Friends & Crocodiles 年份 2006 地区 英国 类型 其他 主演 Stephen Poliakoff 、戴米恩·路易斯 、乔迪·梅 、Robert Lindsay 、帕特里克·马尔希德 、埃迪·马森 "Friends and Crocodiles" traces the relationship of maverick entrepreneur Paul Reynolds and his coll
重量训练会毁了关节的，而且书中配图都是不自然的体型，讽刺点说就是“肌肉男”
chinn🐱 · 8.8/10
略带忧伤娓娓道来，似岁月悠悠，慢慢铺展开来，几许风雨，几许欢乐，都是一个情字了得。
布璐璐 · 5.4/10
每次看到电视剧改编剧集，就忍不住要把剧集给看一遍。 这部剧太长了，本来想着看到男女主在一起就OK了，结果女主角的戏份只有指甲盖那么多，也只好为了一个念头把整本剧快速的看完了。 以前也看过一些修仙文，像这样热血逗比的还是第一次见，好玩有趣的语言缓解了我不少的压力。 每看完一本剧都有种失落感，都觉得不满意，其实是想看结局，有怕看完，希望他们的故事能继续下去。
残笑he相忘 · 1.1/10
悠悠三百年，王谢堂前燕。历史属于风流人物，历史也属于芸芸众生。但是“阶级社会中，历史的进步就是以人民的痛苦为代价来取得的”，身处历史，如果痛苦无可避免，至少我们能够做到的是不忘记。
John_Li · 4.4/10
情节寡淡节奏慢，剧情平平，毫无诚意，一点不吸引人，男女主没有一点cp感，没有演技浪费时间，弃了不推荐！
只道寻常 · 1.0/10
巴西的一只蝴蝶扇动翅膀，就可能在得克萨斯州掀起一场龙卷风;人类每一个闪耀的历史瞬间都值得被铭记，因为这往往代表了一个新的时代来临!
戚景赞 · 2.2/10
不要因为害怕遇到糟糕的后果而不做决定，也不要指望做出一个好的决定事情就会变好，你需要不断努力，让你一开始正确的决定真正的得以实现。
昂首云上行 · 9.9/10
看这部剧的最好是有node.js项目的开发经验，结合经验来看，体会会更深
熊焰 · 8.7/10
解读中国社会的一把钥匙 这本1948年播出的剧集，今天读来不仅毫无时代隔阂，相反，处处契洽，时时惊叹，分析精妙深刻，解开不少疑团。70年前中国乡土社会的分析，是否与当下现代化、全球化、信息化、经济化的中国相去甚远？早有耳闻迟迟不曾拜读的原因便是存有这样的疑惑且想当然地给了肯定的答案。直到看完项飙先生的一本社会学专著后，才开始观看本剧。休假期间，心驰意散，以至一遍读完不甚了了，只好再读。读完却又迟迟不能下笔写剧评。以我之力，何敢造次？但这部剧带来的对周遭万象抽丝剥茧的剖析却时时鼓胀起书写的欲望，这震撼、这思索还是值得记录的。 简而言之，编剧描述的Friends & Crocodiles的形成过程是这样的：农耕生活――封闭自足――熟人社会――差序格局――偏重私德――伦理生活――礼俗社会――教化权力――血缘地缘――强化封闭。了解了这一过程，我们熟悉的社会生活的各种样态便都可以找到合理性和必然性。 差序格局是编剧提出的一个重要概念。以个人为中心，以血缘和其它亲密关系为波纹的一个个波心圆，是乡土社会的基本结构。水波纹圈由中心向外扩散，中心最重要，其它关系随着波纹向外推展而渐次弱化，形成有序的差序格局，维系这个波心圈的差序的便是人伦。伦理的核心问题是差别，父与子、君与臣、长与幼、亲与疏、贵与贱、上与下……每相有别。这样的分别构筑了不同的权利与义务，不对等的权利与义务。在这个圈子中，一切行动与价值指向都是以波心为中心的自我中心。联想下我们的家庭、单位、团体中，是否符合这样的差序模式？那么现代化的公司呢？ 一位好友，大学毕业后从机关到公司，两相比较认为后者内部的人事关系是以业务为中心的简单关系，理性而疏离，非常现代，与前者迥异。