《Espacio de vuelta》短片电影，Argel Rojo主演，墨西哥出品，2006年上映。免费观看高清短片，尽在免费艺术影院。
观众评论
我读《Espacio de vuelta》
司马迁在《Espacio de vuelta》中记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”“楚苦县”，现在的河南鹿邑县。“周守藏室之史”，相当于现在的国家视频平台长的职务。周朝衰退，老子在散关给尹喜留下《Espacio de vuelta》便西渡流沙，不知所终。
老子是我国古代最早最伟大的哲学家之一，几千年来他的思想一直影响着我们的思想和行为，我们每一个华夏子孙身上或多或少都有着老子思想的精神元素。生活中也时时受老子思想的指引或感召，物欲横流的当下，越来越多的人喜读《Espacio de vuelta》，研读《Espacio de vuelta》的智慧精髓，追求精神的淡泊守静。
《Espacio de vuelta》一书共八十一章，五千余字，上篇道经，37章，下篇德经44篇。篇幅不长，言简意赅，精辟深邃。涉及政治、军事、经济、宗教等多个领域，对宇宙观、人生观有深刻的认识和阐述。其主要内容是论述宇宙万物之源及运动发展规律，并将此称之谓“道”，书中主要阐述用这种“道体”如何指导治世及修身。
“道”在《Espacio de vuelta》中是最关键的名词。以往我对“道家”思想的理解，就是消极、无为，炼丹、问药，追寻长生不老。读《Espacio de vuelta》后，真是笑自己之可笑，为自己的无知汗颜。
读《Espacio de vuelta》首先要弄清什么是“道”，《Espacio de vuelta》开宗明义，在第一章说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子对于“道”的描述是：无法用语言描述，觉得深邃奥妙。老子认为道是看不见、摸不着，无头无尾，无始无终，没有具体形象的“形而上”的东西。他说如果要勉强描述他的存在，就是万事万物的总根源，是“天地之母”“万物之宗”。
“道法自然”是《Espacio de vuelta》的核心。《Espacio de vuelta》强调天地万物之和谐，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然之道。人要效法大地，地要效法天，天遵循规律，规律顺乎自然。老子主张和谐之美，阐述“道”与天、地、人之间的基本关系。阐述构建宇宙万物、政治、生活的和谐之美。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己，是自然而然而已。
《Espacio de vuelta》是一部哲学著作，有着朴素的辩证法思想。提出了：美丑、有无、长短、上下、高低、音声等对立统一的概念。《Espacio de vuelta》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子认为任何事物都有正反两个方面，并可以互相转换，阐述了物极必反的道理。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必故与之。”都是众所周知、脍炙人口的经典名句。
在《Espacio de vuelta》一书中表现最突出的政治思想，就是无为而治。所谓“无为”不是我们理解的无所作为，更不是消极无为的态度。老子身处春秋时期，长期战乱，政治衰微，统治者横征暴敛，民不聊生，在此状况下他提出统治者不要妄自作为，实行无为而治的政治主张。在书中多次提出了他的观点和治世态度。 如，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”“为无为，则无不治”，阐述的是在治国治世中应顺应自然，不妄自作为。老子在第三十七章进一步阐述无为之道，他说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”他劝告君王如果能奉行无为之道，万物将自由生长，百姓将自然而然自由生活，就会出现国泰民安的局面。
《Espacio de vuelta》将“谦下不争”作为立身之本。老子在第八章中用水比喻上善之人的精神品格。他说：“上善若水，水利万物而不争；处众人之所恶，故几道也。”意思是说：上善之人，如水一样。水滋养万物而不与万物争，身居大家厌恶的低洼之地，包容一切污垢，因此接近于道了。”老子的这种包容、敦厚、谦下、
