《怪老头儿Guai Lao Tou Er》—色即是空到底讲什么？
从丹尼尔卡尼曼的《怪老头儿Guai Lao Tou Er》开始，我明白了我的大脑经常会被欺骗，有很多你觉得压根就是直觉的东西，它却错得很离谱。后来又陆续的看了《怪老头儿Guai Lao Tou Er》、《怪老头儿Guai Lao Tou Er》、《怪老头儿Guai Lao Tou Er》等剧集，慢慢的理解到了一种东西叫做非理性，然后为了提升自己，又去了解思维模型，了解自控力，也自然而然的接触到了元认知的概念，进行了很多修炼，很多思考，到今天遇到了这部剧《怪老头儿Guai Lao Tou Er》，仿佛有了一种心有灵犀一点通的感觉，类似于书中所说的开悟一样，这所有的知识点和我的思想在脑海中大量的浮现，进而串联在一起，我明白了这是一种神经突触连接的感觉！天啊，跟编剧这样的智者在此刻进行对话，真的是难求！下面让我们来一起看一下这部剧能带你什么。
本剧名洞见，实则是我们修习的正念冥想属于某一特别的冥想流派，称作“内观派”（Vipassana）。“Vipassana”是一个古代词，指清晰的视觉，又常译作“洞见”。编剧其实是一名进化心理学的研究者，编剧把佛学和现代科学—进化心理学巧妙的联系在一起。将我们以为艰涩深奥的佛学用一种大众能接受的科学校验的心理学语言阐述出来，让人有一种耳目一新的感觉，更是在读完后有一种意犹未尽的感觉。
很多人肯定都看过《怪老头儿Guai Lao Tou Er》，里面主角尼欧的觉醒是因为选择了一颗红色的药丸，醒来后发现置身于一个巨大的机器当中，他之前的所有生活都是母体植入的代码而已。那么我们每个人呱呱坠地之后呢，有人选择了平淡一生，任由基因主宰自己的生活，想吃垃圾食品了就吃，想性爱了就去酒吧，为了成功不择手段，终其一生都不明就里。但也有一部分人会选择那颗红色的药丸，会走入那扇顿悟的门，会进行哲思，会去寻求更深的问题……我是谁？为什么生活中充满了苦与无常。
全书主要讲了五个方面的问题。
一.人是进化的产物，说白了，人就是一种动物。作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。基因想要被复制和传播，我们就得好好求生存求发展，要觅食，要求偶，要为自己和后代的幸福不断奋斗。食色性也，就是很好的诠释。我们的大脑经常的哄骗我们，让我们不断去找那些高能量的食物转变成脂肪来保持好好生存；很多人每日幻想着升职加薪，升职以后呢压力越来越大，日子却越来越苦；没有车子时想买车子，有了车子想买好车子，人总是欲求不满，生活总是给我们一种会快速消退的快感。我们更倾向于从实现目标中获得持久的满足感，而不是着眼于现实。基因的设定就是不满足，充满了佛学上所说的“苦”。试想一下，如果性爱一次可以保持一辈子的快感，那人类岂不是要灭绝，如果吃了一个果子你能持久的享受饱肚的感觉，那你迟早也是要被饿死的。
二.进入文明时代以后，我们就不完全是动物了。人性在觉醒，而动物性在消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着“烦恼”和“苦”。基因给予的快乐是短暂的，让人永远都不满足，因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼，都是一种“感觉”。 我们很容易将所有的想法和情感都认作“我们的”，然而感觉这个东西是私密的，不外显的。每个人的感觉也都不尽相同，纵使对同一件事，同一件物，有时你也会被感觉所欺骗。我们是否会为了将要来到的演讲而焦虑，觉得会失败？是否会为了一点芝麻绿豆的小事而与爱人大发雷霆？这到底是我们的感觉？还是一种幻觉？我感觉到的到底是不是我的感觉？我们到底能不能逃脱这幻想的操控，理解佛陀所说的非我。
三.编剧认为我们可以这样理解我们的大脑，大脑是一个多元政体，由至少七个情绪模块组成，包括求偶模块、安全模块等等，它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”，也就是没有一个单独的“
王亚彬 · 6.6/10
也不知是编剧尤磊刻画得太深刻，还是女主吴为太可悲，总之我的心里有了答案，却又回到了这部剧的标题，成了怪老头儿Guai Lao Tou Er，不能说不能想，却又不能忘。