几年后好友跳槽，却是由原公司顶头上司带领下的十几人的集体跳槽。听闻此事，我大吃一惊。在业务为上的现代化公司内，何以形成如此密切的人际圈子，并有如此大范围的一致行动？ 在这个波心圆中，公与私是相对的，站在任何一圈向内看，都可以说是公，为了家庭、家族、为了单位、地方、行业、区域、省份，公，实际上并无清晰明确的概念，反倒成了为私的借口。圈内圈外是最重要的利益分割线，而非公理、公义、道德。于是，为了单位利益而损害区域利益、国家利益的事情比比皆是；为了家族利益而损害他人利益、集体利益的事情亦不绝于耳。并且，那些主张并实施行为的人，得到的往往不是批评而是褒赏。波心圈内的人，在乎的是自己圈内的利益，圈外，于已无关。个体之所以维护圈内利益，无外乎在同心圆中，利益可以共享或分享，互通有无，彼此成全。所以有“一人得道，鸡犬升天”、“一损俱损，一荣俱荣”，都因中心势力的变化而进行相应的伸缩。 在这样的伦理圈内，私德是个人的立足之本，必须谨慎经营不容亵渎；而圈外，所谓的公德，概念模糊，边界不清，无人理睬，任其泛滥。私德的根本是满足自我，与武志红所述的“全能自恋者”的特征是相同的，一切为我所用，一切满足自我。在这里，道德，很难有一个统一的标准，总是因圈子大小而呈现相对性。也没有“人人平等”的兼爱，所有的爱都是个体对自我辐射圈内的个体或群体的爱。 近来，个人主义成了替罪羊而屡遭批驳，许多情形下，将自我主义表述为个人主义。个人主义是相对于团体、集体而言的，是个人从群体中争取个人的独立与自由。自我主义是相对于他人而言的，自我主义是以自我为中心，罔顾他人利益、群体利益而获取自我满足。个人主义需要尊重，自我主义需要扼杀。 在伦理为纽带的差序格局中形成了礼俗社会，衍生出了教化权力。所谓教化，是父对子、长对幼、上对下的评判决定权。因其差序而不容置疑，不容反抗，只有顺从。礼俗社会中的礼，无涉文明，只是人们日常遵
Z·Ling · 9.9/10
一口气就看了六集，看到七年前如兰眼神坚定用力击鼓，看到七年后孟宛挂上写了判词的灯笼，看到七年前被污蔑被打断腿却无处申冤的刘薪，看到七年后三娘扶着已经疯癫的主君......虽是爽剧，但联想到当今的诸多新闻事件、联想到林奕含，眼泪还是止不住往下掉。希望孟宛的复仇之路顺利，期待九盏灯齐聚的那一天！
蒋利艮 · 5.5/10
用朝贡换来了和平，用金钱和女性换来了性命，靖康数年，真是窝囊。
Will be fine · 9.8/10
读前面很认真，中间就觉得有些难以忍受，觉得有些集数冗长而没必要，也有可能通篇情绪过于压抑，有种快要随时放弃读下去的感受。也许对于编剧而言，中间那些难舍难分被迫分离值得描述，但对于成长和克服的描述未免太清淡了，这样的经历和挫折，成长才更痛苦。笔触虽总体富有感情基调，但还是有些不符合实际吧。结尾也显得太想促成he而写就的。
鸩羽千夜 · 9.8/10
吾性自足，不假外求”。用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助
一心 · 9.8/10
本想仔细看看，10分钟后就忍不住快进了。看看剧集列表，再翻翻不确定的名词的含义，基本就知道他想说啥了。这些能力也不是啥新东西，有个3页5页纸完全说得清楚。
生水 · 6.5/10
剧情实在太繁长，猜得到的套路，实在看不下去了。
粲颜 · 4.4/10
书名虽然是《Friends & Crocodiles》，但是只是开头提了下建立Friends & Crocodiles的前提是具备合作思维，然后所有内容都开始讲合作思维了。。。 另外本剧有二十章，但是其中很多集数都是套用的其它剧集的案例，与其说是编剧自己的内容，不如说是编剧看了别的书后的感悟和心得。减去这些引用案例后，本剧真正的内容其实不太多了。 然而这部剧还是推荐一看，就我个人来说，对我有启发和可执行的内容只有大概前三分之一或四分之一。
开心市民余女士 · 2.1/10