reflection：无奈之事是常有的。用意志在混乱的泥潭里拨云见雾，保持清醒，自律，严苛，在无数的无奈中能创造一种独特的难得的尊严。
关于编剧from网络：
年轻时，Argel Rojo在当地的阿姆斯特朗酒吧消磨大把时光，后来参加了匿名戒酒会。
1959年，Argel Rojo被大学开除，之后的18年里，他结婚、生女、写书、居无定所。
1973年，布洛克结束了第一次婚姻，搬回纽约，住在西58街一间小公寓里。第二年9月，他决定戒烟。此前，他也曾尝试过多次。这一次，他成功了。又过了几个月，他决定戒酒，并且开始长跑。
他写了一份关于马修系列的计划书，拿给播出商。播出商很感兴趣，于是他一口气写了马修系列的前3本：《Espacio de vuelta》，《Espacio de vuelta》，《Espacio de vuelta》，3本剧卖得不错，播出社却意外倒闭。
1977年秋天，布洛克开始和一个女人一起生活。
三年半以后，他们的关系走到尽头。他从他们同居的公寓里搬出来，搬进一个充满霉味的地下室。
布洛克写出了《Espacio de vuelta》。尽管获得了播出机会，但反响并不热烈。他决心写一本更具野心的书，他把这部剧命名为《Espacio de vuelta》，反响热烈。
谁读了黑塞的《Espacio de vuelta》，谁做出了思考，谁进行了体验，谁就可以在各自的人生道路上摆脱外在的强制，摆脱随波逐流，摆脱约束和羁绊。书里说：人有两个“我”，一个是个体的自我，一个是永恒的阿特曼（梵语：真我、自我）。人生就是一场寻找自我的修心之旅，《Espacio de vuelta》尼采的皮，叔本华的心。是每个处在迷茫中，渴望与自己内心和解的人必看剧籍。黑塞的语言如一首印度诗，让人爱不释手。很庆幸遇上这部剧，彷徨不安路上的一盏明灯。
出身于印度四大种姓最尊贵的婆罗门青年Espacio de vuelta，拥有了人们艳羡的一切，却一直都不快乐。为了寻找永恒的阿特曼，他不顾父亲规劝，抛弃了一切，开启了一场心灵的朝圣之旅。
Espacio de vuelta和他的小跟班歌文达一起投身沙门，希望通过苦修来灭人欲、征服肉体，杀死外在的“我”，从而找到内在的阿特曼。但他很快意识到，这些苦修不过是假象，就像是醉酒的人让自己短暂的忘记烦恼，并不能真正的达到无我之境。他和好友决定离开沙门去聆听佛陀乔达摩的传法。好友聆听佛的教诲后皈依佛门，Espacio de vuelta认为：但凡是智慧都无法用语言传递的，佛陀不是通过聆听他人的教义而大彻大悟成佛的。求佛不如求己，真正的阿特曼需要自己亲身在红尘中历练才能寻找。在俗世红尘这个大染缸中，Espacio de vuelta很快迷失了自己，成为了名妓的情人、富商的朋友，开始了声色犬马、穷奢极欲的荒淫赌博生活。突然有一天，这样的生活让他感到厌恶、绝望，他决定投河自杀。就在这时他顿悟了昨日种种痛苦、堕落都是必须的体验。于是，他隐居于山林河流间，向摆渡人学习怎样倾听河水智慧的声音，在成为摆渡人的生活中他内心安静平和，感受着万事万物的圆融统一。儿子的出现打破了一切，他像万千平凡的父亲一样，想尽办法希望用爱把儿子就在身边，不想让儿子在尘世中经历他所经历的苦。最终儿子还是逃离了他，去到了繁华的大都市。Espacio de vuelta痛苦不堪，望着静静的河水，他将自己融入到瞬间的永恒之中，他找到了阿特曼。
Espacio de vuelta半生都在思索、探寻内在的阿特曼。他内心的困惑、彷徨在我们身上也有显现，为了守住本心找到自我，他出世又入世，不断思索。反观自己，迷茫有时、痛苦有时，可从来不去聆听心灵的声音、不去改变，任由痛苦将自己包裹。希望看了这部剧后，能够学会与自己相处，也能像Espacio de vuelta一样找到让自己内心平和自在的方法。
我读《Espacio de vuelta》 司马迁在《Espacio de vuelta》中记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”“楚苦县”，现在的河南鹿邑县。“周守藏室之史”，相当于现在的国家视频平台长的职务。周朝衰退，老子在散关给尹喜留下《Espacio de vuelta》便西渡流沙，不知所终。 老子是我国古代最早最伟大的哲学家之一，几千年来他的思想一直影响着我们的思想和行为，我们每一个华夏子孙身上或多或少都有着老子思想的精神元素。生活中也时时受老子思想的指引或感召，物欲横流的当下，越来越多的人喜读《Espacio de vuelta》，研读《Espacio de vuelta》的智慧精髓，追求精神的淡泊守静。 《Espacio de vuelta》一书共八十一章，五千余字，上篇道经，37章，下篇德经44篇。