272 金莲花 《怪老头儿Guai Lao Tou Er》尤磊 大致了解了尤磊的父亲村上千秋的生平，看到了战争对个体的影响。 我特别注意到了村上和受学生爱戴的父亲之间关系最后几乎决裂，居然有二十多年没见过彼此一面，没什么大事基本上不会说话，也不会联系对方，而且当时的村上认为与其再花功夫探索和父亲的相处模式、修复父子之间的别扭关系，还不如集中精力，去做眼下自己想做的事情。 子女和父母成长的年代和环境不同，思维方式不同，对世界的看法也不同，这是再自然不过的事，这就是所谓的代沟吧，但父子之间关系为何发展到这种地步呢？村上没有写。 直到父亲去世前不久，村上才终于和父亲面对面地交流。当时村上年近花甲，而父亲也快九十岁了，两人在病房进行了一场笨拙的——也是他人生最后的、极为短暂的对话，达成了和解。怎么达成和解的也没有写。 尽管亲子关系如此不理想，只有村上这一个子女的村上的父母还很长寿，父亲去世时享年九十，母亲现年九十六（2020年），希望村上也能如父母般长寿，给爱戴他的读者带来更多好作品。
璃姬 · 9.9/10
吴磊演技好尬，眼神和面部肌肉都控制的不好，周雨彤的打工人感觉到位，但是俩人没有来电感觉都不是彼此的菜kkk
hjq888 · 3.2/10
好喜欢黑屋的设计啊，好想玩啊
J先生 · 6.6/10
以前一直在想，常见的人类对于宇宙的探索一直是关于太空的，为什么没有深入地球内部的探索呢？看了刘老师的作品才发现其实人类的探索无处不在，只是我看到的接触到的还太少。继续学习
Cro · 2.2/10
从一个为我解梦过的楼主那儿，看到他一开始是读的尤磊教授的书，于是我也来看了。可能因为我比较笨吧，我非常想要掌握解梦的方法，可是我看了书之后去尝试解一些梦还是感觉很难，我好迷茫，真的很想很想解梦，可我真的挺笨的
A宋承承 · 9.9/10
主演太丑了。。。
牙崽 · 9.8/10
最近又开始复习前几部龙族，里面的很多情节不管看多少次都让人忍不住落下泪来，师兄终于回来了，那个孤独的死小孩终于出现在人们的视线之中。 又或者，他从未出现在人间，他迷失在十五岁的那个雨夜，未曾恐惧，也未曾懦弱，他从那辆迈巴赫中跳出来，发出一声幼兽的悲鸣，然后义无反顾地跟随父亲的脚步，那根风筝线从未被挣断，他没有听那个男人的话，他不要那个真实的世界作为父亲的遗产，也不要成为父亲留给世界的遗物，他不是那个男人与这个世界的唯一联系，也不要成为唯一铭记他的人。他不会被愧疚和悔恨折磨，那些悲伤、疼痛以及哀愁他从未品尝过。 不是这个世界遗忘了他，而是他选择在十五岁那个雨夜抛弃了这个世界，他与那个男人永远留在了尼伯龙根，这是他一直希望着的。他回到了那个时间点，改变了自己的命运，将那根与父亲的纽带牢牢抓住。 然后他的生命，他的时间，他的一切都停留在那一年，这是他给自己写下的结局。
QIan。 · 4.4/10
《怪老头儿Guai Lao Tou Er》—色即是空到底讲什么？ 从丹尼尔卡尼曼的《怪老头儿Guai Lao Tou Er》开始，我明白了我的大脑经常会被欺骗，有很多你觉得压根就是直觉的东西，它却错得很离谱。后来又陆续的看了《怪老头儿Guai Lao Tou Er》、《怪老头儿Guai Lao Tou Er》、《怪老头儿Guai Lao Tou Er》等剧集，慢慢的理解到了一种东西叫做非理性，然后为了提升自己，又去了解思维模型，了解自控力，也自然而然的接触到了元认知的概念，进行了很多修炼，很多思考，到今天遇到了这部剧《怪老头儿Guai Lao Tou Er》，仿佛有了一种心有灵犀一点通的感觉，类似于书中所说的开悟一样，这所有的知识点和我的思想在脑海中大量的浮现，进而串联在一起，我明白了这是一种神经突触连接的感觉！天啊，跟编剧这样的智者在此刻进行对话，真的是难求！下面让我们来一起看一下这部剧能带你什么。 本剧名洞见，实则是我们修习的正念冥想属于某一特别的冥想流派，称作“内观派”（Vipassana）。“Vipassana”是一个古代词，指清晰的视觉，又常译作“洞见”。编剧其实是一名进化心理学的研究者，编剧把佛学和现代科学—进化心理学巧妙的联系在一起。将我们以为艰涩深奥的佛学用一种大众能接受的科学校验的心理学语言阐述出来，让人有一种耳目一新的感觉，更是在读完后有一种意犹未尽的感觉。 很多人肯定都看过《怪老头儿Guai Lao Tou Er》，里面主角尼欧的觉醒是因为选择了一颗红色的药丸，醒来后发现置身于一个巨大的机器当中，他之前的所有生活都是母体植入的代码而已。那么我们每个人呱呱坠地之后呢，有人选择了平淡一生，任由基因主宰自己的生活，想吃垃圾食品了就吃，想性爱了就去酒吧，为了成功不择手段，终其一生都不明就里。但也有一部分人会选择那颗红色的药丸，会走入那扇顿悟的门，会进行哲思，会去寻求更深的问题……我是谁？为什么生活中充满了苦与无常。 全书主要讲了五个方面的问题。 一.人是进化的产物，说白了，人就是一种动物。作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。基因想要被复制和传播，我们就得好好求生存求发展，要觅食，要求偶，要为自己和后代的幸福不断奋斗。食色性也，就是很好的诠释。