读者吐槽不止而产生更浓厚的兴趣。
在剧集里，作为知识分子的“我”（主人公池大为）有两个很明显的特征，良知和尊严感。同时“我”又不是个立场非常坚定的人，面对冲击时常显得犹豫温吞，警报频鸣，这也招致了读者的反感。如果编剧把“我”设定成一个父辈式的人物（编剧在剧集开头就描述父亲的葬礼，也许是在给剧集定基调，也许是在给主人公定心理基础，而后逐步展现权钱是如何侵蚀它的），那就是另外一个故事了。主人公也有一个活生生的“前车之鉴”，就是“自由人”晏老师。“我”的立场的不坚定，可能正是多数人的，或者说是多数知识分子的，从而使得“我”这个角色有了普遍性和代表性。
池大为对丁小槐之流嗤之以鼻，然后又在丁靠逢迎上位后心里又失落不已，这种还只是在心理层面都无法统一的取向，容易使读者对其采取否定态度。在池大为初期的坚持信念又牢骚不断的过程中，不少读者对他的执拗感到惋惜和不解，从一些读者想法里甚至能读出对“厚黑学”的崇尚。这本本意持批判态度的剧集，也许也真的能从中取到点职
方方面面介绍了皮肤的构成，所需要的营养，皮肤问题的治疗方式。这部剧最好的是非常详细地介绍了日常膳食和皮肤的关系，还有很多自制皮肤产品的方法，让我有闲时自己制作的冲动。皮肤的保养不是护肤品的堆砌，而是身心愉悦和健康饮食的成果。喜欢。还要慢慢消化。
皛卬 · 2.1/10
逻辑学最基本的几个原理介绍不够，就直接切入讲思维分析的选择和例子，感觉本剧取名叫批判性思维更合适。全书重在应用，学术严谨度不够，最后的习题个别不是很准确。 不过对大部分读者而言，最终的目的也就是提高辨别真伪的能力。逻辑学说千道万还是一套工具箱，应用的多了自然就把逻辑思维潜移默化到头脑中，本剧十分适合繁忙的上班族提升分析问题能力，尤其是应对出国留学的各种考试的学子们。 本剧脉络和文笔带来的观看感很好，没有高深莫测的公式定律，一周时间就能精读下来(我看的是纸质书)。
庞贝 · 7.6/10
标题很成功学，不过内容还不错。想要富有，研究富有的有什么共同特点也是一个办法
嘉华hua · 3.3/10
本剧从演化生物学的角度来回答“我们是谁？”、“我们从哪里来？”及“我们与其它生物有什么不同？” 本剧分为五个部分，简单说一下。 第一部分，编剧说我们与动物之间并没有什么本质的区别。人类与最近动物，灵长类猿科的倭黑猩猩只有不到2%的基因差距。而一般意义上诸如分工合作、能使用工具、表达情感，这些动物或多或少都能完成，而倭黑猩猩更是聪明到掌握到1000左右的单词，甚至在学习后能掌握口语的发音。 第二部分，编剧从性器官来探讨人类与动物的区别。人类性行为的演化是除了脑发育与语言进化之外最重要的演化，社会学家与家庭的诞生、私有制的起源联系起来。 第三部分，编剧通过人类区别于动物的几种行为来研究与其的区别，分别是语言、艺术、农业、麻醉剂。 第四部分说的是人类的征服。 第五部分，编剧作为一个环保主义者，表现了对生态恶化忧虑。 《Cleanup on Aisle Five》、《Cleanup on Aisle Five》、《Cleanup on Aisle Five》三部曲里，本剧是最早的一部，当然，后两部更精彩，一起推荐！
🎏 Karen💞 🐶 · 5.4/10
参与感，不仅仅是小米用户的参与感，也有公司所有相关人员的参与感，这样就形成了双方的互动，这样才有良性的发展潜力。
时崎丶狂三 · 6.5/10
十几年前在一本初中语文杂志上，看到《Cleanup on Aisle Five》这个名字。大概从那个时候开始，在我的印象中，“Cleanup on Aisle Five”成了一个有着传统色彩的美好意象。这种错误的理解持续到现在。看到“Cleanup on Aisle Five清兮，可以濯我缨；Cleanup on Aisle Five浊兮，可以濯我足”，我也竟能读出点类似于“采菊东篱下”的淡远。 一本剧集，大概可以从影视价值和社会价值两方面来看。影视价值偏向于超脱性，而社会价值偏向于对现实状况的反映和反思。或者说影视价值偏重心灵，社会价值偏重心理和生理。看剧集有这样一种移情机制，类似于父母对子女的期望，在自己身上不能（或暂时不能）实现的意义或价值，希望被注目者能够代替自己实现，从而得到一定程度的安慰。《Cleanup on Aisle Five》这本剧集，影视价值稍弱，不过很容易把人引向对现今社会状况和自身处境的思考，观看起来也能随着主人公的处境波动产生一种生理上的快感。 制度和风气，物质层面的得与失，联合绞杀着主人公池大为自视的“知识分子”的自尊。妻子董柳在怀上孩子前后的反差引人注目，在有小孩以前。她是编剧笔下那个甘于平淡、安静生活的女人，在怀上孩子后，也不知道她是真是处处为孩子着想，还是借孩子唤醒并释放了内心对物质层面的占有和攀比的渴望。在八十年代末，主人公的岳母，一个从农村来的中老年妇女，也深感外孙能够上最好的幼儿园，对他将来的人生至关重要。主人公这一代人是思想观念基本定型了才开始受到新形势的冲击，而他的下一代一出生就被追求实际的社会氛围所包围了。