篇幅不长，言简意赅，精辟深邃。涉及政治、军事、经济、宗教等多个领域，对宇宙观、人生观有深刻的认识和阐述。其主要内容是论述宇宙万物之源及运动发展规律，并将此称之谓“道”，书中主要阐述用这种“道体”如何指导治世及修身。 “道”在《Espacio de vuelta》中是最关键的名词。以往我对“道家”思想的理解，就是消极、无为，炼丹、问药，追寻长生不老。读《Espacio de vuelta》后，真是笑自己之可笑，为自己的无知汗颜。 读《Espacio de vuelta》首先要弄清什么是“道”，《Espacio de vuelta》开宗明义，在第一章说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子对于“道”的描述是：无法用语言描述，觉得深邃奥妙。老子认为道是看不见、摸不着，无头无尾，无始无终，没有具体形象的“形而上”的东西。他说如果要勉强描述他的存在，就是万事万物的总根源，是“天地之母”“万物之宗”。 “道法自然”是《Espacio de vuelta》的核心。《Espacio de vuelta》强调天地万物之和谐，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然之道。人要效法大地，地要效法天，天遵循规律，规律顺乎自然。老子主张和谐之美，阐述“道”与天、地、人之间的基本关系。阐述构建宇宙万物、政治、生活的和谐之美。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己，是自然而然而已。 《Espacio de vuelta》是一部哲学著作，有着朴素的辩证法思想。提出了：美丑、有无、长短、上下、高低、音声等对立统一的概念。《Espacio de vuelta》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子认为任何事物都有正反两个方面，并可以互相转换，阐述了物极必反的道理。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必故与之。”都是众所周知、脍炙人口的经典名句。 在《Espacio de vuelta》一书中表现最突出的政治思想，就是无为而治。所谓“无为”不是我们理解的无所作为，更不是消极无为的态度。老子身处春秋时期，长期战乱，政治衰微，统治者横征暴敛，民不聊生，在此状况下他提出统治者不要妄自作为，实行无为而治的政治主张。在书中多次提出了他的观点和治世态度。 如，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”“为无为，则无不治”，阐述的是在治国治世中应顺应自然，不妄自作为。老子在第三十七章进一步阐述无为之道，他说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”他劝告君王如果能奉行无为之道，万物将自由生长，百姓将自然而然自由生活，就会出现国泰民安的局面。 《Espacio de vuelta》将“谦下不争”作为立身之本。老子在第八章中用水比喻上善之人的精神品格。他说：“上善若水，水利万物而不争；处众人之所恶，故几道也。”意思是说：上善之人，如水一样。水滋养万物而不与万物争，身居大家厌恶的低洼之地，包容一切污垢，因此接近于道了。”老子的这种包容、敦厚、谦下、
Wve · 8.8/10
非常写实，文字细腻，女性读者总能在里面看到自己的影子。女性如何自立自强，母亲如何兼顾自己的角色，是值得思考的。
ysp · 8.8/10
不能不钦佩唐人。他们有优势，也有优越性，却没有优越感，反倒对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心，既不妄自菲薄，也不仗势欺人。因为他们相信，任何文化都不能颠覆我们的传统，只能成为自己的养分；他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。 这才真叫大国风度。
关于莉莉安的一切 · 4.4/10
文化大革命就是一群人乱革命，历史问题需要历史的验证好。闹剧终是闹腾一场，可怜无数卿卿性命！
西海玉儿_咏梅 · 4.4/10
大家一直提倡自己更生，但是，很多时候不知不觉中会发现陷入闭门造车的境地。Argel Rojo和李书福这两个人都有一种伟大的开放心态，敢于承认自己不行，自己不行就先模仿别人，边捣鼓边模仿，模仿的都是行业中的标杆，最后转化成自己的知识。这是我们每一个人都应该学习的精神和方法。