我们的大脑经常的哄骗我们，让我们不断去找那些高能量的食物转变成脂肪来保持好好生存；很多人每日幻想着升职加薪，升职以后呢压力越来越大，日子却越来越苦；没有车子时想买车子，有了车子想买好车子，人总是欲求不满，生活总是给我们一种会快速消退的快感。我们更倾向于从实现目标中获得持久的满足感，而不是着眼于现实。基因的设定就是不满足，充满了佛学上所说的“苦”。试想一下，如果性爱一次可以保持一辈子的快感，那人类岂不是要灭绝，如果吃了一个果子你能持久的享受饱肚的感觉，那你迟早也是要被饿死的。 二.进入文明时代以后，我们就不完全是动物了。人性在觉醒，而动物性在消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着“烦恼”和“苦”。基因给予的快乐是短暂的，让人永远都不满足，因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼，都是一种“感觉”。 我们很容易将所有的想法和情感都认作“我们的”，然而感觉这个东西是私密的，不外显的。每个人的感觉也都不尽相同，纵使对同一件事，同一件物，有时你也会被感觉所欺骗。我们是否会为了将要来到的演讲而焦虑，觉得会失败？是否会为了一点芝麻绿豆的小事而与爱人大发雷霆？这到底是我们的感觉？还是一种幻觉？我感觉到的到底是不是我的感觉？我们到底能不能逃脱这幻想的操控，理解佛陀所说的非我。 三.编剧认为我们可以这样理解我们的大脑，大脑是一个多元政体，由至少七个情绪模块组成，包括求偶模块、安全模块等等，它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”，也就是没有一个单独的“
王亚彬 · 6.6/10
也不知是编剧尤磊刻画得太深刻，还是女主吴为太可悲，总之我的心里有了答案，却又回到了这部剧的标题，成了怪老头儿Guai Lao Tou Er，不能说不能想，却又不能忘。
大湾区老邓 · 7.6/10
生活是一种不均匀、不规则、多形式的运动。一意孤行，囿于个人爱好固执不变，决不肯偏离和迁就，这不是在做自己的朋友，更不是主人，而是奴隶。 ( •͈ᴗ⁃͈)
阿wen · 5.4/10
这部剧很好看，不像普通的言情剧集，狗血又夸张。 里面的人物，不再是历史上一个个冰冷的名字，欧阳修、苏轼、仁宗、兖国公主、梁怀吉、李玮、范仲淹、司马光等等，每个人有血有肉;仁宗非常宠爱兖国公主，因为自己对璋太后的内疚，选了一个他们家族里面的憨厚、样貌不出色、身材有点微胖但性格很好的李玮，当后面公主遇到俊朗的冯京、温润如玉的曹平，又怎会愿意嫁给愚钝的兔子🐰呢，刚烈固执的公主，碰上胆小踌躇的李玮，还有李玮性格强势的母亲，注定会成为一对怨偶。 幸福都是相似的，而不幸却有各种各样。 人生太苦，爱不得，放不下。
葉落無蹟 · 6.6/10
这也行？
陈不赖 · 5.4/10
年轻气盛心不静，难以读进去这部剧。感觉就和流水账没什么区别。 三十岁再读吧。
香香的排骨糯米粥 · 4.4/10
用谎言编织一个精彩人生，用年轻肆意挥霍，回归现实总是残酷。
放飞 · 4.3/10
娜娜把怀孕时的温柔都侵入书中，果然女人最温柔的时候就是成为一个母亲。
小帆船 · 1.1/10
没有系统的讲解怎么怎么教育孩子，却为教育孩子提供了不一样的观点，值得一看~
rui777 · 3.2/10
灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。 ——胡兆洪
Tong Fu · 9.9/10
这世界观怎么又要拓展了？？？
刘微微微微微 · 3.2/10
小傅总是全世界最甜的人！
RenZheng微步 · 3.2/10
很符合原著了，十一和小南辰王简直太帅太完美了，这剧得让我虐死，还好有现代篇可以接档
潘成 · 2.2/10
还不错 但是没看到最后惩处不太爽 看到福州挺亲切的 执法人员很好
桂花 · 1.0/10
没看这部剧时觉得普及你是一位硬汉，是一位比较狠的政治人物，看了前言觉得本剧的编剧似乎是想揭发他的黑暗政治，看完整本剧以后对全世界的政治家都有了敬佩之心，政治，可不是你对我错那么简单的!
海洋冬岚 · 6.6/10
有时看剧就像沙里淘金，但查理芒格的“穷查理宝典”却是遍地黄金，不能错过。
李圳 · 7.7/10
整部剧的质感还不错，但故事实在不太吸引我。旁白太出戏。骆士宾那条线真是让人生理不适。
阿旦【RBT·才】 · 1.0/10
历史能留给我们最深刻的印象，就是生动的细节。 历史人物能留给我们最深刻的印象，就是关键时刻的表现。
Malice · 3.3/10
从《怪老头儿Guai Lao Tou Er》到《怪老头儿Guai Lao Tou Er》再是现在的这本。越发觉得胡兆洪作品有意思。
蓝风信子 · 5.4/10