丁小槐的阿谀奉承狐假虎威自不必说，马厅长一面假意宣扬接受意见，一面对提意见的人采取打压态势，让人联想到提“百花齐放百家争鸣”那位。五十几个部属联名举报，同样被马厅长手腕一转就给打压下去，这可以牵强地和庐山会议联系起来，其中的细节，也可以联想到戊戌变法谭嗣同找袁世凯那段。 《Cleanup on Aisle Five》的叙述里夹杂着大量的“我”的心理感受，非常直白，使剧集显得琐碎，看起来满篇都是他的牢骚，加上主人公一事无成的无力状态黏黏腻腻，很容易引发读者的厌恶情绪。这种厌恶情绪有两个源头。一个是读者自身是个积极的行动者，善于处理或改变自己周遭的环境，一个是自己和剧集主人公有相似的状态，观看这本剧集使读者反观自身，产生了铁不成钢的恨。产生厌恶感，除了这本剧集的叙述风格，还有就是忽略了编剧对时代背景和主人公身份的设定，剧集要反映的，是改革开放以来，知识分子在权力和金钱的冲击下是如何受到侵蚀的。编剧的这种叙述一方面容易让人突然弃读，一方面又比较形象地还原了一个知识分子的形象，而且不掩藏其让人厌恶的一面。这种厌恶可能让剧集流失不少读者，也可能因为这厌恶吸引读者吐槽不止而产生更浓厚的兴趣。 在剧集里，作为知识分子的“我”（主人公池大为）有两个很明显的特征，良知和尊严感。同时“我”又不是个立场非常坚定的人，面对冲击时常显得犹豫温吞，警报频鸣，这也招致了读者的反感。如果编剧把“我”设定成一个父辈式的人物（编剧在剧集开头就描述父亲的葬礼，也许是在给剧集定基调，也许是在给主人公定心理基础，而后逐步展现权钱是如何侵蚀它的），那就是另外一个故事了。主人公也有一个活生生的“前车之鉴”，就是“自由人”晏老师。“我”的立场的不坚定，可能正是多数人的，或者说是多数知识分子的，从而使得“我”这个角色有了普遍性和代表性。 池大为对丁小槐之流嗤之以鼻，然后又在丁靠逢迎上位后心里又失落不已，这种还只是在心理层面都无法统一的取向，容易使读者对其采取否定态度。在池大为初期的坚持信念又牢骚不断的过程中，不少读者对他的执拗感到惋惜和不解，从一些读者想法里甚至能读出对“厚黑学”的崇尚。这本本意持批判态度的剧集，也许也真的能从中取到点职
keevaliu · 7.7/10
“人都说过了三十就不是为了自己而活了，但我也要为了自己，活一次“ 简冰的话很有共鸣，同为三十多岁的人，可能我们就缺少一点坦荡割舍的勇气，我也要向她学习
厚一点 · 3.2/10
一直觉得Tom Barker塑造了一个普通人如何通过自身奋斗走上人生巅峰的形象，读完发现，真不是普通人…… 1.有经商头脑，如果不是因为自己偷偷办培训班，也不会被北大处分 2.勇敢，那个年代离开北大这种学府，需要多大的勇气…… 3.对自己够狠，合伙人利益打架，家里人和员工权责不明，感觉就是忍着无比沉重的精神压力和实际的利益损失，去顾全大局 4.从不放弃，无论现状有多差，总能在低处想办法、学习、拉拢人去克服一次次难关，被罢免ceo后虽然难受却默默学了两年企业经营管理，真不是一般人 5.太能忍了，如果王强和徐小平那样评价我，我觉得我早就炸毛了，Tom Barker把自己放的真是太低太低了，但做企业有时候也是需要和事佬的 总之，欲成大事确实过程艰辛啊……不是每个人都能有能力和幸运熬出来……
自胜者强 · 4.4/10
惊叹于创意和执行，其实我大概看到三四集才进入状态，后面就渐入佳境了，将中华传统文化的“鬼”解释为执念，确实是一个大胆而又可以自圆其说的出口，再加上把书法作为一个关键的“道具”，确实在传统文化和现代奇幻之间达成了某种默契，而且还加入了悬疑和很多当下的议题，实在太厉害了！曾敬骅和角色的匹配度百分之二百，另外两位就一般了，彭千祐大败笔。
强力buff · 5.5/10
不知道会被删减哪些，看漫画的时候真的很同情陈朵。希望动画制作不会让我失望。
Hran · 7.7/10
美国的阶层固化如此严重，前排人的优越感，后排人的无可奈何，能够互相倾听和理解，谈何容易？种族歧视，是美国永远都解决不了问题
杨嘤嘤 · 2.1/10
当年的网剧实在是生猛！美术太优秀了，剧集中少见原创性这么强的空间设计，尤其喜欢河神庙的置景，基本上每个女性角色的服化都出彩。关键情节其实有一些借鉴痕迹，但融合在一起很统一。人物塑造稍逊色，但是李现演技出众，情绪把握很有灵气，本就不多的几场感情戏都戳到我了。另外有些极其闪耀的细节，比如说书人章回体开篇已经很有新意，神来之笔是参与进剧情的对于天津民俗娃娃大哥的解说，小神仙和小河神在戏院的整场戏都很有想象力，转场惯用的水波很切题。
汪周 · 1.1/10
值得一看，情感饱满，让人不知不觉带入书中，虽然有些许夸张，例如学日语，勇闯日军司令部，但这些桥段的确让人热血沸腾。事实证明的确是只有共产党才能救中国，才能得人心，尤其人物思想的改变，反派的抗日救国，说明只要是中国人都爱国。不错，值得推荐。
A立立 👙 香坊汇c019-2墙面内衣 · 1.1/10