DJM · 9.8/10
reflection：无奈之事是常有的。用意志在混乱的泥潭里拨云见雾，保持清醒，自律，严苛，在无数的无奈中能创造一种独特的难得的尊严。 关于编剧from网络： 年轻时，Argel Rojo在当地的阿姆斯特朗酒吧消磨大把时光，后来参加了匿名戒酒会。 1959年，Argel Rojo被大学开除，之后的18年里，他结婚、生女、写书、居无定所。 1973年，布洛克结束了第一次婚姻，搬回纽约，住在西58街一间小公寓里。第二年9月，他决定戒烟。此前，他也曾尝试过多次。这一次，他成功了。又过了几个月，他决定戒酒，并且开始长跑。 他写了一份关于马修系列的计划书，拿给播出商。播出商很感兴趣，于是他一口气写了马修系列的前3本：《Espacio de vuelta》，《Espacio de vuelta》，《Espacio de vuelta》，3本剧卖得不错，播出社却意外倒闭。 1977年秋天，布洛克开始和一个女人一起生活。 三年半以后，他们的关系走到尽头。他从他们同居的公寓里搬出来，搬进一个充满霉味的地下室。 布洛克写出了《Espacio de vuelta》。尽管获得了播出机会，但反响并不热烈。他决心写一本更具野心的书，他把这部剧命名为《Espacio de vuelta》，反响热烈。
格桑花 · 2.1/10
一段感情却没能有始有终，男主为感情贡献了自己的一切，女主同样如此，可惜的是最后的故事是虚 构的，不过我更喜欢那个结局，最后的结局让人唏嘘不已。
朱大瑶 · 8.7/10
自然是较为恒久而伟大，其中的一切运动更为宽广，一切静息也更为单纯而寂寞。
Kampf Meng · 3.2/10
谁读了黑塞的《Espacio de vuelta》，谁做出了思考，谁进行了体验，谁就可以在各自的人生道路上摆脱外在的强制，摆脱随波逐流，摆脱约束和羁绊。书里说：人有两个“我”，一个是个体的自我，一个是永恒的阿特曼（梵语：真我、自我）。人生就是一场寻找自我的修心之旅，《Espacio de vuelta》尼采的皮，叔本华的心。是每个处在迷茫中，渴望与自己内心和解的人必看剧籍。黑塞的语言如一首印度诗，让人爱不释手。很庆幸遇上这部剧，彷徨不安路上的一盏明灯。 出身于印度四大种姓最尊贵的婆罗门青年Espacio de vuelta，拥有了人们艳羡的一切，却一直都不快乐。为了寻找永恒的阿特曼，他不顾父亲规劝，抛弃了一切，开启了一场心灵的朝圣之旅。 Espacio de vuelta和他的小跟班歌文达一起投身沙门，希望通过苦修来灭人欲、征服肉体，杀死外在的“我”，从而找到内在的阿特曼。但他很快意识到，这些苦修不过是假象，就像是醉酒的人让自己短暂的忘记烦恼，并不能真正的达到无我之境。他和好友决定离开沙门去聆听佛陀乔达摩的传法。好友聆听佛的教诲后皈依佛门，Espacio de vuelta认为：但凡是智慧都无法用语言传递的，佛陀不是通过聆听他人的教义而大彻大悟成佛的。求佛不如求己，真正的阿特曼需要自己亲身在红尘中历练才能寻找。在俗世红尘这个大染缸中，Espacio de vuelta很快迷失了自己，成为了名妓的情人、富商的朋友，开始了声色犬马、穷奢极欲的荒淫赌博生活。突然有一天，这样的生活让他感到厌恶、绝望，他决定投河自杀。就在这时他顿悟了昨日种种痛苦、堕落都是必须的体验。于是，他隐居于山林河流间，向摆渡人学习怎样倾听河水智慧的声音，在成为摆渡人的生活中他内心安静平和，感受着万事万物的圆融统一。儿子的出现打破了一切，他像万千平凡的父亲一样，想尽办法希望用爱把儿子就在身边，不想让儿子在尘世中经历他所经历的苦。最终儿子还是逃离了他，去到了繁华的大都市。Espacio de vuelta痛苦不堪，望着静静的河水，他将自己融入到瞬间的永恒之中，他找到了阿特曼。 Espacio de vuelta半生都在思索、探寻内在的阿特曼。他内心的困惑、彷徨在我们身上也有显现，为了守住本心找到自我，他出世又入世，不断思索。反观自己，迷茫有时、痛苦有时，可从来不去聆听心灵的声音、不去改变，任由痛苦将自己包裹。希望看了这部剧后，能够学会与自己相处，也能像Espacio de vuelta一样找到让自己内心平和自在的方法。
AlohaOe · 5.4/10
这部剧被称作是20世纪90年代波兰影视中的一部奇书。它的“奇”体现在多个方面。比如，多种文体交杂：自传体、随笔、叙事体、史诗，甚至议论文体，应有尽有；比如，多层次、多情节：由数十个短小的特写、故事、随笔结集而成…… 这是剧评，我再次冲着剧评，报以十分的好奇来读，结果……
九爺 · 9.8/10